传统符号在现代标志设计中的运用

现代标志设计是一种特殊文字或图像组成的大众传播符号,它的基本功能是以图形符号传达信息,传统符号正是基于此与现代标志设计完美结合,在"整体美"的统一架构中创造了具有一定文化内涵和审美取向的视觉传播艺术。     

传统艺术形态的视觉化传播

以视像为主要符号的视觉化传播成为当代大众传播的时代特征。它对传统艺术传播方式产生了巨大冲击。传统艺术形态的视觉化主要发生在以文字符号形态的小说、散文和以音声符号为传播形式的音乐艺术方面。同时影视艺术本身也向泛视觉化发展。传统艺术的视觉化传播同时具有积极和消极的审美后果。     

视觉传达设计中文字的美学特征

文字是语言的视觉表现形式。它作为高度符号化的存在,是供书写或类似方式处理的。文字作为视觉信息符号,具有两大功能特征信息传播功能和视觉审美功能。利用文字视觉传递的特点、视觉规律、视知觉感受的生理效应,及其传统和现代审美功能等,创造丰富多彩的,具有个性化、风格化的视觉语言形式,从而充分发挥文字在视觉传达设计中的作用。     

论企业形象设计中的图形符号

企业形象设计系统将企业的信息进行概括、提炼、抽象并顺利转化成企业的视觉符号,是企业理念传播、企业形象塑造的主要表现形式,它必须运用图形符号来进行塑造,同时也应该遵循一些设计原则,以求达到设计的完美。     

云南少数民族织绣纹样本质及属性研究

云南少数民族织绣纹样是云南少数民族将自然物象之表层特征归纳、概括、提炼而成的艺术精华,其本质是一种表达特定意义而非指代具体实物的图像类视觉符号,它本身构成一个意义系统,并支配着纹样使用主体依照该意义系统思考与行动。云南少数民族织绣纹样具有与生活物象的相似性、符号寓意的约定性、对服饰载体与符号含义的依赖性以及对特定语境的归属性等特征,符号寓意的约定性是其本质属性。对云南少数民族织绣纹样本质及属性的研究,有助于进一步挖掘云南民族文化的内涵及特质,同时对于云南民族文化的传承也起着积极的作用。     

浅谈诗词程式化意象形成的原因

<正> 在中国古典诗词中,存在着许多这样的意象。它们带有固定的意蕴,表达某种特定的情意,如松、竹、梅,我们称之为程式化意象。作为一种文学现象,它的产生是有其原因的。现代符号学家认为,人是符号的动物,在交际的过程中,往往通过某种有意义的媒介物传达一种信息。这个有意义的媒介物就是符号、语言和艺术正是符号分类中的最大部类。约定俗成是人们公认的人类语言的最基本准则。人类语言,如果离开了约定俗成,就是最简单的信息也将无法传达。语言的这种约定俗成是人类交际行为的一个最根本原则作用的结果,这就是语言——     

现代传播中的视觉符号探讨

传播活动通过采用一定的技术形式和表现手段,来实现人与人之间、人与社会之间的传递关系与交换关系。与文字符号相比,视觉符号的直观性、易读性、生动性等特点使它更具视觉冲击力。其传播形式培养造就了更善于用具象的视觉形象去感知世界的年青一代,促进了人们思维能力的提高,并对人们的生活方式产生了深刻影响。因此对视觉符号的形式探讨,是现代传播更具魅力和效率的重要保证。     

试论视觉符号在宗教文化传播中的作用——以东巴教传播为例

本文以宗教文化传播为议题,从静态视觉符号、动态视觉符号以及动静结合视觉符号三个方面对东巴教文化传播中的视觉符号系统进行分析。认为视觉符号系统在传播历时性实现、切合受众心理、传播一致性以及传播内涵挖掘等方面具有重要作用。     

