中国古代最高学府——国子监

国子监是我国元、明、清三朝由国家设立的最高学府,是我国现存唯一的一所古代公办大学建筑。它始建于元成宗大德十年(1306年),位于北京东城安定门内国子监街(原成贤街),与孔庙和雍和宫相邻。     

国子监的旧貌与新颜

京城仅存的牌楼街 国子监街是一条东西走向的街道，因孔庙和国子监在此而得名，至今已有700多年的历史。明朝叫“国子监孔庙”，清朝称“成贤街”，民国以后又叫“国子监”，1965年正式命名“国子监街”，1984年定为北京市级文物保护街。     

北京孔庙寻迹

坐落于北京市东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号的北京孔庙始建于1302年（元大德六年）,建成于1306年（元大德十年）,是皇帝祭祀孔子的场所。1906年（光绪三十二年）,又对孔庙进行了大规模的修缮,到了1916年才最后竣工,北京孔庙才形成了今天的规模和布局,成为仅次于山东曲阜孔庙的全国第二大孔庙。     

明代国子监生历事制度浅论

明代国子监生历事制度浅论文廷海明朝统治者对人才的巨大作用有充分的认识。如丘浚说：“我国家所恃以为治者，人才也”￣①人才的培养和选拔必须依靠一定途径，“学校以教育之，科目以登进之”￣②明之国子监（即太学），是全国最高学府。《明史·职官·国子监》载：明之...     

成贤街里的“皇家大学”

成贤街位于东城区安定门内，是一条东西走向的胡同。它毗邻著名的黄教寺院雍和宫和充满小资情调的五道营。在浓重的宗教气氛和文艺氛围中，它以优雅的文人气质独立其中。在这条古老的胡同内，横跨着四座刻有“成贤街”和“国子监”的彩绘牌楼，街道两旁遮天蔽日的古槐将红墙黄瓦掩映在一片绿阴之中。尤其是盛夏时节，枝头上一丛丛淡雅的白色小花散发着幽香清洌的味道，充满了整条长巷。胡同的中央，有一组古建筑群，突显出它的与众不同，这组建筑就是孔庙和国子监。笔者曾在国子监内工作，对那里的一草一木都留有深厚的感情，国子监虽然现在改为博物馆，但记忆中的那个老国子监却是历久不忘。     

唐代广文馆考论

唐代国子监下辖国子、太学、四门学、广文馆、书学、算学和律学共七学,广文馆在这七学中设立时间最晚,是在玄宗天宝九载七月才设置于国子监中的。它之所以设置,是由于当时生徒离开国子监,给国子监的发展产生不利的影响,从更深的层次来说,是由于当时科举制度的发展对当时的官学教育产生了危害。它设置不久,就遇到了严重的自然灾害,由于统治者不重视等原因,它失去了自己的所有馆舍,搬到国子学中去了。根据现有的史料,特别是考古发掘的新发现,可以证明,广文馆在搬到国子学中去之后仍然存在于国子监中,继续发挥着它应有的作用。     

漫谈北京牌楼（下篇）

牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物，它造型优美技艺精巧，深受人们的喜爱。尤其是在海外，不少华人聚集地都建有牌楼，色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方，它代表了中国也代表了北京，因为北京是全国拥有牌楼最多的城市，一座“五牌楼”，不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊，它起源于汉代，经过长期的历史演变，由“表”“阙”“坊门”，逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来，东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名，大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊。颐和园里的木牌楼，成贤街上的过街牌楼，国子监里的琉璃牌楼，寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼。虽然北京城里还有这么多的牌楼，但因历史原因，那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。     

人生识字字典始

人生识字字典始。商代甲骨文是中国最早的文字,没有字典,一般人就跟瞎子一样,一个字也认不出来。人们都知道甲骨文是在安阳发现的,可关于它的线索却是在北京宣武区冒出来的。110年前,也就是1899年（清光绪二十五年）的秋天,任国子监祭酒的王懿荣（1845～1900）,地位相当于国家教育机构的最高行政长官,得了疟疾,吃了很多药都不见好,于是找了京城一位老中医。     

国子监街：散发国学文化魅力的地方

在北京老城的东北角,有一条肃静整洁的街道。这条街在古槐的簇拥下,盛夏浓荫蔽日,隆冬银装素裹。从西向东走进街去,依次有4座光彩夺目的牌坊,耸立在街中。这就是距今已有700多年历史的国子监街,它不但是中国最重要的街道之一,还是北京保护最好的古文化街。在国子监这条闻名中外的长街北侧,有国家重点文物保护单位孔庙和国子监。因这里保留有4座牌坊和下马石碑,便成为北京仅存的建有4座牌坊的古建筑街道,也是京城著名的人文景点。1984年,此地定为市级文物保护街。它独具的深厚文化底蕴和浓厚的文化气息,吸引了众多中外游客到这里来参观。元代…     

