乐观者的座右铭

有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断抱怨对面邻居的太太很懒惰：“那个女人的衣服,永远都洗不干净,看,她晾在院子里的衣服,总是有斑点。我真的不知道。她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”     

悲观者的力量：我也能做到

一直以来，我们都把乐观当成是走向成功的思维方式，殊不知，悲观的负性思考也同样可以成为走向成功的通道。     

《乐观者的女儿》中的女性关怀伦理解读

分析指出,女性关怀伦理学建立在女性主义基础之上,并随着女性主义的进步而不断发展、完善。从女性关怀伦理学的视角,从伦理关照下的贝基和缺乏关怀伦理的法伊两个角度,探讨造成两位女性不同命运的缘由,从而指出关怀伦理秩序是建立和谐社会的根本。     

《乐观者的女儿》：一部对女性主义批评进行反思的元小说

美国女作家尤多拉·威尔蒂的小说<乐观者的女儿>对西方女性主义批评的不同发展阶段进行了理性反思.作者提出了对父亲的批判继承,对母亲的重新发现与认识,对女儿身份的重新商榷,这些前瞻性的构想具有超越时代的精神.这篇小说也成为了一部对西方女性主义批评进行反思的元小说.     

与强与弱

这些年,社会上有关强者的话题多起来,特别是“女强人”这个词,已成常用。到底什么是强者?什么是弱者?有人认为能赚大把的钱,可以挥金如土,便是强者;也有人以为只要自己手中有权,我想怎么做,就能怎么做,这便是强者;也有人觉得敢于拔刀子弄枪逞一时痛快的是强者。眼下,个人的自由度大了,谁也难干涉谁,这好与坏、对与错,发展的社会总会去规范他。     

书法与汉字与人

汉字是书法的基础和载体,书法不能脱离汉字,应该弘扬汉字的美,企图摆脱汉字的倾向是危险的;书法是汉字的提高和升华,又不能拘泥于汉字,墨守成规,毫无创意,也是没有出息的。要处理好书法与汉字“合”与“离”的关系。汉字“博采众美”而来,书法在表现自然美的过程中,逐渐集中到自然界最完美最富活力的人,由一般意义的“书若人然”,到显示个性的“书如其人”,到带有时代特色,使书法不断进入更新更深的境界。     

与绿结缘 与星光相伴

诸昌晶,上海市园林学校2005届城市园林专业的学生,她乐观开朗、活泼好动。学习城市园林这一特殊专业又培养了她勤奋刻苦、不怕辛劳的特质。在校期间,她成绩优秀、能力突出,成功地创办了学生社团绿缘社;毕业前夕,她又参加了星光计划上海市中等职业学校学生职业技能比赛,获得农艺类艺术制作插花一等奖和全能二等奖荣誉。     

与信仰对话 与时代同行

为迎接建党90周年．某企业在青年职工中展开了一次党建知识竞赛活动。结果发现．全厂几百份答卷．竞有半数以上不及格。比如党的三大优良作风。本来是“理论联系实际、密切联系群众和批评与自我批评”．但很多人的答案中,都有“实事求是”、“艰苦奋斗”、“谦虚谨慎”、“廉洁奉公”等。     

光明与黑暗 歌颂与暴露

列宁说:“在纯粹光明中就象在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。”(《哲学笔记》) 把“写光明为主”曲解为只准写光明,把歌颂光明曲解为粉饰太平,这样的“光明”是虚假的光明,只会使人“看不清什么东西”。诗歌要既歌颂光明,     

信托与大陆法系物权法理论与体系的冲突与平衡

信托制度由于独特的功能和产生的巨大经济效益而受到大陆法系的青睐,然而信托法源自具有深厚的判例法和衡平法传统的英国,对法律文化传统、经济发展水平和法律观念等本土化资源的高度依赖性,决定了信托法在移植的过程中必须克服诸多制度上的障碍。如果这些障碍不能克服,即使制定出了一部完善的信托法,也至多只能具有形式意义,甚至可能产生破坏既有的法律传统和法律体系的严重后果。本文试图厘清信托的定义与本质,分析信托对传统物权理论提出的挑战,进而探讨解决此种逻辑冲突的出路。     

逍遥与拯救 超脱与宗教——陶渊明与爱默生比较

陶渊明与爱默生对于自然、社会、人生的看法有很多相似点,更有差异. 两人都向往自然,但在人与自然的关系方面,陶渊明的诗中展现的是人与自然融为一体,爱默生更强调人是万物的主宰. 在人与政治方面,两人都远离官场,但陶渊明是出世的,而爱默生是入世的. 在人生观方面,陶渊明注重今生、现世的享乐,而爱默生相信永恒、来世、上帝,认为人具有神性,人神合一. 在世界观方面,陶渊明是个朴素的唯物主义者,而爱默生是个有着坚定的宗教信仰,但抨击教会缺陷的唯心主义者.     

