中亚觉醒与沙俄在中亚统治的结束

19世纪末20世纪初,在全世界殖民地半殖民地人民反殖民统治的民族解放运动的影响下,特别是在1905年俄国民主革命的感召下,中亚各民族觉醒了,中亚的觉醒为结束沙皇俄国在中亚的统治铺平了道路。1917年的"二月革命"结束了沙俄在中亚的统治,中亚地区的历史掀开了新的一页。     

评19世纪俄国中亚政策

中亚政策在俄国对外政策中占有重要的地位,研究19世纪俄国中亚政策确立的因素、特征及客观评价俄国中亚政策的后果,有助于更科学地展现世界体系演变的过程;更清晰地呈现近代俄国对外政策的整体轮廓;更准确地解读现代苏联解体的根源.     

“苏联时期”和“后苏联时期”“俄国哲学史观”的变迁——读M·A·马斯林主编的《俄国哲学史》(2001)

苏联时期以前的俄国哲学史研究最初是基于纯粹的“个人兴趣”和“学术目的”,后来哲学史视域成了政治斗争的阵地,苏联时期的“俄国哲学史”研究体现了某种特定的“俄国哲学史观”。1947年亚历山大洛夫《西欧哲学史》全苏哲学讨论会成为苏联“哲学史”和“俄国哲学史”研究的转折点,自此后所有作品都遵循以定义开始、引经据典等体例。马斯林主编的《俄国哲学史》成为哲学史观和俄国哲学史观变化的标志之一,该书的框架和内容表明了他们自己的“俄国哲学史观”,虽并不代表现今整个俄国哲学界的观点,但却为世人提供了一个审视和解读当今俄国哲学界的“哲学观”和“哲学史观”的具体参照物。     

论美国对中亚的渗透

苏联解体后 ,中亚地区涌现出八个独立国家① ,亚欧腹地的国际关系呈现出新的格局。中亚地区民族、宗教原本异常复杂 ,加之历史上各个帝国的轮番统治 ,使这一地区的矛盾和纠纷更为尖锐 ,更加难以解决。苏联解体后 ,中亚地区长期被压制的矛盾瞬间爆发出来 ,高加索的亚、阿、格发生了大规模的民族冲突 ,塔吉克斯坦不仅发生内战 ,而且战火还蔓延到阿富汗和俄国。中亚各国独立之初就陷于民族、宗教纷争 ,中亚自身所具有的重要战略地位 ,尤其是其丰富的能源储备 ,引起了外部势力的高度关注。作为冷战后唯一“超级强国”的美国对中亚地区觊觎已久 ,…     

俄国和苏联研究西藏民间文学小史

<正> 俄国对于西藏民间文学的研究在世界上起步最早,当时,从事这项工作的人不是蒙藏学家,就是俄籍布里亚特蒙古人。十月革命后,一些蒙古人进入苏联科学院攻读这一方面的副博士生,又推动了这项研究的深入。苏、蒙学者还通力合作,使研究内容更加全面。我们从历史发展的角度对俄国和苏联学者的成果作一浏览,将对促进我国和苏联藏学界的相互了解是有益的。     

论苏联时期中亚与中国新疆的关系

苏联时期中亚与中国新疆的关系直接受到苏联外交政策和两国关系的影响。苏联成立之初实行力保新疆稳定的政策,当时新疆地方长官也采取"保境安民"和"严守局外中立"政策,双方开始了有利于苏维埃政权巩固和新疆稳定的政治、商贸交往。新中国成立后,苏联时期中亚与中国新疆保持了3000多千米长的共同边界和十几个跨界民族。20世纪60年代,中苏友好关系破裂,苏联对中国新疆的政策发生变化,其中亚和中国新疆发生了众多的边境、外交纠纷。苏联解体后,独立的中亚诸国与中国新疆的划界工作解决顺利。     