民俗美术中象征符号系统的形式、功能和意味

民俗美术是民间视觉艺术的重要组成部分,是人类物质生活和精神生活的产物,又是人们生活的直接反映,是人类劳动生活最质朴的艺术思想和艺术语言的体现,也是人们生活情感、生活观念最直接的一种表达形式。在民俗美术中隐含着非常丰富的象征符号系统,即象征符号系统丰富的形式、功能及很深的文化意味,从而反映了民众在社会生活劳动过程中所产生的思想认识。尽管科学的发展大大削弱了民俗美术中象征符号系统的想象含义,但具有象征意义的符号系统仍在不断充实内涵,为人类的生活增添新的内涵,传统象征符号系统正以新的形式出现,正成为我们新时代文化的重要组成部分。     

城市品牌的符号学解析

城市品牌是城市文化的载体。从视觉传达符号学的角度来说,城市品牌的传播以视觉符号形式实现。城市品牌的符号特性,决定了其具有认知与传播的符号功能。以符号学为切入点,从语义层面、语构层面和语用层面对城市品牌进行符号学解析,对城市品牌建设具有重要的启示意义。     

扬州古民居福祠装饰艺术赏析

作为扬州古民居建筑装饰艺术的一个独特地域性符号,福祠因其祭祀性、主人身份地位的标志性、建筑空间的视觉引导性及砖刻的艺术性等特质而占有重要地位。扬州古民居福祠总体上依据中国传统建筑立面装饰形式,形成一个自下而上的三段式装饰。在装饰纹样的选用上,传统吉祥纹样与祭祀纹样和谐共存是福祠装饰艺术的一大特色。福祠与宅园合一的整体布局一道,彰显出扬派建筑的质朴与从容,具有中国传统设计文化的丰富内涵和极高的地域审美文化价值,是不可多得的古代建筑装饰艺术样本。诠释扬州古民居福祠装饰艺术对中国当代设计的语意表达及扬州古民居保护和修缮均具有重要启示意义。     

论广告图像传播的修辞现象及其心理研究

视觉文化时代的到来,促使大量的广告图像产生。广告视觉传播在广告信息传播活动中具有特别的功能和意义。广告视觉传播以图像载动信息,通过媒体图像向受众传达信息,进而达到视觉说服的目的。修辞与语言文字的表现力有密切的联系,研究修辞现象的目的就是“从表达效果出发”。广告视觉传播存在图像传递信息表达效果的研究需要,因而修辞现象的研究有必要从传统语言修辞的领域扩展到广告视觉符号修辞的范畴中来。这意味着载负修辞现象的外在符号形式发生了转换,而这种修辞现象的载负外在符号形式的转换,与受众心理有着很重要的内在联系,并使广告图像传播获得较理想的心理效应。     

裕固族传统仪式视觉传播中“符号之维”的理论意蕴与实践路径

“读图时代”的到来为人们提供了一种认识世界的全新视角，对于传统仪式的传播同样如此。裕固族传统仪式富含拥有自身文化特质的视觉符号体系，对其文化释义的研究，可从符号文本的双轴视域出发去理解仪式中的视觉符号及其传播实践如何与身体实践、仪式展演、时空再造等诸多要素发生勾连。通过搜集整理视觉符号，再将其打造成专属于仪式传播的视觉识别系统，一方面，传播者可借此甄别判断所要传播的各类文化符号，另一方面，接受者也可在观看的同时通过查询实现更为精准的解读。通过这种顺应时代特点而生发出的“观看”仪式的全新方式，裕固族传统仪式可在构筑现代社会“视觉图景”的同时，借由视觉传播实践更好地为铸牢中华民族共同体意识服务。     

晋中剪纸纹样与现代书籍装帧设计的融合

剪纸纹样具有鲜明的中国地域性农耕文化的韵味,蕴涵着丰富的人文意趣,展现着独特的民间艺术魅力。其中,山西晋中地区民间剪纸艺术有着悠久的历史和独特的地域风格。通过分析山西剪纸纹样的平面化、意象性、装饰性,揭示晋中剪纸纹样符号的审美文化内涵,探究晋中剪纸纹样与书籍装帧设计的契合点,把传统的人文理念的剪纸纹样融进现代书籍装帧设计之中,为传统文化的继承和开拓新的艺术空间做初探性研究。     

