论无产阶级文艺的服务方向——毛泽东文艺思想研究之一

四十年前,在延安文艺座谈会上毛泽东同志根据列宁的文艺党性原则,结合我国的革命和文艺创作实际,明确地提出了我国无产阶级文艺的服务方向问题。那就是我们的文艺“是为人民的”,是为“占人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”服务的,”首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的”。后来被概括为文艺“为工农兵服务”的方向。在社会主义革命和建设的六十年代,进一步被概括为“为工农兵服务、为社会主义服务”。现在,党中央根据七十年代我国社会主义建设的实际,概括为“为人民服务、为社会主义服务”。这些口号虽然文字不同,但精神实质是一致的。     

文艺为人民大众 首先为工农兵——重温毛泽东《讲话》一得

一文艺的工农兵方向,从提出到现在,已经四十八个春秋了.它的提出,最早见于毛泽东一九四二年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》.当时的提法是:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的.”后来人们习惯上称它为文艺的工农兵方向,     

文艺为工农兵服务 开拓了中国文学史册出新篇章

毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话要解决的最根本的问题,是文艺为劳动人民服务的问题。毛泽东同志把这个问题提高到文艺方向(基本方针)的原则高度上来加以论述。他说:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”又说:“如果大家同意这个基本方针,则我们的文学艺术工作者,我们的文学艺术学校,文学艺术刊物,文学艺术团体和一切文学艺术活动,就应该依照这个方针去做。离开这个方针就是错误的;和这个方针有些不相符合的,就必须加以适当的修正。”遵循毛泽东同志所指出的方向,四十年来,经过成千成万的文学艺术工作者的努力,我们的文艺     

“工农兵作者”身份的认同与焦虑

"工农兵作者",既指"工农兵"出身的作者,也涵盖书写"工农兵"的作者,它是延安文艺研究中的重要话题之一。《讲话》从创作主体方面规定了文艺工作者的多重创作身份,尤其赋予"工农兵作者"身份的合理性。以延安本土的农民作家及去延安的知识分子为代表,分析他们在认同"工农兵作者"身份的同时,受意识形态及文艺创作规律影响,自身身份的悖谬性。延安作家总是在政治家与艺术家身份、作品的政治性与艺术性中徘徊,他们选择自我"改造"缓解身份焦虑。这一现象不仅是"工农兵作者"独有,也是作家创作时的普遍现象,并直接影响了当代文学的发展。     

文艺方向与创作繁荣

半个世纪以来,《在延安文艺座谈会上的讲话》使中国文坛面貌发生了翻天覆地的变化,将中国革命文艺运动推进到一个崭新阶段。《讲话》所开创的新文艺,是在中国共产党的领导下,以马克思主义思想为指导的新文艺,是中国人民特别是无产阶级经过长期奋斗所赢得的人民当家作主时代的新文艺,是真正有中国特色的民族的科学的大众的新文艺。在《讲话》的感召下,中国进步作家创造了许多新的人物,新的世界。“五四”以来那种知识分子孤芳自赏的作风洗刷殆尽,文艺成了人民手中发动起来组织起来的号角和武器。由于《讲话》提出了文艺为人民大众首先为工农兵服务的方向,提出了文艺工作者走与工农兵相结合的道路,从而解决了中国文艺运动、文艺创作、文艺理论批评诸方面长期争论不休的问题。     

从阿Q形象的塑造谈形象思维的过程

关于形象思维的过程,是一个比较复杂的问题.文艺的不同形式、不同题材、不同创作方法,乃至作家、艺术家不同的世界观或思想情绪,都能致使形象思维过程呈现不同面貌,表现纷纭繁杂的情状.这就需要很多学科领域如哲学、文艺学、心理学等共同来研究它.然而,关于形象思维的过程,又是一个相当重要的问题,它直接关系到如何正确掌握文艺创作规律、驾驭文艺创作全过程,以创造出更多更好的艺术典型,为工农兵、为无产阶级政治、为社会主义服务的大问题.我想,结合鲁迅的不朽名著——小说     