中亚民族史研究

进入21世纪,“9·11”事件,“阿富汗战争”及“上海合作组织”建立,中亚成为世界关注的焦点。时代要求人们重新审视中亚,从历史文化的深层揭示中亚各民族的发展规律及其民族特色,从而正确地认识和对待中亚各民族,促进世界的和谐与发展。《中亚民族史》项目于2001年12月申报,2002年6月批准立项,列为重点项目。1991年苏联在各加盟共和国的“主权”宣言中解体,这固然有其深刻的政治和经济原因,但也是民族问题长期存在而发展的结果。然而现在中亚五国也并不是单一民族的国家,而是民族杂居,每个国家都有上百个民族;其宗教信仰也是非常复杂,既有伊…     

19世纪俄国中亚政策对中亚社会发展的影响

19世纪中后期 ,俄国中亚政策的实施 ,对中亚社会发展产生了深远影响。中亚地区由封建社会进入资本主义社会 ,生产力水平有所提高 ,民族关系、阶级关系趋向复杂化 ,教育事业有较大发展 ,军事战略地位也发生了改变。     

倭玛亚王朝在中亚的总督统治

倭玛亚王朝(661～750年)管理中亚地区的是呼罗珊行省。呼罗珊总督代表阿拉伯帝国,以军事力量为后盾,对中亚进行经济掠夺和政治控制,大量移民中亚,迫使中亚人民改宗伊斯兰教,武力镇压中亚人民的反抗,联合中亚地主贵族统治中亚人民。     

二十四史中亚(广义)资料维吾尔文译注工作概述

一、工作启动情况中文古籍二十四史中保存了丰富的有关中亚地区（包括蒙古高原、河西走廊、青海、新疆、阿姆河和锡尔河流域、哈萨克斯坦草原南部、伊朗东北部、阿富汗北部以及巴基斯坦西北部）的资料,而这些资料又是研究中亚地区的历史、政治、经济、文化、地理、民族以及风土人情的可靠依据。俄国著名史学家Ｂ·Ｂ·巴尔里德在他１９２２年出版的《突厥斯坦简史》中说：“我们关于公元前２世纪到公元后７世纪间的中亚所能知道的一切,几乎都取之中国史料。”法国著名史学家韩百诗在他１９６６年出版的《中亚历史和文明研究概论》中也说：…     

俄国汉学家比丘林与他的蒙古研究

1805年,比丘林作为第九届俄国驻华宗教使团团长抵达北京,从此开始了他所钟爱的汉学研究。他在大量翻译中国典籍并充分利用的前提下,撰写了一系列关于中国语言、历史、文化等方面的著作,其中,中国边疆史地的翻译与研究是他学术活动中不可忽视的重要内容。他提出了蒙古、通古斯、突厥同源论,探究了“蒙古”名称的由来,考察了蒙古与中原关系的变迁以及清廷在蒙古的统治等问题。比丘林在俄国人对蒙古史研究中的贡献不仅仅是为后来者开启了一个新的研究领域,同时也提供了《蒙古律例》、《理藩院则例》等具有重大价值的中文史料。     

论俄罗斯民族主义者及其中亚观

自苏联解体以来,俄罗斯民族主义者逐步形成了自己的中亚观.但是由于政治目标的差异,他们的观点分化为三类:新孤立主义中亚观、维护中亚俄罗斯人中亚观和俄罗斯统治中亚观.俄罗斯民族主义者力图使其中亚观对俄罗斯的对外政策产生深刻影响.     

俄国政治文化探源

政治文化是一个民族在特定时期流行的政治态度、政治信仰和感情;它是无形的、潜在的,但在政治活动中常常起着重要作用.俄国政治文化传统是一个复杂的混合体,其内在特质可以用艾森斯塔德概括的“帝国”特征加以描述.在俄罗斯帝国形成的过程中,东斯拉夫民族古老的村社组织给俄国下层人民埋下了服从专制统治种子;历代俄国统治者对东正教的接受、利用和统辖,使“君权神授”的观念深入人心,并赋予俄国人以超越性的世界精神;对蒙古人的臣服、学习和斗争,以及对金帐汗国政治遗产的继承,使莫斯科公国崛起的同时,也强化了俄国上层通过武力征服世界的扩张意识.     

