沉醉铜炉一缕香

正汉代的青铜博山炉、唐宋的瓷炉、明清的宣德炉……各式香炉冒出的几缕轻烟,传承了一部至雅的中国香文化史。然而自清末以来,不断出现文化断层,香文化逐渐衰落,各式香炉制作技艺也随之凋零,以至于王世襄感叹:这种生活已经离我们很远,以至世人难以想象,但历史上确实有过。中断了传承的百年铜炉世家,试图以一家之力为中国香炉史     

张国枢的铜鏡收藏与鉴赏

玻璃镜传入中国以前,古人用铜镜照容.同时,不忘在其背面精巧构思,冶铸纹饰,因而古代铜镜亦是精美的艺术品.其文化内涵、纹饰设计、雕造工艺、铸冶技术、磨砺水平等诸多方面,无不体现着中国艺术之大美.在厚重的中国青铜文化中,铜镜虽然是一个分支,但却是中国最早的青铜制 品之一,肇始于新石器时代晚期的齐家文化,其更迭发展的历史贯穿于整个中国古代社会,烙下了文明古国政治、经济、文化等多方面的印记.     

浓硫酸与铜反应的实验探究

高中化学教材必修1(新课标)第四章第四节《氨硝酸硫酸》中,为了讲解浓硫酸的氧化性,设计了浓硫酸与铜反应的实验(实验4-9),教材中关于浓硫酸与铜反应的实验是这样叙述的:我们已经知道,铜不能与酸反应放出H2.但浓硫酸却可以与铜发生氧化还原反应,反应除生成硫酸铜外,还生成二氧化硫和水.     

谈余杭发现的太平天国铜炮

一九七八年,在浙江余杭县安溪公社的大王庙河溪中发现一尊太平天国紫铜炮,炮身长八十公分,内口径五公分,重七十五公斤。铜炮十分完整,上有铭文四行; 浙江天省葆天义徐天父天兄天王太平天国癸开拾叁年塘栖镇匠人沈(氵明)兰铸造塘栖镇跨运河,有长桥南北连接,是杭州附近的交通要道,商业颇盛。塘栖现属余杭县。在清代,该镇运河南属仁和县(今杭州市),运河北属德清县,镇的主要部分在南岸。安溪,清时属钱塘(今杭州市),有关口,称安溪关,是当时杭州通往嘉兴、南京的必经之     

也谈中国旅游标志——铜奔马

全国各类博物馆迄今为止收藏保存的各类古代文物数以千万计,在这众多精美文物中,铜奔马是一件举世无双、技艺双绝、工艺水平极高的文物精品。被国家文物局文物鉴定专家组定为国家级文物;被国家定为全国绝世极品原件禁止对外展出的72件(套)珍贵文物之一。它以绝妙的构思和完美的艺术造型享誉世界;它那高度的科学造型和永恒的艺术魅力博得世人的喝彩;它所具有的内在生命力和一往无前的气势,是中华民族精神的象征。这件铜奔马就是1969年9月在甘肃省武威市雷台汉墓出土的。     

清末洋铜的需求、进口及影响

洋铜是清末铜元原料的主要来源.洋铜进口的研究是中外贸易史和货币史研究的重要内容之一.通过对清末铜元资料及海关史料的梳理,探讨清末洋铜的需求与进口等问题,发现清末铜元的铸造使得洋铜需求剧增.1900-1911年,清政府从日本等国进口大量洋铜,为铜元的兴盛与推广提供了充足的原料.铜元铸造总量较大,弥补了流通中传统铜钱的不足,并成为主要流通货币之一.但铜元激增与贬值也给当时的经济民生带来不利影响.     

清末民初北京铜器作坊的转型与发展

从对北京史志、民国户口档案、公私合营前作坊资料、碑刻和口述史的综合研究看,民国年间,北京铜器作坊的生产和销售,同地方社会的民族商贸和信仰习俗关系密切.手工业者通过资源互补的方式形成独特的生产和销售网络,牢牢地把生存的自主权掌握在自已手中,最终形成独具特色的行业发展模式.     

以铜为墨铸新境——非遗大师朱炳仁

<正>我用热血与激情,熔化了铜。赋予了铜,流动的自由。我让大地与江河,呼唤了铜。赋予了铜,凝固的节奏。我用天雨与清泉,臻养了铜。赋予了铜,滋润的凝眸。我让笔墨与诗情,染化了铜。赋予了铜,永恒的宇宙。……铜予我天,我予铜地,一个铜字,天地间,潇洒昂首。诗言志,或许,你会认为这是某位文学大师的作品,其实,这是一位非遗文化界的铜匠的对铜告白。这位国家级非遗铜雕技艺传承人和中国工艺美术大师,在铜雕领域中,融入对铜深深的爱,把铜艺术做     

托克维尔眼中的美国1787宪法与古罗马十二铜表法之比较

托克维尔对美国1787年宪法的思考值得今人再思考。他把1787年宪法与占同等地位的古罗马十二铜表法在法律领域和历史领域两个方面进行了比较,强调了这两部法律对推进自由和善良政府而各自作出的贡献。