活跃在田野上的科学实验

今年,在巴彦查干公社王府大队的田野上,以该队党支部书记为首的良种繁育试验小组格外活跃。他们除精心地侍弄茁壮的青苗以外,还注意观察和研究着作物生成情况,以便更好地总结经验,争取更大的收成。     

瑶山上的“爱民主任”

今年３５岁的邓爱民做梦也不会想到，他，一个普普通通的瑶山汉子竟能在资兴市第十三届二次人代会上当选为郴州市人大代表。更没有想到的是，当他当选为郴州市人大代表的消息传到他的家乡团结乡二峰村时，竟有那么多的人为他欢呼庆贺。５年前，刚刚走马上任的他只是想：自己作为瑶山的一份子，有责任和义务为改变瑶山的落后面貌出一份力；５年后的今天，几百瑶民把他的名字深深铭刻在心坎上……１９８２年，邓爱民从资兴一中高中毕业回家务农，成为了二峰村当时学历最高的“土秀才”。二峰村地处资兴市团结瑶族乡回龙山下，是一个瑶族聚居的…     

活跃在新中国体坛上的回族体育健儿

回族是一个有着优良体育传统的民族。在历史上,曾经出现过不少蜚声海内外的回族体育人物。新中国成立后,由于党和政府大力提倡体育运动,给各族人民创造了大量的展现体育风姿的机会,体坛新人不断涌现。回族人民在新中国体坛上也有不俗的表现。下面择其比较优秀的代表人物分述于后。回族武术在中国历史上颇有影响。回族聚居的河北省沧州市被誉为“武术之乡”。沧州的“马家枪”自古有名,明代爱国人士戚继光曾在《纪效新书》中提及。其后代曾出现过马凤图、马贤达等武术界名人。马凤图于1911年在天津与叶云表筹建中华武士会,所创通臂劈挂拳…     

瑶山的脚步

我们瑶族有1425100人(1982年人口普查统计数)。其中,我们所在的广西壮族自治区有863407人,占全国瑶族人口总数的60.59％。瑶族在历史上与各族人民彼此交流,互相学习,勤奋开发祖国南方山区,并创造了自己独特的文化。史籍记载,汉代时,瑶族先民武陵、长沙蛮已知“田作贾贩”,并学会了用树皮织绩,染以草实,制成五色花衣。隋代吋使用了铁器,宋元时学会犁耕,发展了山区农业和土特产生产。手工业方面不但能制作锋利的“瑶刀”,还能织出多种较好的丝织品。使用蓝靛、黄腊染制成的“瑶班布”更精致,枕绣工艺远近闻名。我们瑶族还建立和发展了以盘王歌、密罗陀传说、长鼓舞和铜鼓舞著称的民间文学艺术,还有独特的瑶族医药,流传有重要历史经济价值的宗教经书和《过山榜》文献。     

一位英国艺术家在瑶山

<正> 为促进中英文化交流,让湖湘传统文化走向世界,省电视台特邀英国音乐电视艺术家迈克来湘合作拍片。我有幸被摄制组聘为“民俗顾问”,随迈克一道遍访瑶山。     

良渚考古学文化瑶山遗址出土玉器的统计学分析

良渚遗址是我国三大玉文化遗址之一,通过良渚遗址出土玉器进行统计学研究领域内还鲜有著作涉及。本文通过对良渚遗址群瑶山遗址的出土玉器进行统计学分析,深入剖析了瑶山遗址出土玉器不同类型之间的相关关系,从而得出了瑶山遗址出土玉器的部分相关关系。     

河路口,潇贺古道上的瑶山闺秀

正河路口,名不见经传,顶多是镶嵌在湘南莽莽大山中一颗小小的"明珠"。毗邻广西,相接贺州、桂林,当地人常笑说:"吃晚饭没?到阳朔艳遇去。"可见河路口与"山水甲天下"的桂林距离之近。河路口是江华瑶族自治县境内姑婆山脚下一个小镇,由多个民族特色村落组成。江华有"神州瑶都"之誉称,在河路口这片123平方公里的土地上,就生活着2.3万瑶族同胞。河路口是全县瑶族人口     

良渚考古学文化瑶山遗址出土玉器的统计学分析

良渚遗址是我国三大玉文化遗址之一,通过良渚遗址出土玉器进行统计学研究领域内还鲜有著作涉及。本文通过对良渚遗址群瑶山遗址的出土玉器进行统计学分析,深入剖析了瑶山遗址出土玉器不同类型之间的相关关系,从而得出了瑶山遗址出土玉器的部分相关关系。     

瑶山的“水电县长

从连南瑶族自治县金坑镇高岭村一个贫苦瑶家走出来的房卫党,1968年初中毕业,次年就参了军,并在部队入了党。从1973年退伍回乡担任基层干部起,直至当选为县长至今,房卫党把自己的青春和智慧献给了他深深热爱的家乡。连南瑶族自治县是一个集老少边穷于一体的山区贫困县,曾被广东省列为全省重点扶持的1 6个特困县之首。这里封闭落后、交通不便、信息不灵、资源匮乏,经济基础非常薄弱。1995年3月,当房卫党上任时,夜不能寐。他走遍连南的山山水水,苦苦寻找经济腾飞的起跳板。     

