社会学的社会心理学:研究取向及其现状

心理学取向的社会心理学在社会心理学的历史中有比较清晰的发展,而且学科特色也比较明确,但社会学取向的社会心理学却不太清楚,原因是该取向的发展道路同前者相比有所不同,这就是它在发展过程中在其研究方法上和理论上都无法摆脱社会学的深刻影响.而现代的跨文化社会心理学、社会学中关于心理学概念的运用和本土心理学可能是未来社会学取向的社会心理学进一步发展的一个方向.     

学术动态

联合国大学代表团访沪期间,五月二十二日上午,我们组织了一次大型座谈会。(约五十余人,包括复旦大学、师大、社科院)。先请校长赫斯新就联合国大学的情况进行介绍,然后分地理(就如何利用自然资源)和国际关系(包括社会学)两个组进行座谈。但在座谈中,就专业本身谈及不多,较多的是要求和希望扩大同各国的学术交流,同中国交换资料和交换培训人员。校长说,任何人需要联合国失学的资料只要留下姓名和地址,我们都可以寄去。武者小路公秀说:中国为了尽快实现“四化”,完全可以利用联合国大学这面旗帜来为自己服务。并建议中国加强社会学     

路途坎坷 形势很好 任重道远

同志们: 我们江苏省社会学会成立大会,同时也是江苏省社会学会第一次代表会议,经过三天的工作,现在已圆满地完成了任务,马上就要宣布胜利闭幕了。这次到会代表一百七十六人,提交大会的论文三十篇。许多过去从事过社会学教学的同志,或是曾经学过社会学的同志,看到这门被中断了三十年的学科又重新活跃起来,自己所学的东西又有了用武之地,内心非常激动。许多过去没有接触过社会学的同     

健康常念“八步经”——记全国首席健康教育专家万承奎

在我国健康教育界,素有“北有洪昭光,南有梁浩材,东有杨秉辉,西有万承奎”一说.其中万承奎——全国首席健康教育专家、中国老年保健学会专家组成员,多年潜心研究,融医学、哲学、心理学、营养学、体育学、社会学为一体,首个提出“健康要自我管理”的观点.他说:“健康是有真经的,就是‘每天八步走,活到九十九’.”     

试论西方社会学的心理学倾向——兼评“社会学家的社会心理学”

西方资产阶级理论社会学从孔德的包罗万象的实证主义社会学发展到今天的“批判的社会学”等辩证流派,其间产生过许多派别,而其发展中的一个重要特征就是社会学的不断心理学化的倾向。 整个资产阶级理论社会学发展的历史,就是社会学不断倾向于心理学,并与心理学不断交叉,交互发展的历史,以致后来居然出现了一门既靠近社会学,又界邻心理学那样的边缘学科——社会心理学。因此,研究社会学发展中的心理学倾向不仅对社会学的发展,而且对研究社会心理学,划分其研究范畴及理论体系,均有着极大的益处。     

试论文艺社会学方法

每一门取得独立地位的学科都应具有自己特有的、行之有效的科学研究方法,文艺社会学同样不能例外.我们姑且把这种方法称之为文艺社会学研究方法,它是文艺社会学研究中首先要搞清楚的重要课题。只有研究方法明确了,研究工作才能成立、才能进行、才能取得结果.值得指出的是,“文艺社会学”这一提法本身也曾经是一种方法的代名词,或是被人们用来笼统地称呼文艺学研究中的某一传统(这一传统坚持从社会角度探讨文艺现象及其发展变化的规律,这在下文中还要谈到),在一般情况下,这虽然无不可,但缺乏严谨。在文艺社会学发展成为一门独立学科之后.这一提法已成为一门新兴学科的称呼,而失去了原有的涵义。它包括、蕴含着文艺社会学的研究方法、研究对象和研究内容等,但并不等于文艺社会学的方法。正如我们说存在主义或结构主义,一般是指流派而言,并不是特指存在主义的或结构主义的批评方法。所以,我们要用 “文艺社会学的研究方法”这样的提法同“文艺社会学”这一概念区别开来。     

