文化断裂带上的足印——论阿城的小说

阿城无可选择地站立在中国传统文化的断裂带上,他参与＂关于中国文化再辨析工程＂,以其小说,留下与传统文化筋骨相连的深深足印。边缘化的启蒙教育,边缘化的人生经历,成就了阿城小说的一副＂边缘之相＂。他的小说文本,多是由私密性、无发表目的的＂手抄＂转化为＂铅印＂。他不入新时期文坛主流,独具与众不同的＂风度＂：＂不焦虑＂的风度,＂人性之真＂的风度,＂笔记体＂的风度。阿城小说是中国抒情传统古老的＂根＂绽出的新鲜的＂绿＂。     

浮躁中的审美选择——谈当前宁夏小说创作的一种现象

宁夏的小说确实红火过一阵子,但那是历史的光辉了。时至今日,作家们还在一篇篇炮制,刊物还在一期期出版,而各类文学研讨活动也还在不断地举行……偶尔也还有个把作品跻身于全国文坛得个什么奖,使人们寂寞的目光为之一亮,但毕竟数量有限,难以形成整体的、持续不断的冲击波……平静的文坛似乎隐含些许萧条。     

论李贯通八十年代的小说创作

李贯通的小说创作以其鲜明的个性、独特的地域色彩和质朴凝重的情感氛围成为新时期山东作家群中的一座重镇。李贯通 80年代的小说创作一方面对改革开放时代的现代化转型寄寓了厚望 ,一方面又对改革开放进程中传统人文精神的丧失表示了某种忧虑。这种忧患意识使李贯通 80年代的小说创作获得了某种超现实意义的人文关怀。     

伊丽莎白·乔利的创作世界与审美意蕴

澳大利亚当代著名女作家伊丽莎白·乔利是独特的.她拥有深厚的文学底蕴与敏锐的创作世界,并且创作技巧非常娴熟.乔利的小说既有现实主义典型人物的刻画和讽刺批判,又富有现代主义错综复杂的意识流和象征手法,更不乏循环结构、“小说套小说”和互文等后现代写作技巧,形成了博采众长、兼收并蓄的艺术特色,推动了澳大利亚小说艺术的发展.     

张恨水现象与民族审美文化

张恨水现象与民族审美文化程仁章张恨水作为我国现代文学著名的通俗文学大家，他拥有众多的读者，尤其是当他的一些主要作品问世以后，真可谓风靡一时，很快便会形成一股张恨水热。如他的长篇小说《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑姻缘》在社会上的销行量，是任何一部现...     

矛盾小说创作与传统文化

在中国现代文学史上,那些猛烈反叛旧传统的人们,又深沉地继承着民族传统精神,茅盾也不例外,他那谦恭精细、沉稳持重的性格,同样表现出古代文人的传统人格精神;他的小说是那么富于现代性、时代感,其中又蕴含较浓的古典意味和传统色彩。当然,在茅盾的小说世界中,传统不是固态的化石,不是天空中飘着的云彩或托出水面的浮萍,它主要是经过“反刍”、创化的、胶着于“现代”的某种暗流,某种潜隐的内结构,某种精神烙印。     

地域文化与解放区小说创作

为了创作出真正大众化的小说,解放区作家逐渐把特定地域的方言土语、景物画和风俗画纳入到小说的题材中去,形成了解放区小说鲜明的地域文化色彩.地域文化增加了解放区小说的艺术魅力、提升了解放区小说的美学品味,促进了解放区小说大众化、民族化的进程.但是,在解放区小说中,地域文化服务于以建立民族国家为重要奋斗目标的主流政治文化,小说的情感和主题显得过于狭窄和单一.     

九十年代小说创作的若干审美走向

人类即将迈进21世纪的门坎，回眸20世纪的文明演进已成近年人们热衷的话题。作为这一话题的一个组成，我们将视线聚焦于叨年代的小说创作。这不仅是由于该时期文坛的繁复景象引人瞩目，而且是出于这十年小说创作所发生的深刻变化值得人们悉心探究。毕竞经济转型所带来的社会文化的深刻变革，给我们这个时代的人们在思想意识、道德理性和心理情感等方面留下了太多的印痕。以表现社会人生为己任的作家，不论其取何种题材，自然会将自身的现实感悟融会其间久而构成一种有着特殊时代印记的美学文本。来水源的论文探究的是近年颇为兴盛的历史小说…     

论张平小说创作的审美个性

张平是一个有良知、有责任感的作家 ,他的创作原则是为人民大众、为老百姓说心里话。张平作品揭示的内涵是对人生价值的深入探索 ,还是对社会法制体系建构的热切期望 ,抑或是以理想来实现改革的大胆图解 ?由此剖析张平小说的审美个性可以见出他创作上的成就以及存在的局限性     

