一寸光阴不可轻

一抬头,就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳,我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫,不舍昼夜!”这里指的是水。水永远不停地流逝,让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳,跳的是时间。水是能看得见,摸得着的。时间却是看不见,摸不着的,它的流逝你感觉不到,然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟,它的秒针一跳一跳,让我再清楚不过地看到了时间的流逝,焉能不心跳？焉能不兴叹呢？     

《孔子游春》第三课时教学设计

一、教材简介 苏教国标版小学语文第十二册第七单元第二十三课《孔子游春》，是一篇文质兼美的游记散文。作者用生动优美的笔触，描述了孔子带弟子到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子、抒发志向的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生问真挚的情谊。     

有规划 更有方向

两千多年前,孔圣人曾经站在江边,看着滔滔不绝的江水,发出了"逝者如斯夫"的感慨,他在感慨时间像流水一样不停地流逝,感慨人生世事变换之快。这句话在时刻提醒我们年轻而富有朝气的一代,应该更加珍惜时间、发愤图强,同时也需要更妥善地利用时间、节省时间。新学期就在眼前,对于每一个崭新的开始,我们都应养成提前规划、提前打算的好习惯。     

教育·种树

曾经以为，教育是一首诗，“携弟子数人至泗水河边，围而畅谈水之德性、水之志向、水之情义”；曾经以为，教育是一场摆渡，将爱化作舟与桨，摆渡学生在每个清晨和傍晚，把代代学子送至人生新的彼岸；曾经认为，教师是麦田守望者，不管自身怎样，心中依然要留下一片净土，     

儒学：从来就不是少数哲学家的奢侈品

孔子是地间无处不可以为场所。既可“游乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”，也可寄情山水之间，指点“仁者乐山。智者乐水”的人生感悟和发出“逝者如斯”的喟叹：既可在出访、周游列国的旅途中，     

在遗址中重温历史——读《遗址——废墟上的暗示》

逝者如斯，历史在当年的具体情境物状，已如江水一般永不回头地无情流逝掉了。其中许多的历史的细节和秘密也就因此而随之被夹裹着卷走、淹没，使后人对它们无从亲身目睹、体味。这是不以人的意志为转移的，无论人们对此会生发出多少遗憾和慨叹。故而每当我们发现有不少弥足珍贵的遗迹，在时间冷酷的浸泡中依然顽强地存留下来，常常心中不由得感到惊喜异常，格外地感动。     

教育·种树

曾经以为,教育是一首诗,携弟子数人至泗水河边,围而畅谈水之德性、水之志向、水之情义;曾经以为,教育是一场摆渡,将爱化作舟与桨,摆渡学生在每个清晨和傍晚,把代代学子送至人生新的彼岸;曾经认为,教师是     

扑朔迷离的时光倒流现象

相信许多人在欣赏美国影片《回到1872年》之余,为主人公不惜生命代价,回到过去拯救芝加哥市民的义举而击节赞叹时,肯定认为这是艺术家的虚构。中国古代先贤孔子也早就有过"逝者如斯夫"的名言,时光匆匆,怎能倒流?     

引领学生走进文学的殿堂——浅谈培养学生学习语文的兴趣

走进文学去倾听中华千年的感叹。走进中华民族的诗词古韵，我深味孔子“逝者如斯夫”的感慨，李清照“才下眉头，又上心头”的忧绪，五柳先生“醉翁之意不在酒”的悠然，苏轼“会挽雕弓如满月”的壮志豪情，有的深沉，有的高亢，只要你走进文学，便能听到。走进文学去触摸那一个个不朽的灵魂。     

卷首语

子在川上曰:逝者如斯夫。 一百年的光阴悄悄流逝,一千年的岁月转眼已成云烟。在寒风里飘旋的落叶之间,在残雪下萌发的新芽之间,在都市广场行色匆匆的人们的脚步之间,在乡村小学孩子们无邪的朗朗书声之间,一个新的世纪、一个新的千年飘然而至。 2000年,一个崭新的纪元,恰逢又是一个龙年——千禧龙年。就在这个千     