美狄亚悲剧的现代解读

古希腊神话中的美狄亚是一个典型的复仇女性的悲剧形象。传统研究多是从社会学的角度来研究“妇女的社会地位”问题,忽视了对于心理学领域的开发。本文依据弗氏心理学,运用文艺与心理学相结合的原则对人物悲剧进行探讨:美狄亚的悲剧让我们看到了潜藏在人身上的一种生之本能的潜意识;在死之本能转向的过程中,性起到了发动机的作用;当欲念受挫时指向自身的死亡转向为攻击他人的形式。美狄亚形象是作者意识的替代物。     

认识论、方法论研究的可喜成果——评《认知与方法丛书》

爱因斯坦说:“认识论要是不同科学接触,就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——只要这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西”(《爱因斯坦文集》,商务印书馆1983年版,第一卷,第480页)。冯特说:“自然科学史从各个方面使我们铭记在心的一个通则是:科学的发展是同研究方法上的进展密切相关的。近年来,整个自然科学的起源都来自方法学上的革命,而在取得巨大结果的地方,我们可以确信,它们都是以先前方法上的改进或者新方法的发现为前奏的。”(《西方心理学文选》。人民教育出版社1983年版,第1页)科学的进步     

日本社会正是这样的

我国社会学的教学和研究工作,由于种种原因,曾中断了二十多年。粉碎江青反革命集团,尤其是党的十一届三中全会以后,社会学工作者以及广大社会学爱好者都迫切希望社会学的教学、研究工作能早日恢复,并在我国社会主义建设事业中,同社会科学的其他学科一样,做出它应有的贡献。在这个意义上,天津人民出版社编辑出版的“社会学丛书”,是很值得欢迎的。     

农民市民化与农村问题研究(四篇)

主持语:中国的社会学肩负的一个重要使命,就是完成自己的学科诺言:减缩社会代价,增促社会进步。具体的表现就是要实现社会学的中国化,从中国本土的独特性实践中抽象出自己的理论与方法,在社会学世界格局中独树一帜并能应用于中国的现实社会。而从实践来看,“三农”问题是实现这个目标主要问题和领域之一:中国的农村、农民与农业问题在世界上都独具特色,在当代中国,“三农”问题已经不仅仅是一种学术话语,更成为一种具有实际影响力的政策话语。社会学研究“三农”问题的关键在于社会学视角的选择。我们认为,对有代表性的县域进行全面的实证研…     

对场所的记忆和记忆的场所：集体记忆的哈布瓦赫式社会——民族志学研究

记忆研究是美国学术界中迅速发展起来的一个研究领域。无论研究的是对突发应急事件的“闪光灯式的记忆”（flashbulbmemories,Brownand Kulick1977）还是“助记术实践”（mnemonicpractices,OlickandRobbins1998）,这些研究通常都是知识社会学的一部分,是其与心理学和认知学的交叉。     

群学的创立及其对中国社会学实现崛起的意义

战国末期由荀子创立的群学,是百家争鸣的硕果,是中国社会学名副其实的“开端”。不论从客观还是主观方面来看,群学的创立条件都是得天独厚的。群学具有内涵丰富的概念体系和命题体系,这既是群学就是中国古典社会学的确凿根据,也是当代中国社会学走向崛起的宝贵历史资源。对于我们今天构建中国特色社会学话语体系而言,群学基本概念和命题提供了直接可用的珍贵资源,作为群学精义的合群、能群、善群和乐群奠定了贯通古今的思想基础,群学元典的形成提供了中西社会学会通的宝贵启示。荀子群学适逢中华民族实现伟大复兴的难得历史机遇,必能在当代中国社会学崛起过程中大放异彩。     

