基督教的罪观与中国现代文学

中国现代文学受基督教的影响至深。除了作品中的《圣经》意象、叙事等痕迹,值得注意的是,基督教的“罪”观对中国现代作家的心灵影响及由之带来的作品内涵的深刻性;更为重要的是,诗歌、话剧、小说等文类的发生与成熟,与此有关。对“罪”的省察与叙述,决定着中国文学的深刻与丰富。     

论中国现代文学翻译

本文主要从两个方面论述了中国现代文学翻译的发展状况 :1.中国现代文学史上的著名文学社团 ,像新青年社、文学研究会、创造社、未名社、“左联”等 ,都积极组织译介了大量的外国文学理论及文学作品 ;2 .鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金等中国著名现代文学家都亲自参与文学翻译活动 ,文学翻译活动是中国现代翻译活动的主体     

论中国现代文学翻译

本文主要从两个方面论述了中国现代文学释译的发展状况。１．中国现代文学史上的著名文学社团，像新青年社、文学研究会、创造社、未名社、“左联”等，都积极组织译介了大量的外国文学理论及文学作品。２．鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金等中国著名现代文学家都亲自参与文学翻译活动，文学翻译活动是中国现代翻译活动的主动。     

中国现代文学先导期论

在２０世纪文学整体观的立场上，将“五四”文学革命前的２０年作为中国文学现代化的先导期，标志起点并揭示作为文学现代化背景的文化机制的作用，阐释清末文学观念更新的现代化内涵，对２０年中诸文体的现代化进程作精确的历史把握     

新世纪中国新诗合规律性、合目的性论

新诗的中国梦的实现既然是一个既涉及合规律性又涉及合目的性的复杂的、系统的过程,这就必然要求我们辩证、动态地看待新诗系统内个体与社会、现实与理想等结构性要素之间的既对立又统一的关系。首先,要实现中国梦这一理想,新诗中的个体与社会的发展一方面应该互为目的、互为手段;另一方面应该以"每个人"的全面发展为终极目的。其次,新诗一方面应该以现实的可能性为内在根据,通过展现已经获得证明的现实中的发展规律来叙述合目的的、应当如此的存在方式;另一方面又不能停留于现实生活之中,而应该表现出对可能的、应然的、合目的的生活的追求和憧憬。     

论有中国特色社会主义的合规律性合目的性

有中国特色社会主义是合规律性和合目的性的统一,是我国改革实践所创设并需继续创新发展的一系列制度体制和方针政策所构成的有机整体;是当代中国社会发展客观规律的体现;是中华民族乃至人类根本利益之所在。     

论中国现代文学中的自然主义思潮

发端于五四文学革命时期的中国现代文学,“是在外国文学潮流的推动下发生的”［１］。作为世界文学的一个重要组成部分,中国新文学“别求新声于异邦”［２］,在发展历程中,不可避免要受到世界各国近代文艺思潮的影响。从１８世纪以来欧洲所有的文艺思潮流派都或多或少...     

论近代中国社会的科学观之演变

本文认为，近代中国社会对西方科学的认识、理解和接受经历了从器物（技术）层次到制度（社会）层次再到思想（文化）层次的过程。据此，作者剖析了鸦片战争以来一百年间中国社会之科学观的演变线索及背景乃至对中国社会之影响     

论朱自清对中国现代文学的贡献

胡适是中国的文化学术实现由传统转向现代的变革时期中一位杰出的代表人物。在中国传统语言的研究方面,他的音韵研究、对《诗经》的训诂、创建中国文法之学取得骄人的成就。胡适是一位“语言革命家”,在白话文取代文言文的历史进程中发挥了决定性作用。胡适同时又是一位“建设者”。他的《国语文法概论》是现代汉语语法学“草创时期”的奠基之作。他关于“的”字用法的研究,为白话语法的研究起到了示范的作用。其标点符号的研究体现出极端严谨的学术态度和非常严密的科学方法。历史已经确立他在中国语言学领域中的大师地位。     

论中国现代文学制度的生成背景

文学制度是文学的生产、传播和接受体制,它制约、规定着文学的意义和形式。在中国现代文学制度的生成背景中,新式教育、大众传媒和都市空间为现代文学制度的形成提供了坚实的社会文化基础,推动了现代作家的职业化和文学传播的大众化体制的建立。     

论朱自清对中国现代文学的贡献

朱自清的新诗创作在内容和形式方面给“五四”诗坛带来新气象;散文创作以“漂亮和缜密”、善用口语开创了现代散文的新局面;文学批评坚持进步性原则,不带门户之见;他又是中国现代文学研究的开创者。他对中国现代文学作出了多方面的贡献。     

