发散性思维谈片

我曾多次想过,高考作文出题,不要“主题先行”,把现成的结论强硬地基给考生。像今年江苏的作文题《拒绝平庸》,命题者主观性太强,几乎是强行让考生接受命题者较为片面的价值观,过于武断。而应引入辩论机制,见仁见智,让考生独立思考,凸显思维的发散性、求异性,从而体现创造性。又觉得这样的题目可操作性差,给评卷带来麻烦,就没深入地想...     

发散式思维在新闻发现中的运用

新闻发现不同于新闻采访。新闻采访的过程是人际沟通的过程,这个沟通的目的就是为了搜集新闻信息,而新闻发现的过程是探询事实的存在价值,这个探询的目的是为了实现新闻价值量的最大化。从发散式思维角度切入,运用全新的视角剖析新闻发现的实质及过程,有助于更好地探寻新闻线索,判断新闻价值,挖掘新闻事实。     

发散思维理论与英语写作教学——论多媒体网络技术的运用

长期以来,英语教学中过多地采用注入式、满堂灌的教学方法,忽视了学生在不同年龄阶段由于受思维发展的影响而导致的获取知识的能力、方法、态度等不同的特征。发散思维是一种取得一个或多个合理设想或猜想的思维模式,与人的创造能力成正比。依据发散思维理论,将英语写作教学与多媒体网络技术有机结合,必将极大地提高英语写作教学课程的效果。     

汉民族的综合性思维和英民族的分析性思维在汉英语言中的表现

英汉民族的思维方式是不同的。汉民族具有整体性和主客体认同的思维方式,而英民族具有个体性、分析性、主客体分离和重逻辑实证的思维方式。英汉民族的思维方式在英汉语言中都有所反映。     

汉译英中"翻译意识"的培养——汉英语言对比分析

汉英两种语言根植于东西方两种不同文化体系,它们之间的行文表达习惯存在明显差别.本文从汉英语言及其文化的差异入手,提出在汉译英过程中,进行语言对比分析,培养各种"翻译意识",以提高译者的素质和译文质量.     

论汉英翻译中的不可译性及其转化策略

在汉英翻译的过程中,由于中、西方在文化上的差别,导致了在汉译英的实践活动中的不可译现象,本文对此进行分析,并尝试讨论在汉英翻译实践中不可译的转化策略。     

功能翻译论在旅游翻译中的应用

本文从旅游翻译的功能和目的性出发,结合旅游文本的特点以及旅游翻译所要达到的特殊目的,以探讨旅游翻译的有效途径。     

扬弃中的“思维链”——论超前思维与传统意识

传统意识和落后意识都具有滞后性 ,但在内容、形式和滞后的程度上又显著不同。传统意识中的落后意识在特定历史条件下有超前思维的成分 ;传统意识中有价值的东西经过加工改造可成为超前思维的颗粒。超前思维是对传统意识的辩证否定 ,是扬弃 ;这种辩证否定在一定意义上体现了思维链的性质     

试论上古时期“乐”的政治表达功能

我国上古时期的乐,是一种集诗歌、音乐及舞蹈为一体的复杂的艺术形式,在当时的政治生活中具有表达政治意见的重要功能,是其时重要的政治语言之一。它的政治表达功能可以归纳为政治评论、参政语言、政治沟通及风教百姓等四个方面,涉及到自上而下、自下而上及平级交流等多个层面。乐的政治表达功能,是我国上古时期乐文化社会功能的重要组成部分。     

相反相成:论“象思维”与“概念思维”——对中国美学思维方式的反思

象思维作为中国古代文化史上最重要的思维方式,为中国的思想文化定下了一个基调,而概念思维作为一种科学化、客观化的认知,也存在于中国的历史文化中,两者间的关系并不是简单的互相排斥,而是以一种相反相成的状态共存着。     

古代意象性思维方式在造字过程中的规范作用

意象性思维是一种主观情愿与外在物象相融合的思维方法,在创造中国古代表意文字的过程中,意象性思维方式也以其观象比类的认知途径,规范着中国古代文字发展的历史进程,引导着中国人在造字过程中的审美观念与方法。重新品味其在中国文字造字过程中的规范作用,体察其背后的逻辑方法论原则、审美观念、技术方法、文化传统、人文精神,我们就可以从逻辑与文化的角度,不断增强对传统思维方法论意义、文化认同意义的感受。     

在“沉默”与“失范”之间——论弱势群体利益表达的底层方式

作为现代政治民主的重要内容,利益表达是利益博弈的基础和社会主体维护自身利益的重要手段。由于资源的匮乏和外部支持的缺失,底层表达成为弱势群体利益表达的主要方式。弱势群体在利益表达的道路上要么做沉默的羔羊,要么被迫采取非常规形式,成为冲撞红线的失范者。在和谐社会的今天,政府应加强立法,注重制度建设,完善弱势群体制度化的利益表达机制;加快公民社会建设,培育弱势群体自身的利益表达团体,发挥民间组织在弱势群体利益表达中的作用。     

