马克思恩格斯对未来社会主义社会的设想

马克思恩格斯认为 ,社会主义和共产主义是“世界历史性”事业。社会主义社会具有以下基本规定性设想 :(1)社会生产力大大提高 ,创造了高于资本主义的劳动生产率 ;(2 )消灭了一切私有制 ,生产资料归整个社会所有 ;(3)在消费品分配上实行“各尽所能 ,按劳分配”的原则 ;(4 )消灭了一切阶级和阶级差别 ,造成了使资产阶级既不能存在也不能再产生的条件 ;(5)国家不再具有压迫工具的性质 ,只具有社会管理职能 ;(6 )消灭了商品货币关系 ,实行产品经济。这种社会主义不是初级阶段的社会主义 ,而是发达的社会主义社会。     

马克思恩格斯早期的共产主义理论

马克思、恩格斯实现的使社会主义从空想到科学的转变,是通过他们超越自己的空想社会主义这一环节完成的.1843～1844年间马克思、恩格斯的共产主义(或社会主义,这里共产主义与社会主义两个概念相通)理论还带有空想的性质,这种共产主义理论,还建立在唯心主义历史观的基础之上,是从哲学原理出发得出的结论,带有超越阶级对立的幻想,还没有找到实现共产主义的根本途径.1845年,马克思、恩格斯的科学研究立场发生了根本的转变,同时创立了科学共产主义理论.科学共产主义在科学研究的出发点上、历史观基础上、阶级性上以及实现共产主义的途径等方面,都不仅是对三大空想共产主义的超越,也是对他们早期共产主义理论的超越.我们考察马克思、恩格斯早期共产主义理论的目的,就是为了更好地坚持他们创立的科学共产主义.     

马克思恩格斯共产主义理论及其当代价值

马克思恩格斯在《共产党宣言》和《哥达纲领批判》中论述了共产主义必然代替资本主义、无产阶级专政是建立共产主义的政治前提、从无产阶级专政到共产主义建立为革命转变时期、共产主义社会的特征等。这些理论对当代仍然具有重要的指导意义。     

马克思恩格斯论共产主义道德的基本原则

共产主义道德的基本原则究竟应当如何表述?它的主要内容是什么?长期以来,在伦理学的研究中是有不同看法的。这也的确是一个应当认真探讨的问题。但是,也应该看到,马克思主义伦理学的创始人——马克思恩格斯,对这一问题是有过明确论述的。他们正确地指出了无产阶级共产主义道德的基本原则是集体主义的原则,并且对这一道德原则的主要内容和意义进行了深刻地阐发。马克思恩格斯的这些思想,对于我们的伦理学研究,应当是有指导意义的。     

试论共产主义理想的本质特征及其社会功能

邓小平同志在党的全国代表会议上,再次强调在建设社会主义物质文明的同时,必须加强社会主义精神文明的建设,并指出在精神文明建设中特别要注意理想和纪律的教育。他说:“有了共同的理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们的真正优势。这个真理,有些同志已经不那么清楚了。这样,也就很难重视精神文明的建设。”这些精辟的论述,深刻地揭示了共产主义理想在社会主义精神文明中的核心地位及对社会发展的巨大作用。因此,在理论上     

试论马克思恩格斯的人权观

马克思、恩格斯的人权观,是在对无产阶级革命实践经验总结的基础上,在对资产阶级人权理论进行革命性改造的基础上创立的,是最进步、最科学的人权观。马克思主义人权观首先源于马、恩的革命实践和对无产阶级革命运动经验的科学总结。在大学时代,马克思的哲学思想深受康德权利学说的影响。后来,马克思进一步接触到黑格尔的哲学,他深深地为黑格尔丰富而精辟的思想所吸引、黑格尔权利概念的辩证精神,对马克思启发很大。他认识到,在考查权利现象时,应有与现有不应该是对立的,而且是有机统一的,必须从现有事物自身矛盾关系出发来求得这…     

从马克思恩格斯的社会主义设想看中国

“马克思、恩格斯所设想的是发达的社会主义,而非不发达的社会主义”,这是颇为流行的误解。基于这种误解,认为现实中的社会主义,并不符合马克思、恩格斯的设想,它是否合理与值得坚持也值得怀疑。这些同志只看到一种设想,忽视另一种设想。我们必须从中国的实际出发建设社会主义。全面学习导师的著作,特别学习导师的从实际出发的榜样,则可有极大的启发。 列宁曾讲过,马克思在对未来社会进行描绘时,并没有“经院式”的“臆造和虚构种种     

试论马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义历史观的批判

试论马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义历史观的批判柳耀福，张维建费尔巴哈的人本主义历史观是其人本学的重要内容，它对马克思恩格斯早期思想的发展产生了很大影响。对费尔巴哈这种本质上是唯心主义的历史观，马克思恩格斯有一个从肯定、接受到否定、批判的转变过程。其中...     

试论马克思恩格斯的政治文明观

马克思恩格斯政治文明观的主要内容包括 :政治文明是人类文明系统的重要组成部分 ,是人类政治生活的进步状态 ;政治文明在整个文明系统中居于主导地位 ,起着保障作用 ;政治文明的发展是一个客观的历史进程 ,体现出不断进步的趋势 ;共产主义政治文明是人类历史上最高类型的政治文明。     

试论坚定共产主义信念

邓小平同志在一九八五年九月党的代表会议讲话中指出:“过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们的真正优势。”我们一定要树立共产主义必胜的坚强信念,并为之奋斗终身。现就坚定共产主义信念谈点个人体会。     

试论共产主义经济形态

人类杜会只有一种经济形态,亦即没有政府指挥--但有政府适当干预的--市场经济,符合经济自由原则,因而是自由的、人权的、人道的和高效率的经济形态,是符合制度道德原则的经济形态;其他一切经济形态(计划经济和自然经济以及存在政府指挥的市场经济或混合经济)都不符合经济自由原则,因而都是不自由、非人道、无人权和低效率的经济形态,都是违背制度道德原则的经济形态.     

