日本知识产权文化:制度与观念

知识产权文化包括制度形态和观念形态两个层面的意义。日本知识产权文化建设是在实施"知识产权立国"战略过程中提出并随着该战略的推进而逐步展开。在制度层面,日本政府着力从知识产权政策体系、法律制度、行政管理、执法、司法体制以及与之相配套的基础设施和服务体系等方面进行改革与创新,逐步建立起一套具有本国特点的新的制度体系;在观念层面,通过有效的激励机制以及系统的知识产权教育使尊重知识、崇尚创新的知识产权价值理念转化为社会整体认同的精神资源,最终实现知识产权文化的现代变迁。     

论我国知识产权创造行为保护的二元结构与法律调整

知识产权制度对于我国来说是一个移植制度,由于知识产权制度的原生文化与我国带有传统文化积淀的社会文化存在较大的理性差异,造成了知识产权创造行为始终存在法律行为与伦理行为的二元范式结构。也正是知识产权行为的法律范式与伦理范式的二元冲突,使得我国知识产权制度在运行的过程中存在着目的价值与实然价值的差异,形成了制度实效的问题。分析知识产权创造行为二元结构的形成、冲突以及产生的问题,发现我国社会内部的传统知识伦理价值,是更加优化知识成果创新与权利保护的文化环境、推动知识产权伦理行为向法律行为靠近的重要路径,也是探索如何强化知识产权制度的实际效力和寻求有效的治理方式的必要举措。     

论文字作品抄袭行为与不适当引用行为的认定

本刊决定从1996年第一期始,试开辟《知识产权大家谈》栏目,本栏目的开通,旨在建立一座作者与读者之间互相交流的桥梁,为普及知识产权法律知识、提高全社会知法、懂法、执法和守法意识、提高知识产权保护水平,提供一处争鸣、交流的研讨园地,以进一步推动知识产权工作的顺利开展。 知识产权是指非物质化的知识形态的劳动产品。知识产权的涉猎范围很广,几乎涉及到人类智力创作的一切成果。一般来讲,知识产权立法主要包括著作权法、专利法、商标法等。在知识产权进行法律保护方面,中国历史上最早有经史子集,商标出现亦很早,但过去的封建王朝基本没有通过立法来保护知识产权。严格地讲,我国知识产权的立法工作真正起步是在十一后三中全会以后,1980年6月3日,我国正式成为世界知识产权组织的成员国。并于1982年、1984年、1990年分别颁布了《中华人民共和国商标法》、《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国著作权法》等法律,初步形成了保护知识产权的法律体系。 健全知识产权法律体系,使其保护范围和保护标准逐步同国际贯例和国际法接轨,对于促进科技进步、文化繁荣和经济发展具有重要意义。一有利于在平等互利的基础上发展对外经济、文化和科技的交流;二有利于形成鼓励发明创造和智力创作的法律力量,调动     

澳大利亚土著文化知识产权的保护

澳大利亚对土著文化知识产权问题的关注经历了一个过程.现行澳大利亚法律框架下的土著文化知识产权保护主要通过知识产权法、文化遗产法和其他相关法律及国际法来实施.针对现行法律对土著文化知识产权保护的局限,澳大利亚的学者们提出了法律回应,行政回应,政策、规范和教育回应三大战略.     

论知识产权控制效力作用范围的扩张与限制

知识产权控制效力属于知识产权的一般效力,具体是指知识产权人以特定方式控制知识产品而享受权利利益的积极作用力 在专利、商标、作品等客体之上设定知识产权后,权利人对知识产品只能按法律规定的方式去自行利用知识产品和禁止他人利用知识产品 知识产权的权利设定与行使是建立在对知识产品进行法律拟制的控制性利用的基础之上 控制效力一方面受到了远比物权效力更普遍的严格限制,另一方面控制效力所及的客体范围、控制效力作用的空间范围在不断扩张,控制的方式更趋多样化、技术化.为此,需要建立更加完善的知识产权控制效力制度.     

