三代共产党领导人论孙中山

以毛泽东、邓小平、江泽民为首的三代共产党领导人 ,都把自己看作孙中山事业的继承者 ,认为孙中山是伟大的革命先行者 ,是联系海峡两岸及海内外华人的强大精神纽带 ,是推动 2 0世纪中国发生巨变的历史伟人。三代共产党人对孙中山的评价 ,体现了马克思主义者尊重历史的辨证法 ,也反映了不同历史时期中国共产党继承发展孙中山事业的不同历史内涵     

西部开发：三代领导人的接力赛

开发建设祖国西部,促进全国区域经济和社会的协调发展和共同繁荣,这是毛择东。邓小平。江挥民三代领导人的共同心愿。为了实现这一目标,三代领导集体都进行了艰辛探索。研究三代领导人对西部开发的探索历程,总结其历史经验,对于落实党中央最近作出的关于西部大开发的战略决策,推进西部开发建设,实现我国经济和社会发展的第三步战略目标,具有十分重要的意义。均衡发展：毛泽东的探索毛泽东对西部地区的重视从建国初期就开始了。早在1950年8月,全国计划会议即把改变东西不平衡的问题提了出来。会议确定：在此后二、三年内,经济战线…     

三代领导人权力制约思想研究

党的十六大提出了发展社会主义民主,建设政治文明的目标,并把加强对权力制约和监督作为建设政治文明的重要任务。对权力进行制约与监督,是现代宪政与民主政治的一项重要的政治原则,研究马克思主义权力制约观以及我党三代领导人的权力制约思想,对于我们正确对待人类政治文明成果,深入探讨制约与监督机制,从制度创新上确保国家权力的正当行使,有着重要的意义。     

中共三代领导人对台政策演进的历史启示

通过中国共产党对台湾政策经历了从“武力解放台湾”到“和平解放台湾”再到“和平统一、一国两制”的演变历程的研究,阐述了中共三代领导人对和平统一大业战略思考的逐步深化和完善,揭示了其深刻的历史启示。     

对三代领导人社会主义政治文明思想的思考

政治文明和社会主义政治文明概念是由江泽民提出和界定的,是对毛泽东、邓小平相关思想的继承和发展,三代领导人关于社会主义政治文明的思想,有着一个先后相继的历史发展过程。梳理这一过程,我们可以归纳总结出三代领导人关于社会主义政治文明思想的主要内容,从中可以看出社会主义政治文明思想的提出既有重大的理论意义和现实意义,又有深远的历史意义。     

十一届三中全会以来党的三代领导人认识社会主义的新视角和新方法

十一届三中全会以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的三代中央领导人,不仅以一系列创新理论观点极大地丰富和发展了马克思主义,而且在探索中国特色社会主义发展道路的过程中,充分展现了他们认识社会主义的独特视角和方法.     

反腐倡廉的意义、形势及对策──学习党的三代领导人反腐倡廉的基本思想

本文从反腐倡廉的意义、形势和对策等方面论述了党的三代领导人毛泽东、邓小平 、江泽民的反腐倡廉思想。在纪念中国共产党诞生80周年的时候,认真学习党的三代领导人 反腐倡廉的光辉思想,回顾他们反腐倡廉的伟大实践,对于在新世纪深入持久地开展反腐倡 廉工作,加强党的建设,落实“三个代表”的要求,有着十分重要的理论意义和实践意义。     

试论党的三代领导人对多党合作制度的贡献

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度(以下简称多党合作制度)是我国一项基本政治制度,是在我国长期革命和建设中形成和发展起来,是党的三代领导人毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志依据马克思主义基本原理,结合中国的国情,在不断总结历史经验的基础上,创建、发展和完善的。它成功地解决了马克思主义创立者未曾面临的无产阶级执政后的政党制度问题,极大地丰富和发展了马克思主义学说。实践证明,在复杂多变的国际形势下,中国政党制度显示了强大的生命力。     

论中共三代领导人发展观的共性和实质

论述了中共三代领导人发展观的共性:代表了最广大人民群众的政治立场;都是建立在唯物辩证法的基础之上的,是一脉相承的理论基础;思想方法的求实性和内容的创新性及高瞻远瞩的预见性;与时俱进是三代领导人发展现的实质.     

论三代领导人对农民进行教育的探索及现实意义

中国共产党的三代领导核心毛泽东、邓小平和江泽民在建设社会主义的实践中提出了关于教育农民、提高农民素质的思想，这对于建设社会主义新农村具有重要的理论意义和现实意义。     

文艺阐释方法论刍议

对同一部文艺作品,人们可能产生截然不同的认识,这在根本上是由于阐释的立足点和方法有所不同.本文对于文艺阐释的方法论进行了分析.这些方法论可以成为文艺阐释的重要工具,但是运用适当与否是必须首先考虑的.只有深刻的思想、高水平的品位与恰当的阐释方法结合,才能产生有启发性的阐释.     

