民族文化差异与民族矛盾——论我国现阶段民族矛盾的文化原因

我国民族之间文化的差异在语言、习俗、宗教等方面有着突出的表现。正是有了民族文化差异的存在 ,我们整个国家的文化才更加精彩生动 ,充满生机 ,富有活力。但民族文化差异又确实是我国现阶段民族矛盾产生、存在和发展的一个重要原因     

池莉小说爱情观的道德悖论

"不谈爱情"是池莉的一个文学命题,也是她对现实生活的价值判断。在池莉看来,爱情是超离现实生活的,本真的生活现实中只有实实在在的婚姻和日子,没有高雅的爱情。池莉以此表达对现实生活中世俗男女的同情和启蒙,突显存在就是强者的人生哲学。这种哲学带给世俗的是冰冷的夫妻和婚姻观念。池莉的这种爱情——婚姻观中存在着道德悖论,降低了文学对现实的审美价值,带来文学对现实生活的错误认知,彰显了池莉小说媚俗化审美取向。     

中国传统吉祥物的文化象征意义

吉祥物是民俗信仰中能带来祯祥、辟除灾厄的事物,它带有神秘的宗教色彩,也寄托着世俗人生的美好追求与愿望。但迄今为止,这一方面的研究者寥若晨星。本文综观历代中国老百姓对现实生活的主要追求,将传统吉祥物的文化象征意义归纳为六个主要方面,即：五谷丰收、富裕发财、生殖繁衍、延年益寿、合家团圆、辟邪免灾     

论喻体的文化差异及喻体翻译中文化缺损的弥补

在英汉语言中,比喻是一种常用的修辞方式,由于两民族在地域文化、民俗文化、物质文化、宗教文化、历史文化等方面存在差异,造成在喻体的选择上或对喻体本身所蕴涵的文化寓意的理解上也存在差异。因此,在翻译处理这些喻体时,应遵循等效原则,运用多种方法,科学把握、正确区分、深入领会这些差异,准确传达原语的文化信息与语义内涵,以弥补其在翻译过程中的文化缺损。     

霍桑短篇小说中的价值错位结构

在《美之艺术家》的文本现实世界中,主人公欧文·沃兰不计较世俗的利害得失,勇于追求超越性的审美价值,心灵获得了救赎。《胎记》中,由于艾尔默对科学知识过度狂热,导致他戕害妻子,最终失去了拯救爱情、婚姻的机会。霍桑对传奇小说的审美规范进行大胆创新,让审美价值超越功利的善和科学的真,这是霍桑在短篇小说创作领域取得成就的原因之一。     

埃及教育世俗化的历史考察

由于传统、文化等多种因素的影响,宗教教育在埃及教育中占据重要地位。然而,自近代以来,伴随着埃及社会现代化进程,一方面,埃及宗教教育不断经历着世俗化变革,另一方面,脱胎于西方现代教育制度的世俗教育在埃及逐渐发展壮大,最终形成今天埃及宗教和世俗教育并存的格局。     

儒、道、释对音乐本质认识之比较

儒、道、释三家囿于各自的哲学基础 ,在对音乐本质的认识上 ,立足点各有偏重 :儒家推崇理知 ,把音乐看作一种完善道德规范的途径 ,一种获得灵魂内省的把握 ,一种对社会大众教化的工具。而道家更强调音乐的自然特性 ,将音乐的本质虚无化 ,认为音乐实际乃是人与大自然和谐相处的、相辅相成的内觉视象的特殊形态。作为在长期发展中被中华传统文化逐步融合渗透的外来宗教文化的佛教 ,它对音乐本质的认识可以说是虚无中不失世俗的功利、空泛中蕴含精神的诱导 ,体现着一种追求神圣与肯定世俗的矛盾 ,最终不得不沉沦为一种宣教辅教的方式。     

论元代爱情剧中宗教观念的世俗化特征及其文化意蕴

元代爱情剧中的宗教观念有着鲜明的世俗化特征。其中形神二元的宗教观念被借为实现世俗现世愿望的工具,当中的神灵形象带有明显的世俗化色彩,而宗教圣地和佛寺长老等也被揭下了神圣的面纱,烙下了世俗的印记。剧作这一特点映照出当时的文人被迫远离权力中心,接近下层普通大众,因而具有独立文化品格的生存状态和直面世俗欲望的文化心理。     

广告、商标中的东西方文化差异

广告商标文化是依附于主体文化的亚文化,它以主体文化为基础,又丰富和拓展了主体文化的内涵,因此它必然带着主体文化的深刻印记。广告、商标是民族文化的象征,它蕴藏着本民族优秀的文化传统和深刻而丰富的文化内涵。设计产品商标、制作广告时都必须充分考虑不同地域目标市场消费群体的文化差异,如价值观念、语言环境、民族习俗、宗教禁忌、思维方式、审美情趣和政治历史传统等,否则广告效果将会大打折扣,商品销售也会因此受挫。     