试论保护传统文化资源的法律保护

传统文化资源是指在传统基础上形成的民间文艺、传统知识和遗传资源等。它并非踌躇于历史范畴中,而是通过历史的积垫不断向前发展的,它是我们实施知识产权战略的重要内容。本文主要分为三个层次:一是传统文化资源面临的生存危机;二是研究保护传统文化资源的理论困境和出路,包括权利归属和公共领域这两个理论问题;三是探析传统文化资源的法律保护模式,阐述在现行知识产权体系下怎样进行保护、修正现行知识产权体系的漏洞与不足、知识产权体系外的保护以及国际上的保护。最后阐述笔者对传统资源法律保护的展望。     

我国涉外版权冲突对知识产权文化建设的启示

入世十年,我国涉外版权冲突正在发生着积极的变化,但是我国涉外版权冲突的现状表明,建设与我国法律体制相适应的知识产权文化体系非常紧迫。文章认为在知识产权文化建设中应当以企业为主导,激活企业创新和自主版权保护意识,创建政府与版权企业的新型关系模式,加快反盗版技术的研发和应用、繁荣数字版权鉴定市场,将知识产权文化纳入我国的教育体系中。     

知识产权制度的经济分析

知识产品的特殊性决定了知识产权法律制度的特殊性。知识产权界定既是为了保护知识产品生产者的权利又为了推广知识产品而设立的 ;知识产品的交易制度是为了更充分地利用知识产品 ;知识产权的法律救济则是围绕该两种目的而作出合理的制度安排。因而 ,用经济分析方法看待知识产权制度更能够使我们看到现代知识产权法律制度中的“效率”。这是一种全新的思路和方法     

浅谈机关文化建设

机关文化是文化的一个重要组成部分。所谓文化，就是人类创造的物质财富和精神财富的总和。它有东西方之分，广义狭义之别。广义的文化包括人类物质生产和精神生产的能力以及物质和精神方面的全部产品。狭义的文化则是指精神生产能力和精神产品，包括法律、道德、教育、科学、文学、艺术以及世界观、人生观、价值观等等许多方面。文化富有张力和感染力，对内能够提升素质，凝聚人心，强化合力，对外能够塑造形象，扩大影响，[第一段]     

知识与法制的互动:知识经济与知识产权保护的法理分析

知识经济这一以知识作为经济发展第一推动力的新型经济形式正引起法律制度和法律观念的巨大变革 ,法律出现了越来越知识化的发展趋势 ,知识创新需要对人们自由创造的权利进行法律保护 ,知识运行各个环节需要法律制度的明确界定 ,这些都有赖于专门以知识及其衍生的知识产品为调整内容的知识产权法的界定与规制 ,保护知识产权是知识经济发展的内在要求 ,强化知识产权优位的法律意识和完善知识产权保护制度将成为知识经济时代法制建设的重中之重。本文试从法理的视角探求知识经济与知识产权法律保护之间的深层互动关系     

中国青年的核心价值观教育产品探究

精神文化产品是青年与党、国家和社会实现互动,实现自身社会化的有效中介。承载核心价值观教育功能的精神文化产品具有复杂的结构和属性,呈现出产品个体的“圈层结构”和产品集群的“矩阵结构”特征。新时期在青年中培育和树立社会主义核心价值观,应重视不同“矩阵结构”产品之间和不同“圈层结构”层之间的关联度建设,重视教育文化产品的“外壳”建设,并且发挥网络信息化技术的优势,充分引入青年参与,实现核心价值观的国家教育、社会教育和自我教育有机融合。     

论当代中国法律文化冲突的二元结构

二元冲突结构是中国法律文化冲突的主要特征,它在性质内容上表现为西方现代法律文化与中国传统法律文化之间的冲突,在结构形式上表现为法律制度文化与法律观念文化之间的冲突。当代中国法律文化形成发展的历史特殊性以及法律制度文化建设自身存在的不足,是当前中国法律文化二元冲突发生的主要原因。破解中国法律文化的二元冲突结构,要明确当代中国法律文化建设的价值定位,健全现代法律制度体系,加强对公民法律文化心理和法律价值观的培养和教育,增强法律观念文化与法律制度文化的协调性、一致性。     

农村文化建设的内涵和视域

当下农村文化建设的目的是建设一种包涵价值观、文化认知、交往方式、乡村精神以及生产、生活方式等在内的新的乡村文化形态和新的乡村文化.所以,它不仅是民族的、地域的文化与现代文化的对话与互融,是乡土文化内涵的重构与创新,而且也是"人的建设"和乡村文化生态的建设,是乡村精神与乡村文化价值观的重构和创新.     

