锦州千年古塔——大广济寺塔

在渤海之滨的古城锦州,有一座千年古塔,即大广济寺前的大广济寺塔。据《续通志》载《大广济寺塔记》中有“清宁三年立,旧在锦州。”清宁为辽道宗耶律洪基年号,道宗于一○五五年即位,清宁三年应为一○五七年,据今已九百三十多年。应是锦州市现存最早的建筑。嘉靖十一年,大广济寺曾重建前殿,明宣大巡抚文贵曾撰文《广济寺重建前殿记》中说此塔“藏皇太后所降之舍利子也”。据说释迦牟尼死后,曾经留下四颗牙齿,佛教奉为珍宝,筑塔供奉。《大般涅槃经后分》下《圣驱廓润品》四:“于佛口中右畔上颔,取     

广济寺古塔

广济寺古塔(俗称锦州古塔)是省级重点文物保护单位。塔下有一广济寺,因而得名。此塔建于公元一○五七年(辽清宁三年)距今已有九百余年的历史。全塔分塔刹(顶部)、塔体、塔座三部分。高十八丈,呈八角形,塔身上部有十三层塔檐向外伸出的木棍是残存的塔檐挑梁。锦州古塔,虽     

和珅在京遗迹

出生地：驴肉胡同东口，今西城西四北头条胡同东口 乾隆十五年（1750年），和砷出生于北京驴肉胡同东口。和砷的家离广济寺很近，距广济寺北侧不足100米。和砷的父亲常保是副都统兼三等轻车都尉，母亲是河道总督嘉谟的女儿。和砷3岁时，母亲病故。父亲再娶，     

明哲方丈的55年佛缘

明哲,现任中国佛教协会常务理事,山东省政协委员,青岛市政协常委,山东省佛教协会名誉会长,青岛佛教协会会长,青岛湛山寺方丈,北京“广济寺”首座等职务。1988年6月6日,中国佛教协会赵朴初会长亲临青岛湛山寺,为明哲方丈举行盛大的进院典礼。从这一天起,明哲方丈的全部身心都倾注在青岛湛山寺百业待兴的工作上。他首先在寺院建立起良好的道风,如法为律,又恢复了先师倓虚法师的道场,重振宗风。“来者皆是有缘人”,为了接待人世间有缘的芸芸众生的来访,寺院设立了“延寿堂”,令有佛缘的众生可以在湛山寺食宿,并且有机缘与方丈、僧人们进行佛学…     

饱经沧桑--万松老人塔

西四地区，是北京著名的商圈之一，无论过去还是现在，这里都是商贾云集的黄金地段。由北至南的大街两侧，林立着各式各样的大型百货商场、南北小吃和特色小店，除此之外这儿还分布着众多的名胜古迹。如：金代的古刹广济寺、元代的妙应寺白塔、万松老人塔，和始建于清同治年间的北京市基督教第二大教堂--缸瓦市教堂等。尤其是坐落在西四南大街路口的万松老人塔更是别具特色，这座高约16米的八角形密檐式砖塔，矗立在街边的一座小院内，跃出墙头的高大塔身，显得与周围繁华时尚的街景有些格格不入，但这并不妨碍它与生俱来的古典美。古塔因埋有元朝高僧万松行秀禅师的骨殖而得名，它屹立此地已有700余年。时光不仅赋予了它厚重的历史感，还为它平添了一份历经世事变幻后的云淡风清，因此经过这里的行人都会不自觉地多看上它几眼。     

耶律洪基在锦州肇建大广济寺塔考略

锦州大广济寺塔（佛舍利塔）建于辽道宗清宁九年（1063年）。辽道宗耶律洪基为什么要在锦州临海军肇建佛舍利塔呢？笔者根据辽道宗耶律洪基的《清宁集》、耶律良的《庆会集》、郎思孝的《祖庭参禅记》中的有关记载，对此略作阐述。辽兴宗耶律宗真重熙二十二年（1053年）即宋仁宗赵祯皇佑五年十二月，辽兴宗耶律宗真仁懿皇后（崇圣皇后）肖挞里派遣辽锦州临海军节度使耶律庶忠、辽沙门崇禄大夫守司空辅国大师郎思孝出使北来贺明年正旦。宋仁宗赵祯慈圣光献皇后曹真定赠辽兴宗耶律宗真仁懿皇后肖挞里黑、白、赤三色佛舍利。耶律庶忠、郎思孝回…     

