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周媛 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,3(3):80-82
在估量文学艺术的存在价值时,常见的错误判断有三种文学是功利的;文学是唯美的;文学既是功利的又是唯美的。其实,这三种观点都是源于对文学性质的误解,文学是在穿越功利和唯美的过程中来确证自身的存在。 相似文献
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日本的唯美时时让人惊艳,除了有漫天飞舞的樱花和绚丽繁絮的和服之外,还有那些将唯美演绎得淋漓尽致的料理美食。隐匿于水调歌头内的伊藤屋日本料理是我们最新发现的料理店,在绿树的怀抱中,显得格外的宁静。踩着鹅软石听着鸟鸣声,再加上几日阴郁不停的天气,难得洒出点阳光,心情也逐渐明朗起来! 相似文献
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张德明 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(2):77-85
范小青是当代具有独特风格的著名作家。文学界普遍认为她是极具地域文化特色的作家,擅长描写和揭示地域文化氛围中人的精神内核和生存状态,善于从人的历史性展开动态发展的人的生命观照,其写作对于认识吴文化具有重要意义;范小青又是一位具有强烈现实品格的作家,在追求独特精神底蕴和审美感受的同时,她从未离开过鲜活的生活现场,始终保持高度关注生活的文学兴奋,很多作品写出了改革开放后的骚动不安与发展变化。 相似文献
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祝传芳 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(2):42-44
在王尔德的童话故事中存在着大量对死亡的描述。将童话中的死亡与王尔德的“艺术除了表现它自身之外,不表现任何东西”、“生活模仿艺术”以及“艺术应当远离生活”三个主要唯美主义艺术观点相结合,可以看出王尔德童话中的死亡是其唯美主义思想在创作中的实践。美而不真实的死亡反映了艺术的独立性;理想的死亡突出了艺术的创造性和对生活的指导性;而艺术乌托邦反映的则是王尔德试图在艺术作品中建立一个脱离现实的艺术世界,在那里艺术家的自我得到强化和重建。 相似文献
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彭耀春 《江苏大学学报(高教研究版)》1999,(2)
现代派戏剧之于中国现代戏剧创作,与其在中国的传播相类似,开启于“五四”时期,鼎盛于20年代,30年代延续下来但不象前一时期那样热闹,随着全民族抗日战争的爆发,现代派戏剧创作就逐渐趋于消隐了。创作过中国现代派戏剧作品的重要作家有:洪深、田汉、郭沫若、陶晶孙、向培良、白薇、陈楚淮。徐等。在中国现代戏剧史上,可以说没有一个始终和完全从事现代派戏剧创作的戏剧家,但众多剧作家的含有现代派戏剧美学特征的戏剧创作流,显示出现代派戏剧创作由显到隐的历史过程及流变轨迹。 相似文献
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贺昌盛 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
现代中国文学中的"唯美/颓废"倾向不能被看做一种独立存在的文学思潮形态.西方的唯美主义思潮本身即是浪漫主义向现代主义转化之时的某种过渡形态.由于中国特定的现代性境遇的限制,唯美主义在进入汉语语境之后即出现了分化."唯美/颓废"的思想倾向一直是作为附带性的因素参与中国审美现代性的基本建构的. 相似文献
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