八月中秋月正圆——中秋咏月诗话

“此夜中秋月，清光十万家”；“一年明月今宵多，但愿一见九州同”。中秋和天上的月亮紧相连，月亮牵动着无数诗人的情愫，发出万千咏叹。     

可以遗憾，不要后悔

人生就像一轮月，时而阴晴，时而圆缺，永远无法完美无瑕。因此，总是会或多或少地留下些许遗憾。     

唐宋词月象定位分析

唐宋词在创意时，多摄取物象作为传媒或吟咏体，其中月象出现次数较多。笔者以上海辞书出版社所编《唐宋词鉴赏辞典》作为资料，进行了大致的统计，从中看出，所收1581首词里，就有506首词或直咏月亮，或直呼月亮，或将月亮作为比体和喻体，将月亮作其他称呼者还没有计算在内，比例高达32％。唐宋词中月象高频率地出现，绝非偶然现象，兹探讨如下。一唐宋词月象显现方式使览从月亮在词篇中的位置看，可分为直咏与直呼。1．1直咏：即把月亮作为通篇咏写的对象，从中寄寓作者的情思。苏武《水调歌头·明月见时有》、黄庭坚《念奴娇·断虹要雨…     

月亮——贾平凹散文的审美意象

月亮,作为审美意象,经常出现在贾平凹的散文之中。仅以散文集《月迹》而言,除了正面写月亮的《月迹》、《月鉴》、《对月》等作品外,内中写及月亮的就有20多篇。现略举数例,以飧同好。 夜里,船到了山湾间,月显得很小,两岸黝黝的山影憧憧沉在水里,使人觉得山在水上有顶,水下有根,但河里却铺了银,平静静的似乎不流,愈发使人慌恐。……船客走了,河神走了,只有明月。明月初照人哟。(《夜籁》)     

知足常乐

我的表妹：于八个月大，红扑扑的脸蛋，水灵灵的眼睛，像莲藕一样白胖胖的胳膊，一笑起来，小嘴巴像弯弯的月亮，真是个人见人爱的小娃娃。     

《月下独酌》赏析

在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。[第一段]     

浅谈唐宋诗词中月亮意象的文化意蕴

月亮与中国文学有着千丝万缕的联系。千百年来,文人们对明月倾注了太多的情感。他们将月融于人的内心思想情感之中,使月与人内心的思想情感互为辉映。不同的文人,不同的心境,各有不同的感受。在不同的古诗词中,月亮意象表现出的意蕴往往不同,体现出其意蕴的丰富性:幽美,自由,纯洁,美好,永恒,凄凉,悲惨,悲欢离合等。以唐宋诗词为例,分析月亮意象的情感内涵和深沉内涵。     

很多了不起和钱无关

很多了不起和钱无关。比如，曾经有一个诗人，有天晚上起来撒尿，见月伤心，写下20字：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”千年之后，亿万学生们起夜，看到月亮，都想起这20个字。这，很了不起，但是和钱没有任何关系。     

月

晚上,我拉着爷爷出去看月亮。今天的月亮特别圆,特别亮,像个开心的娃娃,咧开大嘴笑着。 月亮高过屋顶,高过桅杆,像刚刚脱下水的冰盘,不染纤尘,洁白无瑕。宽阔的河面上滚动着银白色的月光,像雪浪一样,从天边上涌来,又仿佛是小鱼游出水面,在月光的映衬下“晒鳞”。 一片云,挡住了月亮秀丽的面庞,而月亮却把清辉从云边洒露出来,形成一道美丽的光环,像给云朵镶上了一道闪光的银边。 沐浴在皓洁、温柔似水的月光下,我觉得那样美好,那样恬静。 指导教师　顾杰红月$江苏省如东县实验小学@张蕾     

《月下独酌》与《对月》中“明月”意象的比较

"明月"是中外国文学史上常见的美学意象,但对这一意象所蕴含的美学意蕴的理解却是见仁见智.李白的<月下独酌>与歌德的<对月>是"月亮诗"的代表,在对经典抒情诗<月下独酌>和<对月>的意境的生成机制和美学蕴涵的比较分析中,阐释出意境的美学本质在于它的社会性、时代性和民族性,而文本所营造的意象和文本的审美理想则是形式与内容的关系.     

