《玛德琳在沉睡》的后现代“游戏”书写

玛德琳在沉睡》是美国华裔女作家何舜廉创作的作品,文本游离于华裔移民主题之外,并用魔幻主义的范式对西方经典童话加以利用、改造,从而完成边缘主体身份的重新构建。本文试从叙事结构、思维方式、审美特征等方面对文本进行了评述,从其复杂的后现代实验小说创作技巧中去窥探作家对于西方文化的深刻反思,使文化中的不等之维度得以彰显。     

文学史的语言维度及其向度——评曹万生主编的《中国现代汉语文学史》

一 1988年4月<上海文论>特辟"重写文学史"专栏,陈思和与王晓明展开了对重写文学史的多重思考.但就在当时,汪曾祺却呈现了不同的声音,认为重写文学史"现在还不行".他基于如下这样的思考:历史事实成为了铁案,作家作品的单向度思考,以及写作中存在的偏差.[1]而当20世纪中国文学发展到今天,汪曾祺的担心显然已不是当前重写文学史的主题了.当前文学史写作的难题,重写文学史的困境,不是能不能重写的问题,而是如何重写的问题.     

双重边缘化华裔女性的身份构建——后殖民女性主义视角下对《喜福会》的解读

谭恩美的<喜福会>中的华裔女性,无论是从中国移民到美的母亲们,还是在美国出生长大的女儿们都被中国文化和美国文化双重边缘化了.她们处在两种文化的罅隙中,带有尴尬的双重"他者"身份.本文试图从后殖民女性主义视角出发.对本作品中的华裔女性的身份问题进行剖析,并试图证明这些华裔女性为寻求,构建自己的文化身份所做的努力.     

美国文本里的中国故事——解读《女勇士》中的“花木兰”

<正>提到华裔美国文学,作家汤亭亭及其代表作《女勇士》总是占据着举足轻重的地位。作为第二代华裔美国人,汤亭亭虽然在美国出生、长大,但是从父辈那里接触的中国故事和中国传统文化依然对她产生了深远的影响。在许多作品中,她把中国的移民和他们的后代作为描述对象,通过塑造不同时期、类型各异的华人女性形象,展现了二代华裔美国人的困惑、挣扎与经历,其作品以独特的视角展现出美国视野下的中国故事。《女勇士》在1976年获得"国家图书批评界奖"非小说类最佳图书     

《文艺报》与"十七年"作家自我批评空间建构——以"检讨书"为中心

十七年文学批评发展进程中,<文艺报>上的"检讨书"参与了作家自我批评空间的建构.本文认为,"检讨书"产生于特定的历史文化语境之中;"检讨书"的文本中透露出<文艺报>的媒介价值观及媒介姿态;"检讨书"传递出<文艺报>在作家自我批评领域建构社会主义意识形态,制造文化认同的历史角色作用.     

不一般的普通人——从人物形象看《棋王》的内容底蕴

<棋王>是阿城的代表作.这部作品通过使创作主体浸入中国文化精神来写世界,充分体现了阿城小说创作方式的独特性.在<棋王>中,阿城从"身心合一"的关系来理解、建构"棋王",以"吃"讲"身",以"下棋"讲"心",成功地塑造了一个"身心舍一"的"棋王".在"棋王"身上不仅折射出阿城对传统文化的领悟,也蕴涵了阿城真切的人生体验.更隐舍了作者对个体生命生存状态的反思.     

穿越千年的追寻之旅——解读《千年狐》主题

加拿大华裔女作家拉丽莎·赖凭借作品《千年狐》重写中国有关狐狸的传说故事,以独特的双线并行的叙事特点和散发浓厚中国传统文化气息意象的选取,描绘出一条华裔在异域文化中的自我身份寻求之旅.本文从认知诗学中的图形—背景理论出发,分析作品的叙述特点、作品中的女性角色,以及狐狸、鱼玄机等中国文化意象,挖掘图形之后的主题信息.     

华裔美国作家笔下中国文化的异域书写

本文从比较文学研究的角度出发,以美国华裔作家谭恩美、汤亭亭的作品为例,将"中国文化"为主轴,论述华裔作家作品中的中国文化因素在被美国文化所接受的同时,也对中国文化进行了改写,重构,甚至误读,使得中国文化在美国这块土地上衍生发展,创造出了全新的美国华裔文化。     

从哈金的《战争垃圾》看知识分子的社会责任

美国华裔流散作家哈金是一位多产的作家,多次获得美国文学界的重要奖项.2005年哈金凭借其<战争垃圾>再次获得海明威笔会作品奖.在这部作品中,哈金塑造了俞元这一现代知识分子形象,阐扬现代知识分子的社会责任:知识分子应积极地介入现实政治和社会实践;知识分子应站在人民群众的立场上向权贵说真话;知识分子应是文化的传播者和思想的启蒙者.俞元这一形象,在当今中国具有一定的现实意义.     

