寻租与制度建构分析

一、问题的提出寻租理论源于公共选择学派的探索,并为国际贸易学派,芝加哥学派所引伸和发展。寻租理论中的“租”,并非等同于房租或地租,而是一种“经济租”,其历经了从亚当·斯密到马歇尔,直至当代有关学者所进行的概念的拓宽和变迁,现在一般把租金定义为由于不同体制、权力和组织设置而获得的额外收益。寻租的根源在于政府的行政管制,其研究重点也就在于考察由于竞相通过政府来影响收入和财富的分配,而造成的资源的极大浪费。因此,寻租理论在经济制度、公共管理、国际贸易等领域有重要应用,成为分析这些问题的有力的理论工具。“寻租”一…     

论银企寻租及治理

公共选择学派认为，“寻租”是为了取得额外收益而进行的拉拢疏通活动．这种额外收益依附于许可证和配颜。国际贸易学派用寻求直接非生产性利润的概念将寻租活动扩大到更广的范围，它包括以直接非生产性活动取得利润的各种途径．“寻租”活动追求的是“租金”。“租金”是指支付给要素所有者的报酬中，超过要素在任何可替代用途上所能得到的报酬的那一部分（布坎南语）。简单地说，就是由于不同体制、权利和组织设量而获得的额外收益或因政策干预和行政管制而形成的非生产性利润。寻租是现代经济社会中一种较为普遍的现象，无论在实行计划经…     

论银企寻租及治理

公共选择学派认为,“寻租”是为了取得额外收益而进行的拉拢疏通活动。这种额外收益依附于许可证和配额。国际贸易学派用寻求直接非生产性利润的概念将寻租活动扩大到更广的范围,它包括以直接非生产性活动取得利润的各种途径。 “寻租”活动追求的是“租金”。“租金”是指支付给要素所有者的报酬中,超过要素在任何可替代用途上所能得到的报酬的那一部分(布坎南语)。简单     

“寻租理论”述评

一、“寻租理论”的基本内容 “寻租理论”的故乡在美国。它萌芽于60年代,正式确立于70年代,至今已得到长足发展。美国经济学家戈登·图格尔在1967年发表的《关税、垄断和盗窃的福利成本》一文中,就隐约涉及了“租金”及“寻租”的基本原理。而把“寻租”作为一个经济学范畴正式提出的是美国经济学家克鲁格。他在1974年发表的《寻租社会的政治经济学》一文中,深入研究了由于政府对外贸的管制而产生的对“租金”的争夺,并设计了数学模型对其进行计算和论证。后来,这篇文章被经济学界视为“寻租理论”的一个里程碑,克鲁格也被视为“寻租理论”的彝祖。 经济租金的概念经历了一个漫长的发展变化过程。传统的李嘉图学派的经济租金,是指付给永远没有供给弹性的生产要素所有者的报酬(如地租)。后来,马歇尔发展了租金的概念,认为租金除付给永远没有供给弹性的生产要素所有者的报酬外,还包括付给暂时没有供给弹性的生产要素所有者的报酬。布坎南在1980年发表的《寻求租金与寻求利润》一文中,给“寻租理论”下的定义是:“‘寻求租金’一词是要描述这样一种制度背景中的行为:在那里,个人竭力使价值最大化造成了社会浪费,而没有形成社会剩余。”①柯兰道尔的《新古典政治经济学》一书给“寻租”下的定义是:“     

法与道德关系的理论困境与成因分析

法与道德的关系是法学领域的一个永恒命题。西方历史上各学派都不同程度地论及过该问题,近代自然法学派与实证主义法学派在法与道德是否能够分离上甚至发生过激烈的争论,以至最后双双陷入“困境”。自然法学派认为法律与道德的要求必须保持一致,然而却容易使法律成为道德的附庸甚至是造成伪道德专制的工具。实证主义法学派认为法律与道德必须分离,而最终陷入“恶法亦法”的泥沼。法与道德在现实社会中的冲突,对“法”和“道德”概念的不同理解和使用以及由于研究者立足点的不同而导致不同的研究结果是造成上述困境的原因。     

从“债转股”看“寻租”的法学研究

一、寻租的四个法律特征“寻租 (ｒｅｎｔ ｓｅｅｋｉｎｇ)”是由安妮·克鲁格在 1974年《美国经济评论》上发表的一篇论文中提出来的。她指出 :“寻租”是指“那种利用资源并通过政治过程获得特权 ,而构成对他人利益的损害有理由说大于租金获得者收益的行为”① 。寻租概念的提出 ,极大地活跃了经济学研究。现在 ,寻租理论实际上已经跨越经济学而进入到政治学、社会学等其他研究领域。运用法学理论研究寻租概念及相关理论 ,既可以深化理论研究 ,又能够丰富法学研究领域 ,这种交互研究具有巨大的潜力。根据安妮·克鲁格提出的寻租概念 ,我们…     

“权力寻租”与“制度反腐”