甲午中日战争的一则史料——介绍《大清敕建锦州毅军昭忠祠碑记》

一九七八年,我们在锦州市历史博物馆院内,发现了一块题为《大清敕建锦州毅军昭忠祠碑记》的石碑。这块石碑系清朝总统毅军、四川提督宋庆于一八九八年(清光绪二十四年)为纪念甲午中日战争殉国的毅军将士而修建的锦州毅军昭忠祠所刻。碑高(不包括底座)227公分、宽87公分、厚27公分,碑文字体为隶书。碑文扼要地记述了甲午中日战争时平壤、九连城、感王寨、大平山、田庄台等历次战役中,毅军的奋勇抗敌和伤亡数字,总结和分析了清军失败的原因,是研究甲午中日战争史一件有相当参考价值的史料。但因年代久远,今昭忠祠已毁,碑石亦因无人管理,风雨剥蚀,字迹脱落,有些字已无法辨认。查阅锦县地方志无碑文记载,仅《锦县志略》卷四第二十页有“在大广济寺东院正殿三楹,清光绪二十四年八月修建,祠中列祀皆毅军将官士卒,殁于王事者,有碑树殿左纪其事”的简短记述,亦无碑文。现将碑     

佛缘定三生 明哲话元融

“佛是觉悟了的众生，众生是还没有觉悟了的佛。”1932年由近代高僧■虚法师创建的青岛湛山寺被列为中国最年轻的佛寺，当数近代名刹。1982年，湛山寺被国家列为全国重点寺庙。23岁入佛门，今年72岁高龄的明哲法师现任主持。明哲法师精神矍铄，一副仙风道骨。他现任中国佛教协会常务理事、山东省佛教协会会长、青岛市怫教协会会长、北京广济寺首座。也许是我与佛家与明哲法师果真有缘，明哲法师历生首次向新闻媒介披露他一生坎坷的经历，和一些鲜为人知的事情。打开封存已久的记憧，那里面有童真的无邪，有苦涩的泪迹，更多的是辛酸的往事……     

为什么领袖不能领导(二)

老板们是光荣的英雄大企业的巨头正在重新回到我们中来。今天几乎已不可能在店中买一本书、在铺子中买一份杂志或看电视转播而在那里看不到某一位美国大企业的领导人。当你雷时,就象现代舆论工具描绘大财主那样,也想喊道:“看!看!天空里是什么?这是鸟!这是飞机!不,这是超人!”今     

社会主义市场经济理论是对马克思主义的重大发展

江泽民同志在党的十四大报告中强调指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这是根据邓小平同志1992年初重要谈话的精神和总结了我国十四年改革开放实践提出的科学论断,这一科学论断澄清了人们长期以来在计划与市场关系问题上的模糊认识。这是一次思想上的大解放,理论上的大突破,观念上的大转变,是马克思主义计划经济理论的重大发展。     

敦刻尔克大撤退质疑

第二次世界大战中的敦刻尔克大撤退,它的规模之大,撤退的人数之多,不仅在二战之中而且在人类战争史上都是仅见的。由于这次大撤退是盟军在西线战场上接连惨败的形势下被迫进行的,所以,在评价这一历史事件时,便很容易得出这样的结论:它“绝不是一次战役,更谈不上重大战役,而是军事史上规模空前的大溃退。”①这一结论在我们看来是缺乏对这一历史事件本身作全面分析和研究的,也是不符合历史事实的。本文试图就这个问题提出点不同看法,以求教于同志们。     

关于学习和研究党的建设学的几个问题

我们党正处在一个历史性的大转变时期。这是建党以来党的又一次巨大而深刻的转变。中央领导同志提出,越是大转变时期,越需要重视和加强党的自身建设。在历史大转变时期,在社会主义现代化建设和改革开放的新形势下,如何加强党的自身建设,保持廉洁,反对腐败,增强党内凝聚力和吸引力,这一直是党内外群众共同关心的大问     