论马克思恩格斯对未来社会的科学构想

马克思、恩格斯对未来的共产主义社会作了科学的构想,其内容主要包括实现生产资料单一的社会占 有、个人消费品实行按需分配、阶级消灭和国家消亡、以及人类从必然王国进入自由王国的飞跃等。正确认识这一 构想的内容及实现条件,对于我们坚定共产主义信念,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的现实意义。     

马克思恩格斯的社会系统观

<正> 在涉猎现代系统理论的过程中,笔者发现人类思想史上的一个有意义的现象:马克思恩格斯的辩证唯物论中实际上蕴含着丰富的系统思想,它与现代系统理论有着重要的渊源关系。一般系统论的创始人贝塔朗菲说过:“虽然起源有所不同,普遍系统论的原理和辩证唯物论的类同是显而易见的。”(杜任之《现代西方著名哲学家评述》第482页)美国的麦奎里和安贝吉在其著述《马克思和现代系统论》中也说过:“马克思确实可以看作是一位早期的系统论者。他的理论工作的主要部分都可以看作是富有成果的现代系统研究方法的先声。”系统理论研究者波兰的希通卡和前苏联的勃劳列尔格等人也先后指出:“可以把马克思称为     

试论共产主义道德的基础

工人階級的革命,不僅要消减一切剝削制度,而且要把全体人民永远从剝削階級的精神罗網下解放出来。社会主义乃至共產主义的經济和政治,必須要求有与之相適应的道德规范。現在,我国社会主义革命虽已基本勝利,但封建制度曾在我國統治过几千年,我国淪为半封建、半殖民地社会也有上百年的歷史,因而封建的、資產階級的乃至小资產階級的伦理和道德,在人們思想中还留下深远的影响。中華人民共和國成立到现在才不过七年多,新的社会制度使人与人之間的关系起了很大变化,社会風气随之丕变,但从理論上来系統地論述共產主义的倫理和道德,却还顯得非常貧乏。要与封建的、資產階級的乃至小資產階級的倫理道德作斗爭,不僅要揭發它們的丑惡,更重要的是要从正面来進行共產主义倫理和道德理論的建設。本文不准备全面地論述共產主义道德,更不想旁征博引地去批判中外倫理学說,只是正面地对共產主义道德的基礎提出自己的看法。如果它也能成为共產主义道德理論建設中的一磚一瓦,已經是作者的奢望。关于共產主义道德的基礎,是共產主义道德理論中的基本問题之一,研究它和闡明它,可以澄清若干混乱思想,所以我才选择了这个題目。     

马克思恩格斯关于农业集体所有制设想的再思考

马克思恩格斯关于农业集体所有制设想的再思考王志毅在马克思恩格斯时代，还没有社会主义经济建设的实践，所以，他们的农业集体所有制思想，只是一种科学预见或设想。一、集体所有制的设想从生产资料，特别是从主要生产资料──土地的所有制关系上来看，马克思恩格斯设想...     

马克思恩格斯对摩尔根《古代社会》的评价

今年是美国杰出的民族学家摩尔根诞生一百六十周年。回顾摩尔根在民族学研究上的贡献以及马克思、恩格斯对摩尔根及其所著《古代社会》一书的评价,对于我们认识民族学研究的重要意义,更好地推动民族研究工作的开展,有着十分重要的作用。“摩尔根是第一个具有专门知识而想给人类的史前史建立一个确定的系统的人”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第17页)摩尔根是一个美国农场主的儿子,一八一八年十一月二十一日出生在美国纽约州奥罗拉村附近,一八八一年十二月十七日死于纽约州的罗契斯特。摩尔根在青     

试论邓小平对共产主义实现道路的伟大探索

新中国成立50多年取得的辉煌成就,是与邓小平正确的理论引导分不开的。正是由于他的伟大探索,才使中国很快地从“如何建设社会主义”的困惑中解脱出来,走上了正确的道路……     

对马克思恩格斯理想社会生产力条件的再认识

马克思、恩格斯认为共产主义必然性与生产力发展客观需要相一致,而蒸汽机技术展示了这种需要;他们关于共产主义"两个阶段"和"两种王国"的设想,立足于理想社会的必要条件,是以社会主义很快取代资本主义为前提的。现在看来,大机器生产方式是脑力劳动进入直接物质生产的结果,标志着人类开始以精神生产方式实现物质生产目标;其发展具客观性,需要科学技术依次覆盖劳动资料——劳动对象——劳动者三大要素,并推动相应生产关系在阶级——民族——类范围次第拓展,最终将展示理想社会的充分条件。     

对现实社会中共产主义道德的理性思考

如何认识现实社会中的共产主义道德,这是人们在现实生活中面临的一个现实问题.在本文的论述中,笔者认为现实社会中的共产主义道德是客观存在的道德,是浸透了共产主义的政治理想的道德,是以社会主义的社会公德和职业道德为主要表现形式,以现实社会中的先进典范人物为最高表现形式的道德,也是包含着一定的道德理想成分并处于不断完善中的道德.