长沙城里的瑶山人

<正> 早几年就听说,省城长沙有两位从江永瑶山走出的经济能人,马年岁末,我借出席湖南民族民间文化保护研讨会之机,一睹了他们的风采。 黄易长夫妇十二年前从大山走出。他们本来在江永县有份不错的工作,吃了皇粮还有奖金,但是,改革的浪潮已把他们身上传统的汗渍冲刷得一干二净。1993年,他们     

汇通活跃在中国西部

汇通活跃在中国西部新疆汇通股份有限公司是１９９３年由原自治区一级企业、国家二级企业新疆水利电力建设总公司与克拉玛依市天山实业开发公司、海南省国际信托投资公司、广东省经协能源化工公司、中国江河水利水电开发公司、乌鲁木齐光源电力实业总公司六家单位共同发起...     

在民族文化史册上

在第三届中国艺术节的一次情况介绍会上,一位外国记者询问这次艺术节在中国民族文化史上的地位,我作为第三届艺术节组委会的副主任,不能不作答.我说:"56个民族派出自己的演员同台演出,这在新中国民族文化史上,是第一次!"匆忙中答完,我的思路迅速地向前朝的文化史延伸:五千年民族文化史中,盛唐的各族歌舞汇长安;清初的各族文萃集京华……盛事不少,但我没有寻觅出全国各民族自己的演员欢聚在一起同台献艺的盛景.于是,我当即否定了原来的论     

费孝通：永远的瑶山情

70多年前,费孝通和妻子王同惠到广西大瑶山调查,途中向导失引,造成妻死夫伤的人间悲剧。瑶山调查遭遇的不幸,使费先生和瑶族结下终身不解之缘。从1935年第一次访问广西大瑶山开始,费先生“从实求知”,“行行重行行”,在其有生之年,先后6次到大瑶山调查,写下《桂行通讯》、《花篮瑶社会组织》、《四十三年后重访大瑶山》、《四上瑶山》、《盘村瑶族·序》、《瑶山调查五十年》等蜚声海内外的经典学术篇章,不仅记录了大瑶山半个多世纪的发展历程,而且也为大瑶山经济社会发展作出了特殊的贡献。     

文化为翼，让瑶山“金凤凰”飞得更精彩

在送走一批毕业生又迎来一批新学生后,目前已是蒿吉坪民族学校校长的杨贤生心里舒坦了很多。看着这一批又一批的孩子走出瑶山,杨贤生说：“桃李满天下,就是给一个教师最高的荣耀。”杨贤生,怀化市中方县蒿吉坪瑶族乡洞门口村一名土生土长的瑶家汉子。30年前,他没有随“打工大军”南下沿海地区发展,而是拿起教鞭,把青春和汗水洒在了生他养他的瑶乡大地。杨贤生说自己从小家庭贫困,深知孩子们读书的不容易,后来参加教学工作后,更是深刻体会到农村对教育的强烈需求,并有了一个清晰的信念：那就是为了瑶山飞出更多的“金凤凰”,促进瑶山焕发蓬勃生命力。原中方县委书记易轶曾握着杨贤生的手说：“你30年来默默扎根瑶乡,为瑶乡孩子服务．没有向组织提过任何要求,确实难能可贵,你是全县教师的楷模．共产党员的优秀代表。”     

鄂伦春人的文化生活

鄂伦春族是我国人数较少的民族之一,现在共有二千四百多人。他们长期以来就居住在内蒙古自治区和黑龙江省的大小兴安岭一带,在这个广阔的地区里,过着比较原始的游猎经济生活。解放以前,反动统治阶级对鄂伦春人实行政治上的压迫,经济上的掠夺,加上长期以来推行愚民政策,不仅造成鄂伦春人社会发展缓慢,文化、教育、卫生也处于落后的状态。     

文化为翼,让瑶山“金凤凰”飞得更精彩

<正>在送走一批毕业生又迎来一批新学生后,目前已是蒿吉坪民族学校校长的杨贤生心里舒坦了很多。看着这一批又一批的孩子走出瑶山,杨贤生说:"桃李满天下,就是给一个教师最高的荣耀。"杨贤生,怀化市中方县蒿吉坪瑶族乡洞门口村一名土生土长的瑶家汉子。30年前,他没有随"打工大军"南下沿海地区发展,而是拿起教鞭,把青春和汗水洒在了生他养他的瑶乡大地。杨贤生说自己从     

唐朝人的文化生活

中国人民大学副教授盂宪实在其新著《盂宪实讲唐史》中,生动地描绘了唐朝民间的生活形态。女子自办"沙龙"唐朝妇女地位不低的佐证之一是敦煌的妇女结社。她们结成一个社团,不让男人参加,相当于妇     

活跃在伊斯兰国家的宁夏建设者

宁夏回族自治区建筑队伍打进国际市场有8个年头了,至今已向北也门、埃及、科威特、伊拉克等国派出过2000多名建设者,进行劳务合作和工程承包。对于一向处于封闭状态的宁夏来说,这的确是取之不易的生财之道。历史上回回民族的形成与发展与伊斯兰国家有着密切的联系。党的十一届三中全会以后,针对宁夏农村剩余劳力多和有一支技术力量比较强的建筑施工队伍的特