李帆与尹吉男对话

李帆:这是近五年第一次拿出来,从小画、中画到大画,每样都有一些,还有布面的,布面比较大,可以先看图片,这部分是稍微再大一点的,留着边是看以后裱起来还是做别的,留些富余。图片来源于酒吧里的免费杂志、服装店里的免费宣传品、报纸、网络,画面是一点一点大起来的。尹吉男:你的工作室在什么地方?李帆:我没有去找画室,我在家里画。     

交响与声乐的伟大结合——声乐套曲《漂泊艺徒之歌》的创作及意义

交响曲与艺术歌曲是贯彻马勒创作活动的两大支柱,如果说前者的源头是《第一交响曲》,那么后者的源头就是《漂泊艺徒之歌》。文章以马勒这第一部声乐套曲作为研究对象,从交响乐和声乐这两大体裁在其创作活动中的相互联系这一视角,探索该作品在作曲家声乐创作中的地位和意义。     

20世纪20年代中国社会学两大学派之比较分析

20世纪20年代是是孔德系社会学和马克思主义社会学两大学派在中国的逐步形成时期。共同的时代背景和本土化的愿望使这两大学派在坚持个性的同时相互借鉴,共同推进了中国社会学的本土化建设;不同的价值取向与指导方法又使它们的见解与作用相异。但是这两大学派都促进了中国社会学的发展。     

世界经济联系发展的种种趋势(下)

14.美国和日本公司的竞争潜力,不仅是在各种不同、而且是在本质上极其不同的社会经济条件之下形成的。 在日本,大公司与子公司之间,往往具有家长式经营的特点。日本公司获得国家很大的帮助。例如,这明显地表现在日本制造机床的公司形成竞争潜力的过程中,这主要是一些与大公司联系密切的子公司。大公司掌握了这些小公司的股份,购买它们的产品,为它们提供新技术,替它们     

有职有权的民主党派大检察官

致公党中央副主席俞云波是我国首次被评定的42名大检察官宫中唯一一位民主党派人士。在人民大会堂河北厅,当最高人民检察院检察长、首席大检察官韩杼滨将二级大检察官等级证书授予俞云波时,曾意味深长地说了这样一句话;“你对检察工作做出了很大贡献。”当天晚宴时,首席大检察官再次重复了这句话。在俞云波听来,这句话与其说是对他个人工作成绩的肯定,不如说更多的是体现了中国共产党对党外人士参与司法工作的信怀。俞云波曾长期分管法纪检察,内行人都知道,这是检察工作中最为棘手的一部分。司法人员一旦犯案,来说情的人多,检察官承受的压力…     

关于中国文化史教学改革的思考

在"文化热"和"素质教育"的社会大背景下,中国文化史是目前各大高校都在开设的一门课程,随着高校课程改革的规划实施,中国文化史课程的改革也势在必行。针对这门课的特点,改革主要集中在教学内容和教学方式这两个方面。     

后台英雄谱——北京京剧院幕后工作人员专访 大衣箱里有乾坤

正我曾经写过这样一个故事,说老梅剧团新来了一位年轻的鼓师,刚来不懂规矩,在后台瞎转悠,一屁股坐在了大衣箱上。结果后脖颈感觉一凉,发现原来是大管事李春林用烟袋点了他一下。李春林说:"这是你坐的地方吗,爷们儿?"自那之后,那位鼓师就再没往大衣箱上坐过一回。从这件小事上我们能看出,一是大管事这个消失已久的行当过去地位很高,     

《大招》作者是谁?

一、《大招》及其作者问题《大招》作者是谁?这是比《招魂》作者为谁还难解决的一个问题。王逸《章句》明说:“《招魂》者宋玉之所作也”,意以为这是宋玉为招屈原的生魂而作的。现在我们证明了《招魂》确是屈原为招楚怀王的生魂而作,作在楚怀王入秦被囚的时候,王逸那一说错了。再看他怎样说《大招》的。他说:“《大招》者屈原之所作也。或曰景差。疑不能明也。屈原放流九年,忧思烦乱。精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂,故愤然大招其魂。盛称楚国之乐,崇怀襄之德,以比三王。能任用贤公卿,明察能荐举人,宜辅佐之,以兴至治,因以风谏,达已之志也。”这是说,《大招》是屈原为招自己的生魂而作,又引或说为景差作。这是一个疑案,还不明白。从王逸引用了这一或说,一千几百年以来,一般学者又大都以为《大招》是景差为招