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艾丽丝·沃克的小说《紫颜色》是一部优秀的黑人女权主义代表作。小说在描述黑人女性深受性别和种族双重压迫的政治状况及生活境遇,展现她们对现实反抗的同时,表现了黑人女性对社会、人际和谐的追求。以生态女性主义的基本观点为理论基础,探讨《紫颜色》中所蕴涵的和谐女性思想,可以发现,平等是和谐女性的前提,独立是和谐女性的保证。 相似文献
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论民族文化对颜色词的创造及其意义的影响 总被引:9,自引:0,他引:9
于逢春 《吉林大学社会科学学报》2000,(5)
颜色词的人文性 ,是我们理解其理性意义、把握联想意义 ,探索其产生、发展规律的基础。社会生活和生产实践决定了颜色词的喻体取向 ;传统文化如原始宗教和五德终始说对颜色词产生了深刻的影响。因此 ,才使得颜色词具有如此丰富的联想性和使用的高频性 相似文献
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在美国黑人女作家艾丽丝·沃克的长篇小说《紫色》中,服装与颜色语码不仅是传达女性思想的重要媒介,抵抗封建父权的象征,同时又是关与文化的介质。本文以布雷蒙(Bremond)“重生式童话”(a birthmodel fairy tale)的叙述范式分析服装与颜色对主人公主体意识觉醒的推动作用,探析女性视角观照的女性世界,审视女性的主体意识以及对美和幸福的追求。 相似文献
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抓紧培养和选拔优秀年轻干部、造就大批能够跨世纪担当重任的领导人才,是党的十四届四中全会提出的新时期“伟大工程”的关键性工程。而培养、选拔和造就跨世纪担当重任的女性领导人才,是这一关键性工程的重要组成部分。为使跨世纪的女性领导人才真正担当起领导重任,实施有效的领导,必然重视提高跨世纪女性领导人才的素质。 一、跨世纪女性领导人才应具备的基本素质 作为跨世纪领导人才的一部分,跨世纪女性领导人才应该既具备跨世纪领导人才的一 相似文献
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美国非裔女性作家享誉20世纪美国乃至世界文坛。她们植根于自身黑人文化的广袤沃土,其作品具有浓重的"黑色风格",并精湛地融入拉美魔幻现实主义写作技巧,使作品在真实反映美国非裔族群生活内容、生动描写非裔特别是非裔女性心路历程的同时,有力鞭挞了美国社会种族、性别歧视的罪恶,深切表述他们追求自我和民族解放的愿望。 相似文献
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<玉台新咏>中的诗作常常借助颜色词语意象描写女性人物,包括肌肤、化妆、服饰等,从而使女性的形象表现得更加明艳;诗人们已经比较有意识地将颜色词语意象融入比兴、铺陈、对仗等表现手法之中,与<诗经>、<楚辞>对颜色词语的运用相比,已表现出明显的艺术自觉,不仅丰富了诗歌的艺术表达方式,也为后代的诗歌创作提供了有益的诗歌意象资源. 相似文献
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《世纪末的华丽》是朱天文的力作。她通过可靠叙述,把叙述者、人物米亚的声音合在一处,凝聚成了强势的女性主体。在喧嚣的世纪末,女性逐渐走向了重建世界之路,并重新书写了女性主体。具体而言,米亚从两个纬度进行了女性主体书写:以经济感情上的独立而游离于性别传统之外;以嗅觉和颜色的记忆重建被异化的主体和世界。 相似文献
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在男性主导的古代文学史中,女性往往既是审美对象又是政治隐喻。怎样的女性形象是得当并值得追求的,在情、才、色和德、学、容之间如何取舍,这一问题贯穿于文化史的始终,并在魏晋时期由"林下之风"和"闺房之秀"两种称谓固定下来。明清之际,由于女性写作的繁荣发展,"林下风"与"闺房秀"之间的取舍,成为了女性借助传统价值观为自己谋求更大文化空间的渠道。而"德、学、容"也因此越过"情、才、色"成为了女性写作的新追求。 相似文献
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受传统文化的影响,女性自身的欲望一直被压抑和遮蔽.直到新文化运时期,女性被禁锢的生命欲望才逐渐释放出来,女性才开始了性爱意识的现代觉醒.在冯沅君、石评梅、丁玲、张爱玲、苏青等为代表的现代女作家笔下,性爱观念从颂扬禁欲的纯洁爱情逐渐发展为追求灵肉的和谐一致.这一发展变化始终是站在人的立场上,基于人的道德和尊严,以性的觉醒来丰富和完善自我生命. 相似文献
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代晓冬 《四川理工学院学报(社会科学版)》2007,22(1):91-94
巴金在《家》中成功地塑造了悲剧青年女性形象系列,愤怒的向封建礼教和封建制度发出了“控诉”,警醒人们对传统文化意识的反省。同时,这些青年女性的遭遇和抗争,也昭示出树立独立、平等和人的觉醒的现代文化意识才是女性解放的必由之路。 相似文献
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清代闺秀的诗论,是中国文学批评史研究的一个盲点。而女性诗论和论女性诗,是清代文学批评富有特色的新内容。此期女性在明清思潮的影响下,采用重释儒家文化的策略,突破女子无才便是德观念的束缚,确证闺秀诗歌的合法性,张扬女子创作的积极意义。而我们也应看到,清代女性诗论的一个独特现象,是依然羁縻于四德之下,以德正才,敛才以合德;论诗高标合乎风人之旨、温柔敦厚等原则,尊奉儒家诗教,体现出比男性论者更为严格的道德自律性。尽管一些女性论者参与了清代主流诗学关于性灵和学问等核心问题的讨论,但较为普遍地存在着对脂粉气的有意规避,体现出在主流诗学中,女性的身份特征是遭否定的,女性论者的意识中也存在自我身份否定的现象。在晚近时期,这一现象出现转机。 相似文献