新时代高校突发事件网络舆情传播及引导研究

新兴网络技术的广泛运用,虽然便捷了人类生产生活,丰富了实践交往关系,但也逐步暴露了人文理性和技术理性的矛盾。高校是舆情传播的聚集地,具有人口密集、传播迅速、影响面积广等特点,因此需要及时开展引导与治理工作。     

论图形符号的功能与性质

图形符号作为人类区别于动物的独特的重要的语言形式,具有深刻的社会属性和文化内涵,在人类文明发展史上发挥着极为重要的作用。为更好的彰显图形符号的内涵与功用,拓展其在艺术文化领域的作用,对图形符号的概念和类型进行了具体阐述,以图文并茂的方式重点研究和论述了图形符号所具备的特殊的功能及其随着时代和人类社会发展的多样性,更从本质上揭示了图形符号与生俱来的独特性质,在展现其现实意义、增加世人对其理解与认识的同时,提出将传统图形符号转化为现代符号语言并完美的运用到现代设计当中的建议。     

《滇省夷人图说》对中华民族共同体意识的政治想象和图像表征

《滇省夷人图说》是在清代嘉庆二十二年（1817年）由云贵总督伯麟奉皇帝谕旨主持绘制的，是反映云南少数民族外貌特征、服饰、饮食、习俗及生产生活情景的官方图册。该图说从空间性图像符号生产表征了对中华民族大一统的政治想象；从锄头、服饰、伞、乐器等生产生活层面的共享性图像符号见证了清朝嘉庆年间云南各少数民族交往交流交融的历史；从服饰、婚俗、祭祀和信仰仪式中的自享性图像符号视觉表征了中华民族一体多元的文化特征。《滇省夷人图说》以绚丽色彩、变化的线条、丰富的场景、精简的文字等构成的视觉图像展现了清朝中华多民族大一统的盛况，见证了清朝嘉庆年间云南各少数民族交往交流交融的历史。它不仅是对中华民族文化多元一体的视觉建构，也为新时代如何利用图像形式和图像实践铸牢中华民族共同体意识提供借鉴和启示。     

客家传统服饰纹样的视觉特征及其文化心理解析

客家传统服饰纹样是识别其服饰特色的关键,也是解读客家人文化心理的密码。客家传统服饰纹样在造型、构成与色彩方面均表现出了丰富、鲜明的视觉特征,并围绕生存这一母题派生出生命观、生殖观和福禄观,表现出强烈的祈吉心理。这主要源于中原传统文化、客家人从北至南颠沛流离的生命体验和他们对客地生活的独特感悟。     

符号之哲学本质探析

符号,作为一种功能性和工具性的存在,是人类约定俗成的对象指称,是人类表达思想的基本工具,也是以人为主体的创造成果.这样一种存在,也是一种意叉性和为我性的存在;它存在并产生于人类历史的一定关系之中.因此,就其哲学本质而言,符号就是人类在特定关系中创造出来的用以指称对象、表达思想、进行交往的一种功能性和工具性存在.     

人类多模态传播的研究架构

人类生活对传播技术的需求越来越大,人际传播问题因此受到学界广泛关注。针对人类面对面交际(face-to-face communication)中涉及的一些重要功能(包括交互式传播管理和自我的传播管理)与过程,可考察传播内容、传播取向和传播的动态系统。多模态传播(multimodal communication)通过多种感知与生产模式,同时并连续地共同激活、共享和共建信息。通过对影响人类传播的几种最重要因素(如:社会活动、个性与国家—民族文化)的考察,可对传播、语言和文化的定义进行界定,论述传播的内容与对话的动态反应,并提供一种具体传播的模态,它涉及意识和意向性的几种层面(分别为:指示层面、表现层面和信号层面)。通过讨论面对面交际和传播技术之间的关联,可知传播技术使得人类可以超越时空阻隔,但同时也失却了时空共同在场的丰富性。