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1.
林彪、“四人帮”究竟有没有一个哲学体系?有人认为,林彪、“四人帮”的哲学是支离破碎的,还没有形成一个体系;如果承认他们有哲学体系,那是过高估计了这伙不学无术的家伙。我认为,林彪、“四人帮”确实是一伙假马克思主义的政治骗子,他们没有革命理论。但是出于篡党夺权的需要他们却炮制了一整套反革命修正主义理论,形成了一套反马克 相似文献
2.
肖振常 《吉林师范大学学报》1980,(1)
林彪、“四人帮”的真理观是形而上学的绝对主义还是唯心主义的相对主义?我们认为,林彪、“四人帮”的真理观是唯心主义的相对主义,把他们的真理观说成是形而上学的绝对主义是不正确的,是有害的。 相似文献
3.
隋甸 《武汉大学学报(人文科学版)》1975,(4)
孔丘的“礼”,为中国历史上一切反动派所竭力鼓吹和维护。叛徒、卖国贼林彪把孔丘的“礼”奉若神明,顶礼膜拜,并亲笔书写了“礼为四维之首——是政权问题”的黑话。林彪对孔丘的“礼”为什么死死抱住不放?孔丘的“礼”和林彪的“权”到底是什么关系?我们对此加以分析,就会进一步认清林彪反革命修正主义路线的极右实质,加深理解毛主席关于理论问题的 相似文献
4.
朱思杰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
在关于真理标准问题的讨论中,各种议论的中心,是如何对待马列主义、毛泽东思想。正是在这个问题上,林彪、“四人帮”造成了严重混乱。因此,解放思想,首先要敢于打破他们在这个问题上设置的“禁区”。马列主义、毛泽东思想是我们行动的指南,我们要永远高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜。但是,一定要真高举,而不能假高举。马列主义、毛泽东思想是科学,而任何科学都是老老实实的学问,都是来源于实践并且在实践中不断丰富和发展的理论。真正高举马列主义、毛泽东思想的旗帜,就要以老老实实的科学的态度去对待它,坚持理论和实际的统一,在实践中去丰富它发展它。象林彪、“四人帮”打着高举马列主义、毛泽东思想旗帜 相似文献
5.
隋甸 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1975,(4)
孔丘的“礼”,为中国历史上一切反动派所竭力鼓吹和维护。叛徒、卖国贼林彪把孔丘的“礼”奉若神明,顶礼膜拜,并亲笔书写了“礼为四维之首——是政权问题”的黑话。林彪对孔丘的“礼”为什么死死抱住不放?孔丘的“礼”和林彪的“权”到底是什么关系?我们对此加以分析,就会进一步认清林彪反革命修正主义路线的极右实质,加深理解毛主席关于理论问题的重要指示的精神实质,坚持对资产阶级的全面专政。 相似文献
6.
刘翠兰 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
关于真理与真理的标准问题,这是无产阶级革命领袖和导师早已解决的问题。为什么今天又提出这个问题呢?就是因为它被林彪、““四人帮”搞乱了。林彪、“四人帮”为达到他们篡党夺权的卑鄙目的,大搞唯心主义、大搞形而上学。他们不尊重客观规律、不遵重实践,随心所欲,为所欲为,他们把马克思主义毛泽东思想神秘化,偶像化。打着所谓“语录”标准的招牌,贩卖修正主义的黑货,大搞反党反人民反社会主义的勾 相似文献
7.
柳文超 《西南大学学报(社会科学版)》1980,(1)
关于否定范畴,唯物辩证法和唯心主义形而上学,从来就存在着根本对立的理解.究竟否定是客观事物发展过程合乎规律的一个环节,还是主观地、人为地抛弃或毁灭,我们与林彪、“四人帮”之间存在着根本分歧.林彪、“四人帮”蓄意制造和极力推行的是一条极左路线.要肃清这条极左路线的流毒,搞好四个现代化建设,就必须彻底批判他们的“打倒一切,否定一切”的极左谬论,划清马克斯主义否定观与林彪、“四人帮”否定一切的界限. 相似文献
8.