驳所谓“三突出”是文艺正确反映现实阶级关系的原则

“四人帮”及其控制的舆论工具大肆吹捧江记“三突出”原则,正确表现了文艺舞台上的人物关系,是文艺创作必须遵循的正确反映现实阶级关系的原则。对于这张骗人的画皮,必须彻底揭穿。毛主席指出:各种意识形态的东西,都是要反映阶级关系的。文艺创作耍为工农兵服务,为无产阶级政治服务,为巩固无产阶级专政服务,必须坚持党的基本路线,以阶级斗争为纲,正确展示社会的阶级关系。     

万顷新芽正破土——读《我为祖国造铁牛》

无产阶级文化大革命和批林批孔运动的东风,催发着新事物的萌芽。工农兵业余文艺创作犹如雨后春笋,破土而出,茁壮成长,已遍布于社会主义文艺园地。最近由人民文学出版社出版的洛阳东方红拖拉机厂(以下简称“洛拖”)的工人诗集《我为祖国造铁牛》,就是这万顷新芽中的一枝生机勃勃的幼苗。今天,在深入学习无产阶级专政理论的热潮中,打开诗集,我们感到的是工人阶级对毛主席、对党无比热爱的深厚感情,听到的是批林批孔、巩     

赞“背篼剧团”

平武县文艺宣传队成立三年多来,在毛主席革命文艺路线指引下,终年身背背篼翻山越岭,走村串寨,行程六千多里,走遍了全县每个社队,把一台台革命文艺节目,一直送到贫下中农家门口,被誊为“背篼剧团”,四川山区的“乌兰牧骑”。这样的“背篼剧团”,好就好在它时刻想着工农兵,从理论和实践的结合上正确处理了为工农兵而刨作和为工农兵所利用这两者之间的关系,既坚持了为工农兵的大方向,又摸索     

文艺下乡问题初探——奉贤地区文艺面向农村问题调查札记

一毛泽东同志早就指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”农民群众是无产阶级革命文艺的最大多数的服务对象,离开了五亿农民,无产阶级革命文艺就不能在社会生活中发挥它巨大的战斗作用。全国解放以后,广大农民群众,尤其是广大贫农下中农,他们在政治上、经济上翻身的同时,又要求实现文化上的翻身,做文化的主人。随着经济生活和文化水平的提高,同时由于阶级斗争形势的发展,广大农民群众对文学艺术阅读与欣赏的要求也越来越高,越来越迫切。他们不仅要求文艺的大普及,而且不断有提高的要求,迫切期望让不同文化程度的人都能够得到他们所容易接受的、为他们所喜闻乐见的文艺作品;他们不仅要求作家     

赵树理的初期创作与文学转型的多重契合--兼谈延安时期知识分子作家的创作调整

随着社会革命体制的重新建构以及《讲话》后文艺创作全力向服务工农兵的转移,众多知识分子作家面临前所未有的蜕变和换血。新的调整、迎合与重构是一个艰难的跋涉过程。赵树理以他绝无仅有的政治身份与艺术探求,适逢其时地应合了《讲话》后的文学变革需求。     

善于学习 勇于创造——評彩色故事影片《闪闪的红星》

无产阶级文艺革命正在向着新的广度和深度进军。社会主义文艺创作的新成果相继涌现。最近,银幕上又升起了一颗“闪闪的红星”,为儿童团唱出了一曲绚烂多彩的壮美赞歌,在广大工农兵观众的心头引起了强烈的反响。《闪闪的红星》这部彩色影片的出现,是毛主席无产阶级革命文艺路线的新胜利,是无产阶级文化大革命和批林批孔运动的新成果,是无产阶级文艺革命深入发展而开放的灿烂新花。它为我们如何学习革命样板戏的创作     

为巩固无产阶级专政研究儒法斗争

广大工农兵群众同革命干部、革命知识分子一起,用马克思主义研究儒法斗争和整个阶级斗争的历史,把历史科学从史学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器,充分显示了工农兵的革命气概和主力军作用。这是批林批孔运动中涌现出来的新生事物,是史无前例的壮举。伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席说:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛     

坚持图书馆事业为无产阶级政治、为生产、为工农兵服务的方针

(一)为无产阶级政治、为生产、为工农兵服务,这是党和毛泽东同志对文化专业和图书馆事业的一贯方针图书馆事业是文化事业的一个组成部分。党对文化事业的方针,也就是图书馆事业的方针。图书馆事业要为无产阶级政治服务、为生产服务、为工农兵服务,对于图书馆事业来说,已经不是一个新的问题,只要我们重新复习一下毛主席的著作、党的历次文教会议的决议与指示,就知道这是党对图书馆事业长期以来的一贯方针。毛浑东同志在“新民主主义论”中教导我们说:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济     

