人的全面发展观与人的科学发展观关系研究

在教育领域长期强调人的全面发展,认为人的全面发展是马克思提出的人的自由全面发展的初级形式。进入新世纪以来,我党提出了科学发展观,为教育领域丰富人的全面发展观、提出人的科学发展观提供了理论基础。文章研究了人的全面发展观与人的科学发展观的相互关系,探讨了人的全面发展观在教育领域的局限性,指出人的科学发展观不仅全面继承了人的全面发展观,而且有所丰富和发展,是更加符合我国社会现阶段发展要求的教育理论。树立人的科学发展观有利于破解我国的教育难题,促进教育发展。     

美育对人全面发展的促进作用

人的全面发展表现为人各方面素质的全面提升.其中,思想道德素质是人的全面素质的灵魂;智力素质是人的全面素质的核心;身体素质是人的全面素质的基础;审美修养素质是人的全面素质的精华;劳动素质是人的全面素质的综合体现.全面提升人的思想道德素质、智力素质、身体素质、审美修养素质和劳动素质,要依靠德、智、体、美、劳全面发展的教育.其中,尤其是美育时人的教育最具全面性,它对于全面提升人的思想道德素质、智力素质、身体素质、审美修养素质和劳动素质都有促进作用.     

人的全面发展的评价模型与实践向度

人的全面发展是人类发展的崇高理想,同时也是中国特色社会主义的价值取向。根据马克思恩格斯关于人的全面发展思想的丰富内涵以及人的全面发展实现的社会条件理论,从外在维度和内在维度两个方面构建人的全面发展的评价模型。在此基础上,从促进人的全面发展的教育活动的优化、推动人的全面发展的社会环境的构建及探索人的全面发展的社会需要的生成三个方面进一步探析人的全面发展的实践向度。     

论人在教育过程中的主体地位

人是教育的出发点和归宿 ,人在教育过程中处于主体地位 ,对个性的忽视只能导致教育的失败 ,人的全面、自由的发展才是教育发展的崇高目标     

人的全面发展与人的现代化

人的全面发展和人的现代化都是关于人的发展的一种理想状态 ,在探讨人的全面发展理论的同时 ,必须也要研究人的现代化问题。本文通过对人的全面发展和人的现代化的分析 ,提示了二者之间的辩证关系     

人的全面发展与素质教育

马克思主义人的全面发展学说科学地揭示了人的发展规律 ,实现人的自由全面发展是人类追求的最高理想。人的发展与社会发展是互相结合、相互促进的的历史过程。当前 ,我国全面推进素质教育就是努力推进人的全面发展的重要举措。搞好素质教育 ,必须坚持以马克思主义人的全面发展学说为指导 ,转变教育观念 ,正确认识和处理素质教育内容的完整性 ,营造良好环境 ,加强学生创新精神和实践能力的培养 ,鼓励学生的个性发展 ,坚持教育与社会实践相结合。     

人的全面发展与大学生生涯教育

生涯教育所诠释的是以人的自由全面发展为终极目标的教育理念。在我国高校中开展大学生生涯教育,既是高等教育改革与创新的重要趋势,也是引导大学生个体自由全面发展的重要途径。正确理解和科学把握马克思主义关于人的全面发展理论对大学生生涯教育的指导作用,采取多种方式,实施大学生生涯教育,有助于促进人的全面发展。     

试论树立人的科学发展观

将科学发展观用于人的发展研究,提出人的科学发展观。人的科学发展观是人的全面发展观的继承和发展,是科学发展观的核心,是马克思主义人的自由全面发展的现实体现。树立人的科学发展观对于破解我国的教育难题十分重要。     

高校德育应致力于人的可持续发展

现行教育对人全面发展的理解是片面的。可持续发展观给人的发展提供了深刻的启示,人的可持续发展着眼于人发展的长度、广度和深度。高校德育应从更新观念、转变意识、培养能力三方面致力于人的可持续发展。     

论思想政治教育中人的可能性

人的可能性不仅是全面系统认识人的本质的重要支撑点,也为实现＂人的解放＂、＂个人的独创和自由的发展＂提供了重要的理论依据,对于发挥思想政治教育的有效性和研究人的全面自由发展具有重要价值,因此具有研究的必要性。但是思想政治教育关于人的可能性的研究为很多人所忽略,形成的研究成果较少,因此本文就思想政治教育重视人的可能性进行相关思考和探究。     

论教育之乡特色文化传承——以南通地方教育为例

教育之乡是一种最具传承意义的地方教育文化。其主要特色为群体心态的强烈自我意识;教育形态的先进、丰富、典范性;地方生态的宜居性与适应性。其传承意义具体体现在先进、典型和本土文化三方面。南通地方教育告诉我们,教育之乡特色文化发展是乡土文化的发展,是乡人自身的发展;传统文化的负面影响、强势文化的挤压以及教育之乡文化的局限性,遭使教育之乡文化特色消减;解放思想,更新观念,传承教育之乡特色文化,是教育者、受教育者,特别是教育之乡乡人的历史使命和现实任务。     