多丽丝·莱辛的文化身份与小说创作

多丽丝.莱辛具有边缘人与流亡者的文化气质,这一独特的文化身份对其小说创作产生了重要影响。她的小说具有多元化的艺术风格,丰富的主题意趣与独特文化意象,并致力于对社会边缘阶层的关注,显示出当代知识分子追求精神独立的品格。莱辛小说的创作特点与作家的生活经历、生命体验以及思想情感密切相关。     

文化转型与鲁迅的小说创作

１　 从１９世纪４０年代迄今，中国一直在东、西方文化大碰撞中经历着一个漫长的文化转型期。２０世纪初愈演愈烈的文化冲突中出现的五四时期，我视之为２０世纪中国文化转型的第一次高潮。改革开放迎来的真正的百家争鸣众声喧哗的８０、９０年代，我视之为２０世纪中国文化转型的第二次高潮。介于两次高潮之间的３０－７０年代，我视之为因战乱和与西方的隔绝等原因导致的２０世纪中国文化转型期的徐缓停滞期。基于这样的认识，我们完全可以说，２０世纪对于中国来说，是一个文化转型的世纪。所谓文化转型期，总是相对于文化定型期而言的…     

心灵与世界的对话——史铁生复调小说的审美现代性

史铁生后期的小说创作注重主人公与作者的精神交流,以平等对话的方式阐释并传递人类生存的价值意义,呈现出巴赫金笔下复调小说的审美特征,其复调小说的审美现代性可从三个层面进行审视把握:一是作者与主人公对话形式的哲学展现;二是符号化人物形象的思想承载透视;三是精神世界的人性反思与救赎.     

超越与悲悯:沈从文小说创作的审美基点

沈从文的文化哲学与生命意识的真正特点并不是在与现实法则的对抗中展示个体生命的自由 ,也不只是一种主观审美的真实 ,而是力图从一种超越的维度 ,从存在之根基重新确立个体生命的尊严     

审美视域中的乡村世界——迟子建与乡土抒情小说

迟子建的小说创作具有中国现代乡土抒情小说的主要特征 :以儿童视角为叙事角度 ,重彩涂抹故乡的地域风情 ,深情地开掘乡村世界的人性、人情。同时 ,她又以女性化、个人化的目光 ,审视故乡风土民情中的温柔静穆之气 ,以辛酸的温情取代诗意化的人情美与人性美 ,传达出一个现代知识女性对自然和人类本真状态的感悟与体验 ,为读者营造出一个审美视域中的乡村世界     

萧乾小说的文化取向与审美选择

本文论述的是中国现代文学史上被称为平津作家群中的一个重要小说家——萧乾。尽管萧乾的小说创作才华是世所公认的,巴金曾将其列为他朋友圈子中三个最有才华的作家之一(另二人是曹禺与沈从文),(参见李辉《萧乾的遗憾与幸福》)。但生活对他还是开了个不大不小的玩笑:“好动”的性格常常使他从文学这头走开,去干旅行记者行当,小说创作因此而有所荒疏。这对他也许是一种成全:由此使他在新闻领域里取得了卓异成就,成为二次大     

文化合力与理性超越——浅论萧乾小说创作与京海文化

萧乾的小说创作受到了京海文化的共同影响.本文阐述了萧乾与京派、沈从文和巴金的关系及所受的影响,重在阐明萧乾对这两种文化的吸收、融合与再创.     

论藏族作家小说创作中的文化选择及其审美形态差异

自20世纪80年代中期开始,藏族作家的小说在审美方式上出现了明显的变化,传统的与国家意识形态紧密结合的现实主义小说继续存在的同时,具有藏民族神秘文化色彩的所谓"魔幻现实主义"小说大量出现。通过比较这两类小说在主题表现、结构状态、人物塑造、语汇系统及其意义等方面存在的差异,可以揭示藏族作家在民族文化建设中的主体选择倾向,以及藏族民间文化资源进入小说后产生的独特审美价值。     

文化合力与理性超越——浅论萧乾小说创作与京海文化

萧乾的小说创作受到了京海文化的共同影响。本文阐述了萧乾与京派、沈从文和巴金的关系及所受的影响,重在阐明萧乾对这两种文化的吸收、融合与再创。     

论张资平的小说创作与基督教文化

张资平的小说创作深受基督教文化的影响,他一方面对教会及教徒的阴暗面竭力揭露针砭,另一方面他又在其作品中努力弘扬着救赎、忏悔、宽恕等基督教思想,这似乎构成了张资平小说中的一种矛盾。张资平的小说创作受基督教文化的影响,还表现在他在创作中对《圣经》教义的引用、对《圣经》典故的借用、受《圣经》构思的启迪等方面。张资平的小说创作与基督教文化的关系,在文学创作中给后人留下了十分深刻的经验教训     

九十年代的江西小说创作与地域文化

20世纪九十年代，江西区域的文学创作获得了长足的发展，“文学赣军”取得了更多的实绩。作家的创作相对于建国以来的其它历史时期，蕴含着更丰厚的文化内涵，呈现出更为多样的艺术风格和美学追求。本文试图从文学与文……