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一九八六年十一月十一日至十五日,由萍乡、浏阳,醴陵市政协、湖南省政协、中南地区辛亥革命史研究会、江西、湖南社科院历史所等七个单位联合发起,在江西萍乡市召开了纪念孙中山先生诞辰一百二十周年暨萍浏醴起义八十周年学术讨论会,来自各省、市、县与会代表共79人,提交论文40余篇。 这次会议在回顾一九○六年十二月爆发的萍浏醴起义历史的同时,还就以下几个学术问题展开了热烈的讨论。 相似文献
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谭嗣同有一首著名的《狱中题壁》诗,最初见于梁启超的《谭嗣同传》,后来又在他的《饮冰室诗话》里提到,并加案语说: 谭浏阳狱中绝笔诗,各报多登之。日本人至谱为乐歌,海宇传诵,不待述矣。但其诗中所举之人,或未能知之。今录原文,略加按语。诗曰:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”所谓两昆仑者,其一指南海,其一乃侠客大刀王五,浏 相似文献
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唐才常 (1 867~ 1 90 0 )字绂丞 ,一字伯平 ,号佛尘 ,别号子 ,湖南浏阳人。二十岁应童子试 ,以县、府、道三试冠军入泮 ,俗称“小三元及第”,清代二百余年中 ,在浏阳为第一人 ,传为佳话。三十一岁应拔贡试获售 ,与杨毓麟、樊锥、胡元亻炎同科。学术根底深厚 ,与谭嗣同并称“浏阳二杰”。康有为评曰 :“挟高世之才 ,负万夫之勇 ,学奥博而文雄奇 ,思深远而仁质厚 ,以天下为任 ,以救中国为事 ,气猛志锐。”梁启超谓其诗联字字精神活现 ,凄人心脾 ,称之为“唐浏阳”。钱仲联、傅璇琮主编《中国文学大辞典》 ,认为其诗“重性情 ,慷慨激昂。… 相似文献
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《湖南社会科学》1991,(6)
“浏阳花炮美”学术研讨会,于1991年9月3日至5日在浏阳县举行,现将这次学术研讨会的主要论点综述如下: 一、花炮是一种审美文化与会者一致认为花炮作为社会历史的产物,它同我国的茶文化、酒文化、饮食文化、园林文化、龙舟文化一样,也属于我国传统文化的一部分,是我们民族对世界文化的杰出贡献。认为花炮文化又重在审美文化一面。反映在浏阳花炮中就在于它具有丰富的审美属性或美学内涵,即美的真实性、本然性、活力性、无害性和出类性。这既是浏阳花炮美的基本属性也是构成它美的基本要素。它是从镇鬼驱邪的湘楚民俗中发展成一种审美文化的,它的核心是吉利,吉祥的人情之美、愉悦的生活情趣之美。 相似文献
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清朝末年,国政不纲,外侮交至,国势之危,“若累九棋”。在民族灾难十分深重之时,许多志士仁人力图拯救。庐江吴保初即志士仁人之一。彼时,以名公之子锐意革新,而兼擅诗文之名者,有湖南浏阳谭嗣同、江西义宁陈三立、广东丰顺丁惠康及保 相似文献
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琼凡村位于茂名市茂港区沙院镇西南部,东靠电白县城,北距325国道仅3公里。辖8条自然村,总人口4037人,有党员67名。全村耕地面积1595亩,山地1931亩。 相似文献