论中国古代“中和”思维在国家管理中的运用

中国古代“中和”思维的精义是“执两”、“用中”、“行权”，三者相互为用，即把握矛盾着的两个极端（“两”），肯定事物与概念相对安定的质（“中”），以达到“和”的目的。为此，必须实行“权”，即所谓“反经合道”。儒家强调“执中”，形成了系统的“经”的理论；兵家强调“行权”，形成了系统的“权”的理论。二者的结合，就是老子的“以正治国，以专用兵”论。中国古代的“中和”思维蕴含着丰富的辩证法思想，在古代国家管理中发挥了理论指导的作用。国家管理，说到底，就是对国家生活中一些重大关系的认识和处理。中国古代的国家统治者用“中和”思维处理中央统权与分权的关系，国家变革与稳定的关系，管理中用严与用宽的关系，对军队御与不御的关系，对边远地区怀柔与威服的关系等，积累了丰富的经验教训，对我们今天进行国家管理仍有启示作用。     

论企业中层管理者的“忍”性领导思维

从儒、释、道三家的理解来看,忍是内在修养与外在表现的一致,即向内忍于己与向外忍于人相统一。企业中层管理者是忍性领导思维的实践者和推动者,其忍性领导思维具有价值性和工具性,忍主要表现在誉、怒、言、争、不敬等方面。当然,在充分肯定忍文化对中层管理者的领导思维产生积极作用的同时,也要尽量避免对上级、同级和下级运用忍性思维时产生误解及负面影响。     

论《密释纳》中的平行思维——兼与儒家“和而不同”思维相比较

以色列犹太经典《密释纳》对犹太教和犹太民族的发展产生深远影响。它兼容并蓄,对不同观点的律法条文不加解释、判别,表现出一种独特的思维原则,学界称之为平行思维。这种思维方式源自以色列民族和宗教的存亡危机、地理的隔阂、文本的现实目的、文本编订城市的地域文化等,与中国儒家和而不同思维有相通之处。对二者的比较研究,可以为当代现实社会中如何面对多元文化提供借鉴。     

永远的红色—论“红”在汉英互译中的对等与翻译

汉英语言各具特色,存在着巨大的文化差异。中英文中表达颜色的词汇繁多,红色是所有语言中的基本颜色之一。本文通过对比分析汉英中“红”在指称意义层次,内涵意义层次与联想意义层次对等三个层面上研究英汉互译。充分说明语言是文化的载体,在英汉互译是应追求文化内涵的对应,而非仅仅字面意义的对等,这一研究对跨文化交际及翻译实践有重要的意义。     

评判性思维培养教学法在外科护理教学查房中的应用

目的探讨外科护理学教学查房中应用评判性思维培养教学法对培养学生评判性思维、提高学生综合能力及教学满意度等方面的影响。方法200名在外科实习的护理专业学生分为传统教学组（102名）和评判性思维培养教学组（98名）,进行外科护理查房教学,最后对有关10项指标进行评定。结果评判性思维培养教学组在详细了解病情、有效收集资料、查阅相关文献、发挥主观能动性、理论联系实际、提高思维能力、提高分析解决问题能力、融合相关基础知识、掌握专科知识、提高语言表达能力等方面与传统教学组有显著性差异（P〈0.05）。结论在外科护理教学查房中,评判性思维培养教学法在培养学生评判性思维、提高学生综合能力及教学满意度等方面优于传统教学法。     

论柯亨的“首要性命题”

柯亨（Gerald Allan Cohen）在其代表作《卡尔·马克思的历史理论：一个辩护》中首次明确提出马克思历史理论的“首要性命题”和“发展命题”,并在学界产生了极大的反响和热烈的讨论,那么究竟什么是“首要性命题”？柯亨论证“首要性”命题的文本依据和逻辑依据又是什么？他的论证是否成立？我们如何看待柯亨对历史唯物主义的这一解读路径？文章尝试对这些问题做出初步的阐论。     

“回到粗糙的地面”——论维特根斯坦的语境思维

维特根斯坦在其后期语言哲学研究中引入语用思想,并由此将语境由一个语言学术语发展为一种语境思维方式。语境思维在其后期主要思想——语言游戏、意义即用法、家族相似、全貌概观和生活形式中得以形成和发展,表现出动态、关联、整体、本体等特征。维特根斯坦从而开启了语境由语言学向其他人文社会科学领域的泛化历程。