罗友借鬼要官

我们身在职场，常常遇到这样的事：你在一个岗位上工作了很久，也取得了一些有目共睹的成绩，可是，你的上司迟迟不给你加薪，也没有给你升职的意思，眼看着身边的同事一个个都“加官进爵”了，你是干着急，没有办法。总不能伸手向上司“要官”吧？其实，只要你觉得自己已经具备了当“官”的条件，你就可以向上司“要官”。当然，“要官”是要讲究艺术的，不能太直截了当，否则会被人认为你“狂妄自大”。我们还是看看古人是怎么“要官”的吧。 晋朝时，有个叫罗友的人，家里很穷，他便投奔到大司马桓温手下做事。罗友很有才学，也颇得桓温…     

“以德服人”的现代启迪

近来,人们逐渐感到国际社会有些不对劲：“盯”住中国的人越来越多;“有茬”、“无茬”的事件也不断见诸媒体报端,甚至一些“兄弟”国家,竟然直面“叫板”。于是,国人稳不住了：感叹世态炎凉、世事无常的人有之;抱怨“韬光养晦”的人有之;急于想在国际舞台上“亮肌肉”的人有之;甚至想教训一下那些不知好歹“小兄弟”们的人也有之;     

乐斋杂文（三篇）

孟子曰：“人之初，性本善。”苟子日：“人之性恶，其善者伪也。”告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”扬雄曰：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”     

长寿老人的雅称

我国古诗文中，对长寿老人有许多雅称，极富情趣。黄发：老年人白发脱落更生黄发，是高寿的象征。《诗·鲁颂·闷宫》中有“黄发台背”的句子，郑玄笺：“皆寿征也。”又据《书·秦誓》：“尚犹询落黄发。”黄：代指长寿者。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，遐不黄。”朱熹批注说：“黄，老人发复黄也；，老人面冻梨色，如浮垢也。”《礼仪·士冠礼》中也有“黄无疆”之句。耆：老年，意即60岁以上的老人。《孟子·梁惠王下》：“乃属其耆老而告之。”《晋书·食货志》：“九年躬稼，而有三年之蓄，可以长孺齿，可以养耆年。”花甲：年…     

乌纱价几何

乌纱价几何黄复初未曾想到，二十世纪末了，有人还在做乌纱帽的买卖！新华社报道说：犯有贪污罪的孟永明靠行贿买“官”，当上了县检察院反贪局局长；县委书记郑泽生等人卖“官”，结果反而丢了官。这是发生在山西省汾西县前后关联的两件事。县里的反贪局局长，一个科级官...     

焦虑新名词

官心病：近年来，心理问题对官员们的影响愈发明显，被称为“官心病”现象。 社交焦虑：社交焦虑是一种与人交往的时候，觉得不舒服、不自然、紧张甚至恐惧的情绪体验。     

“明选”与“昧选”

汉代学者王符在《潜夫论·本政》中揭示：“国家存亡之本,治乱之机,在于明选而已矣。”“明选”者,明瞭用人之道也,反之,则谓之“昧选.：青史昭然在目,“明选”与“昧选”,每每决定天下的兴衰。     

收回拳头,是为了更有力的一击──论辩中的“后发制人”术

论辩的成败在很大程度上决定于战机。“先发制人”要把握时机，主动出击；“后发制人”则宜静待战机，乘隙而攻。因为收回的拳头，正是为了更有力的一击。我国古典军事论著中关于“后发制人”有许多精辟的论述；《苟子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”《百战奇法·后战》：“凡战，若敌行阵整而且税，未可与战，宜坚壁待之，候其阵久气衰，起而击之，无有不胜。法回：‘后于人以待其衰。’”励子兵法》中也讲：“先为不可胜，以待敌之可胜、”“避其锐气，击其精归。”这些论述都准确地体现了“后发制人”的谋略思想。这种军…     

城市用语新释（11）——城市的开放：商埠与租界

商埠 商埠是指近代中国对外开放的通商口岸城市。有“约开”和“自开”两种。根据1842年签订的《南京条约》，英国人可以在广州、福州、厦门、宁波和上海“五处港口，贸易通商无碍”，并可派驻领事官。这就是最早出现的约开商埠，当时习称“通商五口”。其他西方国家依据最惠国待遇也获得了同等权利。     

明季的集体施暴与个人复仇

大明王朝覆灭的那个时期，也如任一改朝换代之际，杀戮是极平常的风景。见诸记述，“贼”（特指李自成、张献忠军）、“虏”（专指清军）杀明的官、官军，官军则于杀“贼”、“虏”外，还不免要杀民（“良民”）。民与平日里被讥为“白面书生”的士也参与了杀戮，所杀的可能是“贼”、“虏”，也可能是积了公愤的酷吏以及有着私怨的仇家，甚至是某个被认为“可恶”之人。有冤报冤，有仇报仇。至于降贼降虏者，自然是人人得而诛之。     