“日本文学鉴赏”教学法的实践与探索

＂日本文学鉴赏＂作为一门日语语言文学专业的必修课程在以往有着多种教学方式,但是都有明显的弱点。在此总结了笔者在担任该课程的过程中探索的新教学方式的主要内容,将该课程由教师单方面教学改进为引导学生进行课前准备、课堂讨论为主的教学方式,大大提高了学生的主观能动性,培养了学生对于文学的兴趣,并通过对学生的问卷调查检验了这种方式的有效性。     

方法论更新与当代文学批评的出路

文学批评环境的恶化以及批评者自身能力的弱化,都使当代文学批评陷入新的一轮危机。所谓的“纯文学”、“文学性”等批评标准,面对20世纪90年代以来尤其是新世纪以来的文学新生态,不再具有理论说服力和阐释的有效性。一方面,“纯文学”文学作品或文学姿态不再受宠,以“纯文学”、“文学性”批评标准所经典化了的“经典”遭到了不同程度的解构;另一方面,通俗文学、民间写作、打工文学、80后新性情写作、欲望叙事和身体写作。却有被重新“经典化”的可能。如何有效地阐释当代的文学新现实,强化批评的能力,这成为当代文学批评者和文学理论界面临的重要课题。对于当代文学批评,必须更新论述方法,放弃狭隘的“文学性”批评标准。采用“文化人类学”视野、“理解接受”理论、“交流对话”理论、中国传统文论中的“情本体论”观察视角来对待和阐释当代文学文化新生态。或许能给当代文学批评注入新的活力和生机。     

20世纪中国文学史研究方法论反思

2 0世纪中国百年的文学史研究可归纳为三种基本类型 :经验实证方法论类型、理论逻辑方法论类型、文化阐释方法论类型。经验实证方法将文学事实何在作为文学史研究的基本对象 ,将描述文学事实、建立有关文学史知识体系为研究的根本目的 ,但却忽视了文学史研究的人文特征 ,具有自然科学性质。理论逻辑方法将探索文学现象何以存在做为文学史研究的基本任务 ,力图在复杂的社会关系、理论体系和普遍精神逻辑中找寻寓藏于文学现象背后却又决定着文学发展的各种规律 ,但却常常忽视了文学史的历史复杂性和文学本位性。文化阐释方法将文学史研究判定为研究对象与研究主体在现时态中相互建构的个体对话过程 ,强调研究主体的个性文化功能和阐释效应 ,但其研究的知识性、有效性难以得到普遍的确立     

从孟子论伯夷、柳下惠等圣贤看其进退观

孟子认为,伯夷、柳下惠、伊尹、孔子分别代表了在进退问题上的四种不同做法,而他们的相同之处都是趋于仁以及＂归洁其身＂。伯夷非其君不事,不立于恶人之朝,可谓＂以去为洁＂;柳下惠不羞污君,不卑小官,可谓＂不以不去为不洁＂;伊尹秉持＂何事非君＂的观点,去就于两君之间,而他＂自任以天下之重＂则为孟子所赞许。孟子推崇孔子是＂集大成＂者,其进退观在相当程度上吸取了孔子的主张。他还指出孔子有＂见行可之仕＂、＂际可之仕＂与＂公养之仕＂,这也代表了仕的三种层次。     

包容性发展理念对中国社会政策建构的启示

包容性发展既是一种发展理念,也是一种发展方式,其核心内容是公平合理地分享经济发展的成果,促进发展的协调与均衡。包容性发展理念为中国社会政策的设计和完善提供了价值基础和行动指南。中国社会政策的建构要追求公平正义、注重协调发展、强调权利保障、重视能力建设。     

先哲启示与可持续发展之道

现代工业文明取得巨大进展,同时也带来严重问题,诸如环境污染、人的意义危机等.针对"现代病",谋求经济增长、人的全面发展和社会进步三者协调的"可持续发展"成为时代趋势,而中国先哲的"和谐"中道"观、"绿色意识"、共济式人伦观,可以提供可持续发展的某种启示.     

文学语言的哲学思考

本文以综合论语言观为前提讨论文学语言。其主要论点是 :一、文学语言应是以言意并重的审美形态为主要目的、以情趣想象为主要构建方法、以二度规约为主要表现形式的话语 ;二、文学语言应是由理性、情感和审美三维 ,意义和意思两面构成的话语 ;三、文学语言应是具有整体融合性质的话语。     

毛泽东学习和运用马克思主义方法的经验与启示

在学习和应用马克思主义的过程中,毛泽东有着自己独特的方法.一是把握到了马克思主义实践精神的两个基本内涵,即"改变世界"的哲学本性及内在于实践的"自觉能动性";二是观照到了理论与实践的两个结合层次,但终因过于侧重"学以致用"而相对忽略"理论的相对独立发展";三是重视两个选择,即理论与实践结合点的选择及马克思主义文本的选择.这些方法从正反两方面给当前的学习型政党建设提供了重要启示.     

网络文学网站作品编辑分类现象研究

以文学网站为载体的网络文学已成为文化产业的重要组成部分,带来巨大的文化效益和经济效益? 但目前文学网站上作品分类情况较为混乱,缺乏统一的编辑分类标准和方法,给文学作品类型界定?读者检索阅读?编辑分类加工?网站建设等都带来不便?鉴于此,对主要文学网站作品编辑分类现象进行调查和分析,为网络文学作品有序分类和文学网站编辑建设工作提供建议和参考?