事实与价值的分离与融通--艾耶尔与普特南的观点与启示

艾耶尔认为,事实陈述与伦理判断之间的二元性显而易见,他试图将价值判断还原成事实陈述,认为道德判断实际是不同事实之间的归类,并诱发不同的道德态度。这种观点启发我们要在不同文化类型之间进行经验事实的互补,避免由于个别经验导致的武断、专权。普特南认为在我们许多日常的事实陈述中包含着价值语汇,事实无法外在于价值评价,对科学事实的接受就是在一些价值预设下获致的。他的观点提醒人们注意文化现象背后的价值蕴涵。     

中国与世界:一流大学与科研机构竞争力评价与结果分析

中国要建设一批世界一流大学的目标已提出十几余载,建设事业究竟如何,可以从世界大学评价的结果体现出来。本文依据武汉大学中国科学评价研究中心最新发布的《世界一流大学与科研机构竞争力评价报告(2013—2014)》的排名及得分结果,总体分析了中国大学在世界排名中的地位,并深入分析了中国进入世界前300强的14所高校的科研竞争力,研究结果表明中国众多大学离世界一流大学的差距还较大,建设世界一流大学还有很艰辛的路要走。     

英语教育与儒家思想:冲击与融合

本文分析了英语教育在中国的起源和发展.英语教育的本质和目的以及儒家思想的本质,英语教育与儒家思想体现在教育形式和目的上的冲击与融合,从而提出借鉴与继承中外优秀文化和理念,更好地发展中国的英语教育.     

谈说与听的操作方法与技巧

说与听是人类利用语音声波交流信息的一种对应性行为。说与听具体方法与技巧,可以概括为"六组利用"。其内容分别为:利用时机与场合助力说或听;利用地点与环境助力说或听;利用特长和潜能助力说或听;利用口才和策略助力说或听;利用耳聪与思辨助力说或听;利用目明与善察助力说或听。     

按劳分配与价值规律的对立与统一

一、问题的提出马克思在《哥达纲领批判》中,对按劳分配原则与商品价值规律的关系作过全面的论述,一方面指出了按劳分配与商品交换原则的统一性,按劳分配“通行的就是商品交换(就它是等价交换而言)的同一原则”:另一方面,又指出了按劳分配与商品交换原则的矛盾,“虽然原则和实践在这里已不再互相矛盾,而在商品交换中,等价物的交换只存在于平均数中,并不是存在于每个个别场合”。这些论断阐明了按劳分配与商品价值规律的关系是一种对立统一的关系。     

人与时代,幸与不幸

按照目前人类的平均寿命,年届八旬已是高寿,若活到百岁,便可称人瑞。但具体到每一个人的有限生命,生活在哪个时代或哪个地点,却是大有讲究。若在错误的时间投胎到错误的地点,几十年的有效生命就算浪费了。人的一生被定位在哪个历史坐标上,不能     

隐私权与知情权的冲突与协调

在现代社会中,权利与权利的冲突是一种较为普遍的现象.隐私权和知情权便是一对相互冲突的权利,正所谓"你要隐私,我要知情".因此如何解决两者之间的冲突,是我们不得不面对的理论和实践问题.     

信号与系统课程教学改革与实践

以信号与系统精品课程建设为依托,根据该课程特点,提出了该课程的教学方法和手段的改革措施.在教学方法上,将课堂教学、MATLAB仿真示例、课堂研讨、网络教学与学习等结合起来;在教学手段上,将传统板书和多媒体教学相结合;在实验教学方面,将硬件实验和软件实验相结合.实践证明,这些改革措施有效地提高了教学质量,取得了很好的教学效果.     

主位与主题——界定与分歧

主位-述位理论是马泰休斯(Mathesius)于1939年提出。至今为止,国内外学者已在此理论基础上进行了多方位研究。本文剖析了不同的主位思想和相关理论研究,指明了存在的分歧与问题。