延安精神铸就新时期荆州花鼓辉煌——记湖北省实验荆州花鼓剧院

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,是一篇马克思主义文艺理论的重要文献,至今已经穿越了65周年的历史时空。它从根本上解决了文艺应该为什么人和怎么为的问题。它指出,"我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,     

“普及”与“提高”的指导意义

毛泽东同志1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)不仅为新民主主义革命时期的文艺运动指明了方向,也为我们今天的社会主义新文艺提供了正确的理论原则,尤其是《讲话》中在回答文艺如何为广大群众服务时谈到的“普及”与“提高”这一文艺思想,对我们当前以至今后的社会主义文艺创作仍具有极其重要的指导意义。关于“普及”与“提高”,毛泽东同志在《讲话》中指出:如果要使文艺真正为人民服务就必须首先努力于普及,因为“普及的东西比较简单浅显,因此比较容易为目前广大人民群众所迅速接受”。“提高”就是“沿着工农兵自己前进的方向去提高,沿着无产阶级前进     

论文艺是阶级斗争的工具——兼与《为文艺正名》作者商榷

今年第四期《上海文学》,发表了一篇题为《为文艺正名》的评论员文章,对“文艺是阶级斗争的工具”说,给予了尖锐地批判。文章认为,“当前的文艺创作中存在着一个共同性问题,这就是文艺创作的公式化和概念化”。其原因,“就是创作者忽视了文学艺术自身的特征,而仅仅把文艺作为阶级斗争的一个简单的工具”。文章在分析批评中,还把“工具”说认定是“四人帮”一整套唯心主义创作原则的“理论基础”。因此,文章认为,要避免公式化、概念化,繁荣社会主义文艺创作,就必须彻底批判“工具”说。     

文艺创作规律学术讨论会观点简述

武汉大学中文系受全国毛泽东文艺思想研究会委托,于1984年10月29日至11月3日在武汉召开了全国性的文艺创作规律学术讨论会。著名老作家姚雪垠同志从北京发来了热情洋溢的贺信,信中写道:“你们召开的会议,十分有意义,必将会对目前文艺创作的新形势起推动作用。”大会收到学术论文四十余篇,专著一部。会上对文艺创作规律,特别是对文艺创作方法问题,进行了广泛而深入的讨论。到会的同志本着“百花齐放,百家争鸣”的精神,畅所欲言,各抒己见。现将代表们的发言和论文观点简述如下: 一、关于文艺创作规律问题。一种观点认为,所谓文艺创作规律,是指文艺创作过程中普遍现象的本质联系。要正确地认识创作规律,必须把整个创作过程中各个规律作为一个互相联系的整体,一     

文艺创作是一种自觉的实践活动

对文艺创作过程中主体方面的研究,近年来引起了美学、文艺理论界的极大兴趣,这是一个可喜的现象。很多有关的问题,经过大家探讨,肯定会得到比较清楚的认识。文艺创作中的所谓“非自觉性”问题就是其中争论较多的一个问题。什么是“非自觉性”?文艺创作中究竟有没有非自觉性?它在创作过程中究竟占有什么地位?归根到底,这些问题涉及对文艺创作究竟是怎么一回事的看法,很值得研究。但是,我觉得在     

开门办学的一种好形式——北大文科各系举办工农兵学习班

在批林批孔运动蓬勃发展的大好形势下,今年春节以后,北大文科各系在组织师生走出校门,同社会上广大工农兵一起参加批林批孔斗争的同时,又在三个多月的时间里,先后请进厂矿、公社、部队、机关、商店、街道等八百多个单位的四千八百三十九名工农兵到学校,为他们举办了八期批林批孔学习班。学习班重点学习了毛主席有关的重要指示、《哥达纲领批判》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等光辉著作和中央关于批林批孔的文件,狠批林彪、孔老二“克己复礼”的反动纲领,深批林彪反革命的修正主义路线。同时,密切联系现实斗争的大是大非问题,提高了执行党的基本路线的自觉性。同志们反映:“这样的学习班急工农兵之所急,想工农兵之所想,我们打心眼里欢迎!”“只有这样办大学,我们工农兵才放心。”