我的2018

正日前一场主题为"我的2018"的影像征集活动正在展开。发起方在征集公告中写道:"2018年即将远去,时间的流逝是永别,我有点舍不得,你呢?……在这一年,你是否用你手中的相机或手机记录过它们……"他们向所有对时间的流逝敏感,对过去的一年充满感情的朋友征集难忘感人的图片——作品必须拍摄于2018年,"它曾经感动过你,或者让你很难忘,或者可能是你生命中极重要的瞬间"。该活动的发起方无为影像空间将在影像征集的基础上,举办一个以"我的2018"为主     

做个快活老年人

正人生短暂,稍不留神几十年的光景就从身边悄悄溜走了。上了年纪的人总喜欢回想当年。就我来说吧,50年前正是身强力壮的时候,在厂里干活不知啥叫累,8磅大铁锤一连抡百多下跟没事一样。后来成家生子育女,忙这忙那,等到儿孙满堂的时候我自己也退休了,难怪孔子当年站在河堤上感叹"逝者如斯夫"。     

生命的最佳状态

庄子曾假托孔子说了这样一件事:孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是"操舟若神",有如神助一般。     

这是可能的吗

这是可能的吗？他想，人迄今所看到的、认识的、说过的事物都是不真实的、不重要的？这可能吗。人类曾经拥有数千年的时间来观察、沉思和记载，却让这成千年的机会白白地滑了过去。就像学校课间休息的时间，一个人吃着三明治和苹果就让它流逝过去了？     

生命与激情──读《平静的抒情》

大化流衍，逝者如斯。怎样给这永逝不回的生命留下一个纪念？这是每一个人必须思索和面对的问题。这里面包含了人类痴痴以求而不得其解的‘宇宙意识”，哲学上的所谓终极关怀等等。生命存在，一是生物性的现实存在；一是超越生物性的生命意识及其衍生物。巍峨的德政碑，或一两行清丽可人的辞章，或一团墨，一簇线，一组捉不住的音符，都可看作是生命与激情的衍化方式。生命，这个哲学与艺术的千古命题，迷惘了多少人，亦启悟了多少人。从孔子的川上之叹，到曹孟德的朝露之譬，从陈子昂的天地之忧，到苏东坡的明月之吟，古人早已把生命推入如…     

论孔子的道德理想

孔子的"仁"即伦理学上的所谓道德理想。因为它不仅融合了孔子所提出的道德原则和道德规范,是道德原则和道德规范的结晶,而且也是孔子所赞许和景仰的道德上的理想人格。孔子所提倡的道德理想,对于我们今天正在进行的公民道德建设具有十分重要的意义。     

论人性：罗杰士对高觉敷

论人性：罗杰士对高觉敷（美国）李绍昆引言东方的圣人孔子曾经说过：“性相近也，习相远也“（《论语·阳货》）从哲学心理学来讲，这大概是最早的性善论，而当今美国人文心理学的大师罗杰士尊孔子之论为不易之论，并奉之为心理治疗的指导思想。西方基督宗教的始祖耶稣对...     

上林明珠

我的家乡慈溪，除了有闻名世界的跨海大桥外，还有一颗璀璨的明珠——美丽的上林湖。曾经非常著名的越窑遗址就座落在上林湖畔，现在你还可以看到岸边的破碎的精美的瓷器碎片，那可是古代文明的见证。     

孔子的社会和谐观

"社会和谐"是个亘古不变的话题,早在两千多年前的孔子就提出了"社会和谐"的思想,他构建了以人为本的仁学体系,主张宽缓平和的礼治方略,倡导均衡发展的经济理念。孔子的社会和谐思想是中华民族宝贵的精神财富,今天我国正在构建的和谐社会理论与孔子的"社会和谐"的思想是一脉相承的。     

因材施教再思考

孔子曾经说过：“中人以下,不可以语上也;中人以上,可以语上也。”这就是孔子的因材施教思想。由此,我们可以看出,孔子提出因材施教的前提,是承认学生之中有差别。今天,一个班级之中,学生也肯定是有差别的。而为了使每个学生都能够得到发展,真正体现“以学生为本”的思想,我们在因材施教的基础上提出了分层教学的教育思想,并在具体教学实践中进行实施。