跨文化交际中的国家文化安全问题

文化交际是不同国家、民族、宗教之间进行联系的最基本的形式。由于不同国家、民族、宗教之间的文化差异性 ,在跨文化交际中 ,存在着国家的文化安全问题。在全球化、网络化时代 ,我国的国家文化安全面临着新的挑战。对国民特别是青年大学生进行国家文化安全教育刻不容缓。     

不同户口类型流动人口城市生存状态的差异

基于2009年福建省一项问卷调查数据,从就业收入、社会保险、子女教育、居住和社会融合五个方面考察了流动人口中不同类型户口持有者的城市生存状况。结果表明,在上述五方面,流动人口的城市生存状况存在明显差别,而这些差别的产生仍与户口性质密切相关。     

论不同人性特点的不同人权诉求

具体分析不同人性特点的不同人权诉求,即具体分析人类人性特点的人权诉求、具体分析群体人性特点的人权诉求、具体分析个体人性特点的人权诉求,对于我们彻底打破那种单纯片面的人权阶级化、政治化的思维定势和“以西方之是非为是非”的思维桎梏,从而真正确立科学发展观视野下“以人为本”的人文关怀有着不可小视的现实意义.     

浅议不同国家商务人员的谈判风格

商务谈判是各国商界对外商务合作的主要方式,从事国际商务的人员除了应掌握必要的商务谈判原则和技巧外,更应了解不同国家商务人员的谈判风格,才能在国际商务谈判中运筹帷幄,赢得胜利。     

袁宏道山水游记异文研究——以吴郡本和佩兰居本为代表

袁宏道山水游记存在两种版本系统：一以佩兰居本为代表，一以吴郡本为代表。通过比较，我们发现，吴郡本当为初稿，佩兰居本为改稿，吴郡本优于佩兰居本。进一步还可推断，改稿者不应是袁宏道，而很可能是何伟然。     

不同诉讼阶段适用不同犯罪构成理论探析

犯罪构成理论是刑法理论的重要内容,对指导刑事司法起着重要作用。当前,我国犯罪构成理论的多元发展已成事实,主要存在着客观·主观体系、控诉·辩护体系、不法·有责体系,它们均有各自的特征。在不同的诉讼阶段适用不同的犯罪构成理论,不仅有利于犯罪构成理论与刑事司法实践的融合,也有利于犯罪构成理论自身的发展,使犯罪构成的争论在刑事领域细化。在立案侦查环节,客观·主观体系的运用可以节省司法资源,提高效率;在审查起诉和法庭审理环节,控诉·辩护体系的运用能为控辩双方明确证据调查的可能内容,增强对抗性;在法院判决阶段,不法·有责体系能条分缕析地论证被告被定罪处刑的严谨逻辑,增强法院的权威。     

胡锦涛关于各国走不同发展道路的理论

发展问题,是世界各国所普遍关心的时代课题。无论是马克思主义经典作家,还是中国当代领导人,都坚持不同国家要走不同的发展道路。胡锦涛作为中国当代领导人,立足于国情差异,从一般意义上,论述了所有国家发展道路的不同,认为＂世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式＂;同时也从特殊意义的层面,就中国特色社会主义道路和发展模式进行了思想阐发。     

论不同级阶的语法转换

乔姆斯基的转换理论面世以后 ,出现了各种各样的语法转换。本文把语法转换粗略地分为三个级阶 :语言学转换理论、非正式转换学说和实用同义转换 ,并对三者的异同从内涵、外延、作用、表达形式、结构与意义的关系等五个方面进行对比探讨     

严监生与葛朗台:吝啬表象下的不同人格

严监生与葛朗台是世界文坛中具有吝啬特征的两个人物典型 ,人们常常将之相提并论。但两人在相似的行为表象下 ,精神实质是大相径庭的。他们处于不同的社会文化语境和文本语境中 ,具有不同的人格。严监生既慷慨又吝啬的矛盾行为取决于他自视低下、胆小谨慎的卑微人格 ,葛朗台的吝啬冷酷来源于他唯利是图的攫取人格     

技术观的宽泛化

指出在当代人文主义思潮影响下 ,人们对技术的本质意义有了更宽泛的理解。分析了技术与文化、技术与经济的关系 ;分析了技术的发展与环境条件、技术种群及群落的关系 ;强调现代技术与高技术在价值上是有区别的 ,现代技术要求人服从于技术 ,而高技术的宗旨是要使技术服从于和服务于人类个性发展 ,从而得出技术概念的宽泛化、技术发展观的宽泛化和技术使命观宽泛化的结论     

农村老年人社会支持网：何种人提供何种支持

研究了老年人口社会支持网的一个重要方面,即何种社会角色提供何种社会支持的问题。研究结果表明:亲属是情感支持和实际支持的主要来源,朋友则是社交支持的主要提供者。邻居提供小的实际支持和社交支持。工作关系则只提供极少数的社交和情感支持。在亲属中,儿子提供的社会支持的类型最多,而且大都是最重要的实际支持。女儿则提供的是得病时的照顾及一部分情感支持。配偶提供的是心理抑郁和外出时的支持。兄弟姐妹的作用与此类似,主要起解决家庭矛盾并起娱乐陪伴的作用。而其他亲属则主要在看信及借物一类的小事上起作用。