马克思与俄国民粹主义

长期以来,对于俄国民粹主义,学界往往根据《联共（布）党史简明教程》,将其定性为反马克思主义思潮。,事实上,俄国民粹主义非但不是反马克思主义的,相反还是马克思晚年探索的重要思想来源。虽然马克思对俄国民粹主义有一个从批评到初步接受再到基本认同的过程,但有一点是确定的,没有俄国民粹主义,便没有晚年马克思对世界历史的重新探索及其跨越资本主义“卡夫丁峡谷”之主张的提出。     

19世纪俄国社会史研究及其意义

19世纪是俄国资产阶级史学发展的重要时期,其中社会史研究引人注目.19世纪俄国资产阶级自由派史学家,面对俄国社会的急剧变化和各种矛盾的日益尖锐,从不同的立场观点出发,试图对造成各种矛盾的社会历史原因进行广泛而深入地分析,而这些研究的重要方面是围绕社会结构、经济形态、民族文化传统、日常生活方式、各个阶层的生活及心理状态等社会史方面进行的,形成了俄国传统史学的突出特征.19世纪俄国的社会史研究传统,对苏联和当代俄罗斯史学的发展都产生了重要影响.     

一部具有创意的地方史——读《从沦陷到解放》

由《长春文史资料》编辑部出版的《从沦陷到解放》一书(长春文史资料第47辑),论述了长春1931年至1948年这段历史.笔者以丰富的资料、鲜明的立场对长春这段历史进行了详细、深入、生动的论述.使人读后.便可对长春的这段历史有个较全面的清晰的了解.特别是对九·一八事变时的长春、长春成为敌伪统治的政治经济文化中心、长春人民的反日斗争、解放战争中的长春等历史断面,笔者生动的描述给读者留下了深刻的印象.作者是从事东北地方史几十年研究的二位学者——霍燎原和崔国玺.该书不失为他们的力作之一.作为一名读者,我认为该书具有以下特点:     

唐代中亚热海道考

一热海位在今苏联中亚境内,古代历史上一直在我国疆域之内,近代受沙俄帝国主义侵略以后,才被吞并入俄国。热海在唐代是非常有名的战略重地,许多重大战役发生在这里。玄奘在《大唐西域记》卷一描述热海称:“大清池(或名热海),周千余里,东西广,南北狭,四面负山,众流交凑,色带青黑,味兼咸苦,洪涛浩汗,惊波汨(氵息)。龙鱼杂处,灵怪间起,所以来往行旅,祷以祈福,水族虽多,奠敢渔捕。”《慈思传》则说:“清池亦云热海,见其对凌山不冻,故得此名,其水未必温也。周千四五百里,东西长南北狭,望之渺然,     

俄国农民和十月社会主义革命

当西欧农民运动早已沉寂,农村居民对城市工人的起义和革命迷惑不解时,俄国农民反对沙皇制度和反对剥削的斗争却此伏彼起,从未间断,并且始终是工人阶级忠实的同盟军。出现这种历史现象的根本原因在于俄国农民始终未成为土地的主人。农奴制改革后,俄国资产阶级本有机会完成自己的历史使命,即解决土地问题,使俄国走上健康的资本主义发展的道路。但它仰承沙皇政府鼻息,依附外国资本,不敢从根本上触动封建制度。所以,到20世纪初,俄国农村中土     

俄国和苏联的女藏学研究者

<正> 苏联的藏学研究是国际藏学研究的一个重要组成部分。早在沙俄时期,就有一些亚美尼亚人从阿富汗和印度等国入藏经商,布里亚特蒙古人也不断入藏朝圣,从十九世纪中叶开始,有几批俄国探险家分别以国家和个人的名义入藏考察,在俄国学术界藏学研究也取得了颇为可观的成就,十月革命后,苏联藏学家对于西藏佛教史的研究在世界上有一定的影响,二次世界大战时,苏联的藏学研究陷入于停顿,战后,通过培养副博士     

成吉思汗和中亚

成吉思汗在他的晚年征服了中亚(天山南北和阿姆河、锡尔河流域),并把这个地区分给了他的第二个儿子察合台汗。(察合台汗的领地基本上即原西辽的领土。)自此以后,中亚落入蒙古的统治之下,垂数百年。甚至到清朝统一新疆和俄入侵中亚三个汗国的时间,这些地方的统治者仍自称是成吉思汗的后裔。霍渥斯的《蒙古史》把十三世纪以后的中亚史作