华裔文学中"美国形象"的建构——以《花鼓歌》为例

华裔作家以其独特的双重身份往往在作品中不仅书写中国,同时也直接或间接地构建异国的形象.美籍华裔黎锦扬在《花鼓歌》中以其自身的经历并结合想象与观察构建了特定时代背景下的美国形象.在形象塑造的背后却是"自我"与"他者"的冲突,这一冲突本身是特定时代华裔作家对美国、美国文化的心理反应.     

青春总被历史掩盖

读史,常常会有一种错觉,自觉不自觉地把青年枭雄想象成中老年人。生活在影视时代,更容易加深这种误会,导演们更愿意为刻画枭雄的韬略和城府,不惜选择上了年纪的演员,观众便会更加相信,历史是中老年人写成的。     

法治是基本环境德治是根本策略——统治阶级意志实现的问题分析

统治阶级意志实现是马克思主义阶级理论的重要内容，在当代中国，法治的实行为统治阶级根本和长远意志的实现创造了环境，同时德治使这种实现成为了实际可能，它是统治阶级意志实现的根本策略。     

上帝死了，语言活着——谷川俊太郎诗集《minimal》论

2002年,谷川俊太郎的短诗集在思潮社出版后.在日本诗坛引起了强烈反杰响.这部被称为以短见长、以小见大的诗集,集日本传统的定型诗--短歌和俳句以及中国古典诗(日语中通称汉诗)的语言简约精致、意境鲜明深远等特点为一身,可以说为日本现代诗的抒写方式提供了一种新的可能.本论文除了考察该诗集诞生的根源之外.在对部分作品进行了精读和解读之后,又对部分诗篇进行了中外诗歌的比较与分析.     

与谢野晶子的《君莫死》是反战诗吗？

与谢野晶子的长诗《君莫死》长久以来被当作“反战诗”受到世人关注。但从与谢野晶子的战争观、“诗歌之道”“尊皇之道”以及政治立场分析，她的《君莫死》只是一首真情流露的“心声”诗作，甚至算不上厌战诗。对与谢野晶子的这首诗，应该放到她的整个创作当中加以判断和定位。     

试论法治对民主监督的保证作用

法治对民主监督的实施具有重大的保证作用, 因为法律是促使权力主体自我约束的强大威慑力量, 是提高监督行为的权威性、准确性的重要条件, 是监督行为程序化的根本保证, 是行使监督权力的可靠保障。要创造民主监督所需要的法治条件, 就必须加强民主监督方面的立法, 强化监督主、客体的法律意识, 提高监督主体的法律素养, 保证监督者和被监督者在国家法律和监督法规面前人人平等     

《菩萨蛮》词是否为李白作

李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词 ,被誉为“百代词曲之祖”。该文考察第一首词的著作权归属问题 :“菩萨蛮”词牌出现于李白身后 ,词成熟于中唐 ,李白作品早期版本未收录该词 ,诗人终其一生从未到过该词首次被发现的公共场所———“鼎州沧水驿楼” ,该词所呈现的“气象”亦与李白的个性及其诗歌的艺术风格相去甚远 ,据此种种 ,认定此词不是李白的作品。     

论校训"笃信好学,自然宽和"中所蕴涵的办学理念

校训不等同于办学理念,但在一定程度上反映了办学理念.明晰的办学理念是个性化办学的指针,是校训"导向性、规范性、勉励性的训示、号召与要求"所蕴含的重要内容.践行校训,要以完整准确地理解和把握校训所体现的办学理念为前提条件.对中南民族大学"笃信好学,自然宽和"新的校训的理解和实践,有赖于建立在对它所反映的办学理念的准确理解和把握基础之上.     

法治行政：提高政府能力的必然选择

从当前和今后改革开放和现代化建设的需要来看 ,提高政府能力是我们必须面对的问题。当前我国政府管理中存在权威下降、腐败蔓延、职能不合理、决策和执行机制不完善等制约政府能力增长的突出现象。法治行政对消除这些现象具有特殊作用 ,它可以增强政府权威、遏制行政腐败、合理界定政府职能、形成科学决策的机制和有效的政策执行机制 ,从而提高政府能力     

信息社会赋予作文教学的使命

我国的作文教学没有肩负社会赋予的职责,急需改革,其中包括刷新教学理念,制订"度""量""衡"的教学规范,大力改革教材、教法,排除来自方方面面的干扰.     

民族区域自治是国家认同建构的制度保障

我国民族区域自治概念的提出和制度的确立,显示了中央政府在回应国内民族利益诉求、保证国内各民族群体的政治参与和经济文化利益时的战略理性。实践证明,在社会主义条件下,民族区域自治制度是有效确立政治合法性和国家认同感的制度保障,是不容动摇的。