以简双繁 寓繁于简

“词家先要辨得情字”，“所贵于情者，为得其正也”(刘熙载)。当代诗词作者，也不可能无情而发，但叹老嗟卑者有之，沉溺昔日心灵创伤者有之。何则的《水调歌头·清风》，可谓“得其正也”。其诗日：“暖气绿江草，春意闹枝头。熏花梳柳烘月．芦荡起沙鸥。巧绘湖光烟屿，扫去     

古人养生“一至九”

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字：宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安川页物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

创意广告的秘密

创意广告如同发明创造一样，都要求有新颖性，独特性和“唯一性”，“克隆”不行，模仿太笨拙，大同小异者，也会遭人贬视。难怪美国广告业名人戴维·奥格尔维称：“麦迪逊大街的灵感之源是‘别出新裁”。     

第二十一讲 礼俗（十四）

排座次在中国有悠久的传统。在古代，主要以座位的朝向来决定尊卑。官高者居上位，位卑者处下位。秦汉以前，人们以右为尊，称为“尚右”。《廉颇蔺相如列传》中云：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”即蔺相如的位置比廉颇尊贵。“左迁”有贬官之意，如韩愈有《左迁至蓝关示侄孙湘》诗就讲了被贬潮州的经历。     

魅力无限罗伯特

“机器人”[Robot，音译为“罗伯特”]一词来源于捷克语。这个词在1924年的含义是“人造工人”。但实际上人们将机器人视为一种能自己干活的自动化机器，以后因西方国家出现了“白领”和“蓝领”员工之分，所以又将机器人称为“钢领”。美国作家艾萨克·阿西莫夫曾提出关于机器人的三条规则并引起了轰动。这三条规则是：一、     

诚信为本 企业才能实现可持续发展

我国是历史悠久的文明古国，早在几千年前就讲诚信，春秋战国时期的思想家对诚信有过精辟的论述。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”韩非予说：“小信诚则大信立，故民主积于信。”孔子讲：“民无信不立。”我理解诚信的含义是：“诚”者，即真诚，真心真意；“信”者，即诚实，讲信用，不欺骗别人。     

新职业--房屋登记官

国家住建部于今年开始在全国开展房屋登记官考试,以补充房屋登记机构登记审核人员不足的问题。据了解,全国首次房屋登记官考试在河南举行,由于难度较高,所以通过率不足10％,甚至低于国家司法考试。有关专家表示,房屋登记官考试今后有望成为与国家司法考试一样的“国考”。     

“中国”是怎样产生的

早在公元前十一世纪至公元前六世纪，我国的第一部诗歌总集《诗经》中就有“中国”·词。《诗经·大雅·民劳》中写道：“惠此中国，以绥四方。”我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”，意思是先爱护京都的百姓，进而安抚四方。从这里不难看出，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”，“中国”这个词专指帝王所在的国都。周代文献中，“中国”一词有五种含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。     

交友古论粹编(六)

子夏之门人问交于子张①。子张日：“子夏云何？”对日：“于夏日‘可者与之，其不可者拒之’．”子张口：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能．我之大贤与，敌人何所不容？我之不贤与，人将拒我，加之何其拒人也？”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文）子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近：“子夏说了些什么？”回答道：“子夏说过，值得交的，就交他；不值得交的，就拒绝他。”子张不以为然，说：“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人，也接纳普通人；称赞好人，也同情无能的。我是大贤人嘛，对什么…     

土葬，本土“时尚”？：重庆黔江“豪华活墓”的三重疑问

有人把当今复古时尚概括为：空旗袍唐、吃宫廷菜肴、用明清家具。如今似乎还要加上一条：修豪华大墓。自1956年毛泽东主席带头倡导火葬以来,半个多世纪过去,水流云逝人安在？周恩来在祖国的江河土地上,邓小平在祖国海域的怀抱中……但是,同样也是共产党员,在广东罗定,某村官“率先垂范”的事是跨省土葬;在重庆黔江,某官至副厅级的干部竟在众目睽睽之下修建了“豪华活墓”;在四川射洪,借建宗墓给自己建起了功德碑的某村党书记还言之凿凿“有利于西部大开发”……人们不得不发出疑问：风水轮流转了吗？是什么使土葬这一本土“时尚”卷土重来？腐败,为何能从阳间做到阴间？