论产学研合作教育与大学生人格培养

高等教育不仅是“成才”教育 ,更应注重“做人”教育。但目前由于学校教育功能存在的缺陷 ,很难完全实现上述目标。尤其在加入 WTO以后 ,高度开放的社会背景 ,更强化了社会影响力 ,使单一的学校教育在育人上的局限性愈加明显。而产学研合作教育 ,充分利用学校与社会双元教育环境 ,优势互补 ,已被实践证明是大学生人格培养的有效形式     

可持续发展与西部环境教育若干问题思考

环境教育是素质教育的一个重要方面．它对提而西部各族人民的环境素质至关重要，对促进西部开发、走可持续发展之路有积极意义；环境教育必须既基于当今世界环境教育的先进理论和我国东部的经验与教训，又基于西部各族人民的文化传统、当地自然和人文环境资源、人们生活生产的现实状况及未来走向；既面向未来．又因地制宜；既弘扬良风美俗，又合理地移风易俗，明确目的，细化目标，建立制度体系，如此才能取得实际效果。     

从霍妮的社会文化神经症理论看教育的三大形态——基于思想政治教育心理学视野

人的成长是一个动态发展的过程,家庭教育、学校教育及社会教育始终贯穿其中,成为直接影响个体成长的外部条件。霍妮的社会文化神经症理论强调一个人的态度和行为在很大程度上是由他所处的社会文化条件塑造的,为我们更好地从思想政治教育角度把握教育三大形态提供有益的启示。借鉴霍妮的社会文化神经症理论,在家庭教育、学校教育和社会教育中把握影响教育对象人格和心理成长的因素,可以促进个体的健康发展。     

论提高思想政治教育有效性的主体条件

思想政治教育在全面建设小康社会的伟大事业中,具有十分重要的作用,要实现经济和社会的协调发展,充分发挥我党思想政治工作的优势,必须切实提高思想政治教育的有效性,在思想政治教育的系统结构要素中,教育主体无疑起着举足轻重的作用。笔者认为,思想政治教育主体的影响力原理是实现其有效性的理论基础,权力性影响力和非权力性影响力是充分体现有效性的不可或缺的两个条件,因此,提高思想政治教育的有效性是有边际条件的,并非所有的人都能做好思想政治教育工作,只有那些具备良好综合素质并有一定影响力的主体才能取得理想的教育效果。     

解读科学发展观与高等教育发展的最优化融合

在现阶段中国,如何实现高等教育的可持续发展,充分实现和发挥现代高等教育功能,是深化高等教育改革的一个重要课题。通过对科学发展观含义、内容、依据的分析,明确科学发展观就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展观,进而解读科学发展观与高等教育发展最优化融合的关键点,提出高等教育在人才培养、教育改革和健康发展方面应充分融入科学发展观的理念,并以之为导向,促进中国现代高等教育功能的充分发挥,实现高等教育可持续发展。     

涵养学生的崇高精神不是“矫情”——兼议当下榜样教育的缺陷

教育要成为丰富、提升人性和成就人生幸福的教育,就必须捍卫崇高精神,以崇高的精神去引领人,使受教育者成为具有崇高精神的人。教育不应被时尚牵着鼻子走,更不应对粗鄙化的种种流俗失却精神免疫力,而应创造一种氛围,有效地引导学生追求崇高。这绝不是一种＂矫情＂。因为崇高精神是人性提升的必要前提,是人的尊严的体现,是人的物化的解毒剂,是社会前进、发展的动力。要涵养学生的崇高精神,应发挥榜样教育的作用,应将榜样作为生活化的、有着鲜活生命的真正的人来向学生展示和显现。     

关于民办教育发展现状的调查与思考——以扬州市为例

民办教育的兴起 ,一定程度上扩大了教育供给 ,拓宽了教育的投资渠道 ,强化了各级各类学校之间的有效竞争。但在发展过程中 ,也存在政策落实不到位、办学条件不到位、办学理念不到位、监管实施不到位等问题。为促进民办教育持续健康地发展 ,必须依法为民办学校创造更加良好的成长环境 ,鼓励多样化、特色化办学 ,加强对民办学校的督导和监管 ,促进民办学校的自主管理、规范运作。     

大众传媒时代的审美教育

21世纪是大众传媒快速发展的时期。大众传媒时代,媒介的发展是一把"双刃剑",一方面,它推动民主化,提高认知水平,为大众提供娱乐;一方面,又有使大众陷入丧失创新、浅阅读、媚俗等弊端。大众传媒时代的审美教育既要充分利用媒介的优势重塑自身,为自己争得更好更大的发展空间;也要利用自身的优势改善媒介环境,使生活于其中的人们都能更健康地生活,都有机会使自己实现自由而全面的发展。     

浅谈德育在高校素质教育中的作用

面对国际、国内新形势、新任务,高校德育工作显得尤为重要,应如何发挥德育在素质教育中的作用呢?本文从此问题出发,从素质教育理念、师德建设、学生参与德育的主体精神和高校所处的文化氛围与环境优势四个方面进行论述,最终得出:高校德育工作,只有不断完善和加强德育队伍建设,提高德育工作效率与水平,不断培育学生参与德育的主体精神,才能形成良好的德育工作局面,才能发挥德育在高校素质教育中的重要作用。