论月亮之美

月亮之美,古来共谈。回溯历史的长河,早在“人猿相揖别”后的岁月,初民们就通过自由联想和创造想象编织了有关月亮的种种神话,显示了人对月亮审美意识的萌芽。放眼现实生活,仲秋佳节,谁没有过合家团聚,夜坐赏月的美好记忆?天涯游子,谁没有过望月思乡,借月骋怀的生活经历?对对情侣,谁不曾领受月下老人的美好祝愿和欣然默许?极目文学艺术领域,古今中外以月亮为题材的作品浩如烟海。从谢庄的《月赋》,李白的《把酒问月》,苏轼的《明月几时有》,朱自清的《荷塘月色》,到歌德的《对月》,雪莱的《致月     

谜语录

1．有言为之客气，有水乃是清气，无言无水无气，眼前乌黑真气。（打一字）2．唤月不是月亮，像日不是太阳。（打一字）3．一人长得高，成天弓着腰。（打一字）     

趣图漫游

1、功夫麻雀 瑞士一名观鸟爱好者，发现有两只麻雀在自家的花园中为了争抢食物而打得不可开交。两只麻雀时而展翅威慑对方，时而扭打成一团。英国媒体称这两只麻雀的动作华丽而多变，简直像两个荧屏上的“功夫明星”。     

中秋团圆咏月时

“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。唐代诗人张若虚笔下的江月是多么姣好和媚人!我们中国人爱明月是出了名的。皓月当空,清辉泻地,人们或倚窗,或伏几,或踱步,或辗转床榻,怎禁得住一股炽烈的乡思。在人们心目中,月亮是圣洁、美好、吉祥的象征,是人间恩物,是寄情对象,值得颂之赞之。人们对明月寄托了无尽的美好想象和幸福向往。我觉得,最值得欣赏的是王昌龄的咏月诗:“山月出华阴,开     

诗配画——宜春行

明月山 群峰起伏立眼前,不见明月只见山。 “月亮文化”处处在,意趣胜过月儿圆。     

从原型理论看中国月亮意象

原型是人类认识和范畴化客观世界的认知参照点,而意象是原型在人脑中的直接反映。现以中国古典名作《水调歌头·明月几时有》为例,运用认知语言学中原型范畴理论的语义范畴现对中国月亮意象作出了新的诠释。认为中国月亮意象的原型是以"嫦娥奔月"为代表的中国古典神话中蕴涵的永恒精神;中国月亮意象具有体验性、文化依赖性、多样性等特征。     

揭阳赏月(外一章)

揭阳有许多名胜之地,所谓“歧山榕水,园田潮风,云峰揽胜,滨海怡情。“最近又开发了两个大瀑市,规模十分壮观。也许是因为这些我已经看多了,不甚介意。我倒觉得,揭阳最有特色的是:月。我指的是真正的、天上的月,而不是饼店里卖的“潮汕月“之类的月饼。或日:“看月吗?在哪里看不都一样吗?““老爷爷,他们都不一样。“试想:天空一片灰蒙蒙,月亮被乌烟瘴气罩着,你还有兴趣看她吗?城市夜晚,灯红酒绿,明亮的灯光把城市照得像个燃烧的火炉,月亮在上面蒸腾着,你还忍心看她吗?赏月必须有两个条件:客观的幽静与主观的闲适。苏轼诗云:“月夜与客饮酒杏花下“,这是惬意的快事。揭阳赏月有两处胜景:大洋“云湖月夜“、炮台“双溪明月“。大洋地处海拔800米高山,尘气不染,天朗气清。喜豪放之气     

精彩,未曾预约

课堂,就像一曲迷人的歌. 　　每当孩子们烂漫的神情随我讲解而变化;每当孩子们闪亮的目光随我手势而移动;每当孩子们涨红着小脸思维闪耀灵性涌动的时候,我就感到一种说不出的快慰、满足和甜美.这不?孩子们时而高声诵读,时而低头沉思,时而轻声议论.我和孩子们的心一块在《揠苗助长》(人教版课标实验教材第四册)的寓言故事中时而撞击,时而徜徉.课,在酣畅而投入地行进…………     

趣谈外国中秋节

一年一度的中秋佳节即将来临。不仅我国,在外国有些地方也有过中秋节的习俗。 非洲的眠丁拉族人把中秋节称为“月圆节”。节日晚上,一家人围坐在草地上共同赏月。麻加雨各答岛的居民过月圆节时,要在海滩上举行盛大的“吹螺会”,且吹且舞,大声呼喊,感谢月亮的恩典,在欢乐中饮酒吃鱼饭。 坦桑尼亚共和国桑给巴雨地区的人民也称中秋节为“月圆节”。节日傍晚,在一轮明月升起之前,人们成群结队来到庭院或广场上,围成一个圆圈,默默地静坐着,一直坐到月亮下沉,才开口说笑,开展娱乐活动。     

明月

一个人就是什么东西都用旧了,总有一件还是新的——明月;一个人就是再失意,仍有一个老伙计陪着—明月;一个人就是再穷,仍有月亮这块银子;一个人就是再苦,抬起头来看看吧,仍有一弯月牙儿,为你咬着失血的嘴唇;一个人就是再风光显赫春风得意,明月里也没有掌声传来。