法律文化与法治秩序:碰撞、融合与重构

法律体系承载并折射出与之相符的法律文化和社会价值,因此,对法律现象与法律文化的关系进行认知是研究法律价值与法治秩序的一种进路。这种认知能在虚实之间展开对法律本身的审视与反思,并展示出法律文化与法治秩序的碰撞、融合与重构。中国法律文化中蕴含"天道""情理"等伦理观念,而西方法律文化受宗教传统影响,其中包含法律与生命、伦理、宗教之关系的追问。中西方法律文化在伦理与宗教之维上的分野以及二者在证成法律的正当性上的殊途同归,为研究法律文化对法治秩序建构的意义提供了一个良好视角。中国的法治秩序建构既要关注西方法律文化的根源问题,又要关注中国传统法律文化的合理内核;要立足中国国情,建设法治国家。     

教育在文明对话中的作用

冷战结束后,尤其是"9.11事件"和海湾战争以来,战争与和平问题日显凸出,如何在文明对话和融合中发挥教育的作用,促进东西方文化间的理解和宽容,维护世界的发展与和平,值得人们思考。多元文化教育应该和全球教育相结合,从多元文化和地球村的观点和角度培养核心价值观,在教学内容、方法和观念方面对目前的教育制度进行全方位的改革。认知内容应包括了解不同民族的英雄和模范人物以及文化传统,反对种族歧视;教学应照顾到不同民族的学习风格;情感内容应包括反对偏见、刻板印象,培养跨文化知识和宽容态度。     

创业者的"实践性知识"及其教育意义——以义乌商人为例

高校毕业生就业难、创业难的根本原因是缺少与经济社会发展相适应的实践性知识。这种大学毕业生创业难、就业难的情况与文化水平较低的义乌商人成功创业的现实,形成强烈反差。该研究分析了义乌商人实践性知识的主要内容及特征,即独特的价值观与朴素的哲学知识、特殊的自我认知、有效的学习策略、潜移默化的文化传承等;阐述了借鉴义乌商人＂实践性知识＂获得的经验和规律,将其运用到大学教育特别是创业教育上的重要意义。     

区域品牌信任的四个维度及其构建

经济与文化的全球化使区域品牌信任成为一个地区获得竞争优势的重要因素。本文设计了区域品牌信任的维度模型和量表,并进行实证检验。结果显示:区域品牌信任包含区域产品信任、区域法律信任、区域文化信任和区域企业信任四个维度。其中,区域产品信任包含产品性价比、产品口碑、产品个性、产品质量和产品认证;区域法律信任包含监管严格性和法律规范性;区域文化信任包含价值观共享性和诚信理念俗成性;区域企业信任包含企业诚信、企业责任感和企业能力。区域品牌信任对消费者购买意愿具有正向影响,区域品牌信任的构建是一个复杂的工程,要从区域产品、法律、文化和企业四方面来合力构建。     

文化产权和文化安全

在文化经济时代,民族国家宝贵的文化资源可以通过资本化的运作把文化价值转化为经济价值。于是,文化像知识产品一样,也有了财产权利的问题。在全球性的文化竞争中,西方发达国家为自己的知识产权产品制定了细密而严格的国际条约(各种知识产权协定),出于调用发展中国家的文化资源来制作文化产品的需要,出于自身经济利益的考虑,西方发达国家却不急于为文化产权的保护制定国际条约,反倒有意让文化资源的全球性流动处于毫无约束的状态。当西方发达国家利用中国的文化资源去制作文化产品时,它不必在乎什么产权问题,不必为产权的问题给中国付任何费用;而当它把文化资源制作成文化产品具有了可贸易性之后,在对中国出口时就大讲财产权利了。把文化产权从知识产权中分离出来,尤其是强调文化产权保护的重要性,应该是发展中国家在不尽平等的全球性文化竞争中急切需要解决的问题。由于文化产权得不到保护,发展中国家的文化资源在经济价值被窃取和利用的同时,其文化价值也在传播的过程中被破坏、被贬抑、被糟贱,进而对文化资源在本国的持续挖掘和利用带来不利的影响——这不折不扣地成了发展中国家一个相当严峻的文化安全问题。—     

文化传承视阈下大学生社会主义核心价值观教育创新研究

大学生社会主义核心价值观教育与文化传承具有密切联系。为此应当从文化传承视阈来改进大学生社会主义核心价值观教育的思路,把“文化育人”作为社会主义核心价值观教育的新理念,把增强大学生文化自觉、文化自信、文化自强、促进大学生文化认同与文化传承创新作为新目标,把培养大学生对文化的理性认识能力、深刻理解社会主义核心价值观的内涵作为新内容,把新媒体作为大学生社会主义核心价值观教育的新载体,把高校全过程教育作为新方法,以促进大学生社会主义核心价值观教育工作的创新发展。     

文化常识：社会主流价值观念的载体——高考语文知识的社会学审视

高考语文试题中的文化常识主要包括作家、作品、文体、文论知识以及与文学有关联的史地方面的知识、传统文化知识等。这些文化常识是传承中华民族传统价值观的载体．实际上就是社会主流价值观念的载体,而社会价值观是一种维持社会秩序的不可或缺的力量。这样,高考语文试题中的文化常识也就成了社会控制的载体。