论中国现代文学论争与史料研究

在中国现代文学史的研究中,文学论争是最为复杂的.由于长期以来以阶级斗争观念左右文学史的研究,以政治标准第一、艺术标准第二评断文学发展的脉络,因此,在这种语境中,长期以来一些中国现代文学史似乎成了新民主主义史的佐证与阐释,对于中国现代文学史上的文学论争大多以武断的言论予以评判,以先人为主的观点按图索骥式地运用史料,上纲上线式的分析使文学论争等同于阶级斗争,使某些原本仅仅由于文学观念分歧导致的文学讨论、文学论争,常常变异为两个阶级、两条路线的搏斗,甚至连当时朋友问对于文学的切磋,也上升至阶级视阈进行审视、评说,成者为王败者寇的心态更加剧了文学史研究的偏颇,尤其在对于史料的研究中,缺乏论从史出、回到历史原点的研究方式,而往往采取本末倒置的方式,先定性质再找材料,使对于中国现代文学史上文学论争的评说缺乏学理性与客观性.     

论现代性在中国现代文学中的嬗变

20世纪80年代末,中国现代化的重新定向及其对"五四"批判再反思之际,"后现代批铲"开始发出了"现代性的追问",并明显地表述为对新殖民主义高度警惕的守成主义特征.在这种后现代的追问下,中国现代文学的现代性的合法性一度成为一个疑问.     

中国现代文学之背影——论发端

正面和背影原是一个事物的两个方面。文学亦复如此。无论什么时代,皆有它的时代的情调和色彩,这种情调和色彩,也可以说是掩蔽时代的一种特别的空气。就中国文学而论,唐诗、宋词、元曲除文学自身发展的规律而外,兼有一种时代的风气,即使以年号为标帜的“建安文学”,虽然建安时期只有二十五年,但它“收束汉音”,“震发魏响”,更以“建安风骨”开拓了文学自觉的时代。这原因无它,盖文学为物,原育成于时代的精神,故研究某     

论社会网络分析的结构观

社会网络分析近年来在社会学、政治学等学科中受到了广泛的关注。它有时又被称为"结构分析",但这两者之间有何内在联系?社会网络分析的基本属性是什么?目前关于社会网络分析实际上还存在不同的认识,有些人把它看作仅仅是一种分析技术;有些人则把它看作是一种新的社会结构观点;有的人把它看作只是一种隐喻;而有的人则把它看作是有实质内容的理论。这些不同认识的探讨,对于更准确地把握和应用社会网络分析,具有推动作用。     

论毛泽东的社会稳定观

毛泽东关于社会稳定的论述十分丰富,且独具特色。大致可以从社会稳定的本质认识、产生社会不稳定的原因、实现和维护社会稳定的条件和途径等方面去把握。毛泽东的社会稳定观对我国的社会主义建设有着重要的指导意义     

论中国现代文学的家族母题及成因

从21世纪初开始的中国现代历史，虽然相继推翻了封建帝制与家族制度，家族文化受到现代知识分子的激烈抨击，封建旧家庭经过革命与战争的冲击纷纷走向解体，家族叙事在新文学创作中取得了举世瞩目的成就，但由于家族文化所赖以滋生的小农经济形式仍然存在，在崇尚集体主义、阶级意识的无产阶级革命大家庭中，个人的自由与独立价值没有得到应有的重视，现代社会尚未真正实现从家族本位到个人本位的转变，家族观念仍在社会生活与人的头脑中不同程度地存在着，现代作家对家族文化的理性反思与形象反映仍是一个没有终结的课题。     

论邓小平的社会稳定观

邓小平在指明中国现代化道路的同时,亦十分重视社会的稳定问题,其思想体系涵盖了社会稳定的价值意义、价值内容和实现社会稳定的方法论,是一个完整的逻辑体系.在当前的新形势下,系统学习和全面把握邓小平社会稳定思想,具有重要的现实意义.     

论判断力的合目的性原则

康德写作<判断力批判>的目的,主要是为了弥合前两个批判之间的裂缝,在理论理性与实践理性之间架起沟通的桥梁.判断力之所以能够作为这个中介,关键在于它的一个先验原则--自然的合目的性原则.正是通过这一原则,我们才能够将自然界看成一个由低到高不断进展的目的系统,因而使得从自然到自由的沟通成为可能.     

论邓小平的社会责任观

邓小平对中国革命和建设所做出的杰出的贡献,充分地反映出他忠实地代表广大人民群众的根本利益,为祖国的强盛和人民幸福贡献毕生精力的强烈的社会责任意识.他把这种社会责任意识与社会改革实践结合起来,创建了反映中国现代管理特色的责任制度,在理论上丰富和发展了现代管理思想,在实践中对深化社会改革发挥了巨大的推进作用.