龙长顺 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
文化大革命中,林彪、“四人帮”对“国防文学”口号滥施罪名,胡说“国防文学”“是资产阶级口号”(一),“是彻头彻尾的汉奸文学”,“道道地地的国民党文学”,(二)极尽污蔑攻击之能事,历史的本来面目究竟是怎样的呢?拂去岁月的风尘,洗掉“四人帮”喷来的污血,不难发 相似文献
9.
方言 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(Z1)
“四人帮”及其黑干将在恶毒污蔑革命教师都是资产阶级知识分子,“对社会主义经济基础起破坏作用”,并抡起批“师道尊严”的大棒,妄图把教师一棍子打死之后,在北京“培养”了一个没有教师、“学生自治”的典型,据说准备在一个什么重要会议上放“卫星”哩。但遗憾得很,这颗“卫星”还没来得及“上天”,而“四人帮”被人民的铁拳打入十八层地狱了。学生“自治”论是什么新鲜玩艺儿吗?不是。人们记忆犹新,与“四人帮”一丘之貉的林彪之流,在无产阶级文化大革命中就狂叫过要“把教师压成豆腐干”,要“象哥白尼把太 相似文献
10.
11.
《武汉大学学报:哲学社会科学版》1977,(2)
王张江姚“四人帮”本来是地地道道的尊孔派、林彪一类的野心家。在批林批孔运动中,他们别有用心地转移斗争大方向,打着“批儒评法”的幌子,到处放毒,明目张胆地为资产阶级的旧史学体系翻案。为了揭露他们的极右派的反动面目,肃清其流毒,对他们在“批儒评法”中散布的种种修正主义谬论,必须予以批判。是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史? 是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是唯心史观同唯物史观、修正主义同马克思主义长期斗争的一个根本问题。历史上一切反动派及其代言人,从维护或复辟剥削 相似文献
12.
赵天成 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
人类认识究竟能否达到顶峰?多年以来,林彪、“四人帮”一伙在这个问题上大作文章,拼命兜售一种唯心主义形而上学的顶峰论。他们摆出一付最忠于毛主席、毛泽东思想的架式,起劲地高喊什么“毛泽东思想在世界上是站在最高峰,站在现时代的思想顶峰”,是“当代马克思主义的顶峰,是最高最活的马克思列宁主义。”其流毒之广,危害之大,在历史上是罕见的。正因为如此,在今天,这个问题从来没有这样尖锐地提出来,从来也没有这样被人们所重视。人类认识究竟能否达到顶峰?马克思主义认为,客观世界的发展是无限的,人们的认识同样是无限的,所以不能幻想人的认识在某一天会达到绝对真理的顶峰,从而使人们的认识过程 相似文献
13.
刘福祥 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(6)
伟大领袖毛主席指出:“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。”(《毛泽东选集》第五卷297页)长期以来,林彪、“四人帮”反党集团出于篡党夺权的反革命政治需要,大搞唯心主义、形而上学,根本颠倒和肆意割裂理论和实践的关系,在人们的思想上造成了很大混乱。直到今天,我们有些同志还是非含混,余悸重重,不敢坚持理论和实践相统一的原则,怕被说成是“反毛泽东思想”、“搞修正主义”。坚持理论和实践的统一,是搞马克思主义,还是“搞修正主义”,这个界限必须划清。 相似文献
14.
巩云思 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1977,(6)
万恶的“四人帮”为了篡夺党和国家的最高领导权,复辟资本主义,早在文化大革命初期,就与林彪反党集团狼狈为奸,相互勾结,疯狂叫嚣“打倒一切”,煽动“全面内战”,对老一辈无产阶级革命家和广大革命干部,狠下毒手,残酷斗争,无情打击。反革命野心家、阴谋家林彪狂叫:“文化大革命就是革革过命的人的命”。“四人帮”的狗头军师张春桥也大肆叫嚷:“文化大革命是改朝换代”。他们打着反对刘少奇的旗号,把斗争的矛头指 相似文献
15.