四川省社会学学会2006年年会在成都召开

由四川省社会学学会主办、四川省社会科学院承办的四川省社会学学会2006年年会于2006年12月23日在成都召开,来自省内各高校及科研单位的专家学者近50人出席了会议。围绕“科学发展,共享和谐”这一主题,代表们提交了论文,内容主要涉及反贫困、和谐社区、青少年发展以及农村社会学、民族社会学等方面的问题。有关参会单位介绍了各自社会学学科建设的情况及近期研究动态,与会专家学者还就四川社会学的发展等展开讨论,发言热烈。同时,就学会工作进行交流,并增补了常务理事和理事。四川省社会学学会2006年年会在成都召开@叶子…     

环境社会学

人类对环境进行社会学研究,始于本世纪三、四十年代。1975年美国社会学学会“环境社会学分会”的成立,标志着这一新学科的正式诞生。 环境社会学的研究核心是研究环境和社会之间的相互作用,其基本任务是探讨:1、人类,组织、技术三者之间关系的变化是如何影响自然环境的;2、自然环境的变化又是如何     

充分发挥社会学工作者的作用

近几年来贵州省社会学工作者做了大量的、有益的工作。贵州省社会学学会的成立将使我们省社会学的研究无论在理论方面还是在实践方面都能提高到一个新的水平,我对社会学懂的不多,就讲点感想和认识吧。     

迈向“社会学帝国主义”的一条努力路径——对费孝通教授《江村经济》意义的再认识

学术界对《江村经济》贡献认识大体集中体现在三个方面:研究对象跨越“文野之别”,民族志写作的“动态”与“丰富”,微型社会学与经济社会学贡献.本文认为,除此三大贡献以外,我们还应当从“社会学帝国主义”努力视角对《江村经济》的学术意义进行再认识.《江村经济》研究所展现出的“实体性”研究是社会学研究中的重要特色,而也正是因为这一特色,使社会学同样拥有并具备走向学科“帝国主义”的研究资源和条件.《江村经济》给予社会学的启示在于:社会学回应“经济学帝国主义”的挑战,一方面,可以走开拓“形式社会学”传统的道路;另一方面,也可以发挥社会学实体研究的特色资源,从而形成具有社会学特色的另一种学科“帝国主义”努力方向.     

中国社会学会贺词

江苏省社会学会成立大会: 值此江苏省社会学会成立之际,我们谨向大会致以热烈的祝贺! 在党中央的直接关怀下,社会学这门学科的研究一九七九年恢复了。三年来,江苏省老一辈社会学家、中青年热心于社会学的同志们在省委领导下,在省社会科学院、省社联及各行各界的支持下,为创建新中国社会学开展了多方面工作,为建立江苏省社会学会做     

“自我”概念的符号互动主义溯源与评述

“自我”是一个被广泛使用的概念，在哲学、心理学、社会学等诸多学科中，“自我”有其不同的内涵与外延。本文尝试从社会学符号互动学派的发展历程中剥离出不同阶段代表人物对“自我”概念的阐释．以便为进一步研究提供一个相对清晰的脉络图式。     

社会科学中的交叉学科

在社会科学的百花园里交叉学科的兴起,越来越引起人们的重视和关注。诸如经济心理学、经济社会学、教育经济学、政治心理学、政治道德学、教育社会学、政治社会学、人口经济学等等,这些在原有社会科学的“接合部”、“边缘处”、“交叉点”孕育生长出来的新学科,以新的形式继续分化与综合,丰富了原有的学科,同时又为原来各自独立,彼此无关学科的综合化尊定了新的基础。因此,认识社会科学交叉学科产生的基础,形成的途径,以及它的作用,对于推动社会科学的发展具有非常重要的意义。     

葛兰西式的社会科学学科分析

对撒丁岛上99位活人进行测颅检查得出的数据,使巴黎医学会会长深信当地的居民是聪明的。然而,与声名显赫的巴黎人类学会有联系又出席了该会于1882年4月20日召开的会议的“科学家”并非都对此深信不疑。生物学家、人种学家和“原始人社会学”(按:即人类学)的创始人查里·勒图尔诺就不相信。他反驳道,这个岛