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<正> 潘岳,字安仁,是西晋太康文坛与陆机并驾齐驱的重要文学家。可是由于他的无行,后人多扬陆抑潘。黄子云说:“安仁情深而冗繁,唯《内顾诗》‘独悲’云云一首,《悼亡诗》‘曜灵’云云一首,抒写新婉,余罕佳构,昔人谓之潘江,过矣。”(《野鸿诗的》)也有大是潘岳文学实绩的人。陈柞明就说:“安仁情深之子,每一涉笔,淋漓倾注,宛转侧拆,旁写曲诉,刺刺不能自休。夫诗以道情,未有情深而语不佳者;所嫌笔端繁冗,不能裁节,有逊乐府古诗含蓄不尽之妙耳。安仁过情,士衡不及情;安仁任天真,士衡准古法。……故安仁有诗而士衡无诗。钟嵘唯以声格论诗,曾未窥见诗旨。故其云 相似文献
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一“嵘今所录,止乎五言。”钟嵘明确地说他的《诗品》是专论五言诗的,从古至今的学者对此也是公认无疑的。可是我们细读全书,就不难发现,钟嵘虽标明了这条原则,但在具体的批评实践中,往往又超越了这条原则。可见钟嵘评论诗歌的对象,并不完全局限于五言诗的范畴,而是兼及众体的。无征不信,试举下列九例为证。其一,钟嵘评夏侯湛的诗说:“孝若虽曰后进,见重安仁。”(《诗品》下)据《世说新语·文学篇》记载:“夏侯湛作《周诗》成,示潘安仁。安仁曰:“此非徒温雅,乃别见孝悌之性’。”案《周诗》现存,全为四言。其诗曰:“既殷斯虔,仰说洪恩。夕定晨省,奉朝侍昏。宵 相似文献
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《文选》《文心雕龙》《诗品》三书，形式与范围虽不同，但都是集大成之批评著作（只是昭明本以文选形式出现），并且成书相距不远：《文心雕龙》成于齐末①；《诗品》成于梁天监12—17年③；《文选》成于梁大通2年一中大通3年③。故心雕龙》论诗，虽云涵括众体，重点却在五言：《诗品》所评，虽称“止乎五言”，但正如近人许文雨所云，“仲伟评小谢绮丽风谣，已非尽五言。又评夏侯湛见重潘安仁，以《世说》考之，乃湛《周诗》为安仁所称，然《周诗》实四言也。可知古人著书，例不甚严”④。而《文选》所录诗共443首，五言却占396首。故通过… 相似文献
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(一)所收的字是呼和浩特(包括所属旗、县)汉语方言中常用的单音节词或词素,但有些字现在只有年纪较大的人才在口语里用。 (二)方言中未考的字仍使用通用字形;个别实在写不出来的字,在“”号内用同音字代替。需要注解的,加了括号。 (三)文中以“～”代替本字 鐾[Pi~(55)] 在发涩的物体上蹭磨刀,使刀更加锋利,～刀。在盔子(盆子)上～～刀。把剃头刀～一～。这刀～几下就好使了。 相似文献
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从刀身的形态看,可以将鄂尔多斯式青铜刀划分为直刃直背刀、凸背直刃刀、凸背凹刃刀、凹背凸刃刀和直背直刃刀五大类.分析这五类鄂尔多斯式青铜刀,可以初步弄清其作为礼器、兵器以及生产、生活工具的可能性.通过比较夏代至战国早期北方八个不同地区青铜刀的典型特征,则可以准确地把握鄂尔多斯式青铜刀所具有的北方草原游牧文化的属性. 相似文献
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从情商内涵和基本特点出发，结合心理品质的“知、情、意、行”等要素，从人的情商的对外和对内两个基本方面，阐述孔子的德行伦理思想对培养情商的启示意义。对外，孔子的德行伦理思想提供了高情商的标准和建设要领；对内，孔子的内省外察、安仁乐道、立志于道等观点为个体建立和培养高的情商指明了道路。 相似文献
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(接上期)3.2.2从池中获取记录集MyDS*_fasteall DBPool::Get伪taset(Ansist了卜1119 SQL)刀根据SQL语句生成一个肛刃Dataset返回//失败返回NULL刀格式化命令字串加5 astring te叩S:tomps二Fo~tSQL(SQL):MyDS扣Rst,try(if(伪tasets,rind(t日1不石)一刃atasetsell(10)//如果此S让语句没有使用过{pRst二new MyD凡(tl,15)://生成一个新的A以犯ataset刀注意:加门er参数必须为this,若为Application,则Z/当销毁数据模块对象时,BCB会先销毁了MyDS,造成//数据模块析构函数中Post失败 pRst一>Conneetion二eo几IOa七么lse; PRst一… 相似文献
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