张树宣 《青海民族学院学报(社会科学版)》1980,(2)
刘少奇同志的沉冤终于昭雪了。林彪、“四人帮”强加在刘少奇同志身上的种种罪名和不实之词,也都随之被洗刷而去了。但是,由于林彪、“四人帮”的流毒极深,他们陷害刘少奇同志的莫须有罪名,可能马上还不易清除。所谓“投降主义路线”的“和平民主新阶段”,就是其中的一例。被林彪、“四人帮”定为刘少奇同志“罪行”之一 相似文献
16.
李树申 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
生产、生产方式是社会历史发展的决定力量,这是历史唯物主义的根本理论,它反映了社会历史发展的最根本、最普遍的规律,它适合于一切社会,也适合于社会主义社会。马列主义政党在制定自己的纲领路线时,依据它就能获得胜利,离开了它就会遭到失败,这是为我国三十年的历史正反两方面的经验所证实了的。林彪、“四人帮”是历史唯物主义的死敌。他们拚命攻击历史唯物主义,践踏生产方式是社会发展的决定力量的理论,大肆贩卖历史唯心主义,宣传精神万能论。这种流毒深而且广。当前在我们进入伟大的历史转变时期,不肃清林彪、“四人帮”的唯心史观的流毒,不恢复和树立生产、生产方式是社会主义社会发展的决定力量的理论权威,我们就不能够胜利地完成社会主义现代化建设的历史使命。 相似文献
17.
许永璋 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
近十多年来,特别是在林彪、“四人帮”横行的日子里,史学领域里几乎见不到历史主义了。历史主义曾经被林彪、“四人帮”一伙诬蔑为“唯心史观”,甚至在史学研究中运用历史主义原则也被说成是一种罪过。这究竟是为什么?在林彪、“四人帮”相继垮台之后,在他们的反动本质被充分揭露之后,这个问题便找到清楚的答案了。然而,问题并没有完全 相似文献
18.
哲斌 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
在举国上下揭发批判“四人帮”反党罪行的斗争中,人们从“四人帮”大反所谓经验主义的丑恶表演,联想到当年叛徒、卖国贼林彪对天才论的狂热鼓吹,进一步认识到林彪的天才论和“四人帮”的反经验主义,二者思想相承,手法相袭,实质相同,是一根黑藤上的两个毒瓜。毛主席说:“我们的敌人是落后的腐朽的反动派,他们是注定要灭亡的,他们不懂 相似文献
19.
陈华 《吉林师范大学学报》1982,(3)
天人关系是中国哲学史上唯物主义和唯心主义长期争论的问题之一。两者所争论的焦点,主要是辩论“天”是有人格、有意志的神呢?还是物质性的自然界?社会的“治乱由天”呢?还是治乱由人?“天”是创造一切的造物主呢,还是“天道自然无为”?在长期的斗争中,唯物主义不断地丰富和发展,成为中国哲学史上宝贵的财富。 相似文献
20.
黃德发 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
历史上一切反动的统治者,总是顽固地坚持“唯心史观”,来为其反动统治制造理论根据。反动奴隶主阶级的代表孔子,吹嘘自己是“生而知之”的“圣者”,“先知先觉”的“上智”。咒骂劳动人民是“下愚”、“野人”。林彪这个孔老二的忠实信徒,同一切没落阶级一样,也扯起“上智下愚”的破旗,大吹大擂自己是什么“天马”、“超人”、“至贵”,他的思想与劳动人民的思想有“天壤之别”,胡说我们劳动人民只晓得“招财进宝”、“妻子儿女”。这是对我们劳动人民的恶毒诬蔑! 相似文献