玄武区房产局大力推进民生工程

近日，玄武区房产局出台多项民生服务项目，为群众营造优美的生态居住环境。对逸仙村、钟岚里、曹后村等五个项目的改造，涉及危旧房改造总建筑约7．5万平方米，居民住户约540户左右。积极推进仙鹤门中低价商品房、南湾营（四期）经济适用房、沧波门、红山片区经济适用房、廉租房项目建设，继续做好低收入家庭住房保障工作。     

老北京东便门火车站情结

北京东便门内曾有一座火车站，在今明城墙遗址公园内，东南角楼的西南方向，坐北朝南。内护城河（今崇文门东大街的路下）水从车站前边汇入通惠河，站前的河面上架设着一座木结构的人行便桥。     

画说老北京

西直门这是过去的西直门。作为六朝古都的北京，它的城门很有名气，很有规模，也很有点儿讲究．在明清两代，北京内城便有9个城门，即朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门、宣武门、崇文门、正阳门。西直门（元代时叫义和门）位置在内城西北部的角上。由于地理位置和名称的不同，这些城门在车辆和行人的通行上也是有所分工的。比如，运粮食的通惠河在朝阳门外边，一般的粮车就由朝阳门进。门头沟煤矿在阜城门外边，一般的煤车就由阜城门进．杀人的刑场在宣武门外菜市口，一般的囚车就由宣武门出．德胜门的”德胜”二字与“得胜…     

编委风采 学者华光 严谨治学 审美生活——建筑美学研究专家 唐孝祥

基本简历：唐孝祥，男，1965年生，湖南部阳人，华南理工大学建筑学院教授，博士生导师，华南理工大学教学名师；先后在南开大学哲学系（美学专业）、华南理工大学建筑历史与理论专业（建筑美学方向）获硕士学位、博士学位；兼任中国民族建筑研究会民居专业委员会秘书长、第一届广州市城市规划委员会委员、国务院学位办特聘评议专家、国家社会科学基金项目评审专家、《南方建筑》编委、《华南理工大学学报（社会科学版）》编委、《昆明理工大学学报（社会科学版）》委等。     

中国建筑文化的内在结构

对传统建筑文化的系统性与层次性进行了分析和阐述，认为中国建筑文化由外而内可分为三个层次：首先是建筑的外在形式（建筑词汇），其次是建筑及规划的法式、原则（语法），最后是古代中国人所特有的思维方式（深层结构）。提出了中国建筑文化正是由上述三个层次所构成的完整体系。     

职业教育:"擦星族"的事业

职业教育今天的面貌已火大不同于从前。一组来自国际教育统计中心（NECS）的最新数据显示，在美国，几乎每一位中学生（92．8％）都至少选择了一门CTE课程，此外，43％的青年人在中学期间选择了2-3门就业准备课程，且其中有超过半数的学生选择了2-3门系列（或组合）课程（如市场学Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ），以之作为他们的就业目标。     

京亭赋话（二）

敬一亭我多年间留心亭文化,写过一些记述北京名亭的文字。可是说来惭愧,竟然漏掉了一座意味深长,具有特殊价值的亭——敬一亭。敬一亭在北京城著名景点国子监内,靠紧北,彝伦堂后面。名字叫＂亭＂,     

日暮漫步成贤街

成贤街我去过很多次,看过它在艳阳下的明媚,亦看过它在暗夜里的萧索。而最爱的却是黄昏时,老街半透明的样子,大杂院的居民蹬着自行车下班回家,浓郁的生活气息,拉近了历史与现世的距离。成贤街是老街的旧称,现在叫国子监街,位于雍和宫和安定门之间,是北京城内现存不多的古老街道之一。街内有始建于元代的国子监和孔庙,     

雍和宫——藏传佛教皇家寺院

位于北京市东城区东北角的雍和宫,西临孔庙、国子监,占地6.6万平方米,红墙黄瓦,宛若皇宫,是北京最大的藏传佛教皇家寺院。雍和宫旧址,原是明朝的官房。清朝定都北京,康熙皇帝将此处给四子允(也就是后来的雍正皇帝胤)为     

北京苏联展览馆的往事

北京苏联展览馆（现在的北京展览馆）是建国以后、50年代初期北京建设的最大的现代化大型建筑。由于当时的国际环境,决定了中国的＂一边倒＂外交策略。当时的中苏关系,只能用一个＂铁＂字来形容：     

唐长安务本坊内的国子监

唐长安城务本坊中的国子监,在教育史、中外文化交流史上具有重要影响。通过将历史与地理作为时空两个坐标结合起来研究国子监,全方位梳理隋唐国子监的制度历史,具体研究供职人员官名品级数量,学生人数和来源,留学生情况,课程设置与考核,将有助于解释唐代国子监由兴而衰的变化,折射出科举制对社会转型的影响。