一、“权力寻租”与腐败“权力寻租”理论是上世纪70年代以后,西方政治经济领域的一项重要研究成果。它的倡导者是卜布坎南G·缨尔达尔和A·克鲁格等人。在传统的李嘉图学派的经济租金概念中,租金是永远没有供给弹性的生产要素的报酬,是诱使这种生产要素进入市场所必需最小值的额外收益。这里说的没有供给弹性的生产要素,是指无论商品价格如何上涨,供给都无法增加的这种生产要素。如土地这种生产要素,它不是一般商品,是有限的、不能再生的自然资源;那么凭借对土地的垄断,就能够得到因涨价而造成的那部分差价收人,即地租。在现代经济学的寻…     

寻租活动的经济行为分析及治理——基于行为博弈论的视角

建立了“寻-避租博弈模型”和“争租博弈模型”,提出了“寻租黑洞”效应,证明了无论是“寻-避租博弈”还是“争租博弈”均倾向于两败俱伤,“争租博弈”将导致更加极端的负效果,同时从行为博弈的角度上支持了塔洛克的“暂时性收益陷阱”理论;分析了主要的四种垄断权力的寻租,即寻租自然垄断、生产要素垄断、法律特权垄断和特许经营垄断,揭示了各自寻租活动的特征;由于无论是寻租方、挣租方还是避租方都会在短期诱惑的驱使下参与博弈,并且长期承受损失,唯有创租者获得无成本收益,因此创租才是寻租活动的根源,治理寻租活动的根本方法是遏制创租.     

试析发今中国黑社会组织的政治基础

提到当今中国黑社会组织产生的政治基础 ,不少人一定会纳闷 :难道社会主义国家还会有黑社会组织滋生与蔓延的土壤 ?的确 ,社会主义国家不应允许黑社会组织的存在 ,然而不幸的是 ,黑社会组织并不会自动选择国家体制 ,并没有因为我们是社会主义制度而远离我们的生活。究其政治根源 ,“权力寻租”难辞其咎。一、“寻租”现象何为“寻租”?“租”即租金 ,其原始含义为“地租”,是土地作为一种生产要素投入后理应获得的报酬。但“寻租”之中的“租”已被进一步扩展为“经济租”的概念 ,用以表示某种产品或劳务需求的提高 ,而供给量由于种种原因并…     

当代西方寻租理论述评

一寻租理论创立于本世纪70年代。它是新自由主义各派向凯恩斯主义发起十字军征讨的一支劲旅。其倡导人之一詹姆士·布坎南以公共选择学派创始人闻名迩瑕,并因此荣获1987年度的诺贝尔经济奖。不少人往往只知道他的公共选择理论,而不了解他的寻租理论。其实,     

系统工程在现代管理理论中的应用

现代管理理论是第二次世界大战之后在管理理论上出现的许多新的学派的统称。这些学派,在历史渊源上和论述内容上互相影响、盘根错节。美国管理学家孔茨把这种情况叫做“管理理论的丛论”,认为它是“走向统一的管理论”的必经过程。1961年,孔茨把西方现代的管理学派分为六派:管理过程学派、经验学派、人群行为学派、社会系统学派、决策理论学派、数理学派。1980年,孔茨在《再论管理理论的丛论》一文中重新指出,现代管理理论的学派已不是6个,而是发展到11个了。总的来看,以电子计算机为手段,应用运筹学和系统理论的方法,结合行为科学的应用,把企业看成是由人和物所组成的完整系统而进行的综合的管理,是现代管理理论的主要特征。由于各个学派的研究角度和侧重面不同,在对系统工程的具体应用上,不同的学派又具有不同的特点。这里仅以社会系统学派、决策理论学派、社会技术系统学派、系统管理学派和管理科学学派为例,试对系统工程在现代管理理论中的应用情况,作出初步的分析。     

“深圳学派”建设:学术文化引领城市发展——“深圳学派”建设学术研讨会综述

城市文化的发展已变成当代城市发展中核心问题,而学术文化又是城市文化的灵魂.因此建设“深圳学派”,其目的通过学术文化的发展引领深圳市的发展.此次会议围绕着建设“深圳学派”,讨论了建设深圳学派的意义、“深圳学派”的内涵、深圳学派建设与文化的关系、建设深圳学派的可能性、建设深圳学派的理论构想、建设“深圳学派”的现实途径等几个焦点问题.     

走出“寻租”误区

走出“寻租”误区鲁济典当前，我国经济体制改革遇到的一个重要问题，就是经济学界称之为“寻租”现象蔓延的问题。如果不能很好地解决这个问题，自觉地、坚决地走出“寻租”误区，中国改革的前途是令人担忧的，现代市场经济体制的真正建立，将是不可能的。“寻租”现象，...     

从“新闻寻租”看媒体运行的体制之痛

分析近年来逾演逾烈的“新闻寻租”事件,笔者认为媒体在转型进入市场后其内部运作制度的缺陷是其发生的土壤,而媒体体制的扭曲和功能障碍则是新闻寻租产生的根本原因。     

中国近代学人日记视域下的学术流派

近代以降,社会巨变,为了解决古今问题、中西问题和学术转型之需要,产生了多种学术流派。湖湘学派与公羊学派之间及其内部因为观念和旨趣的不同而出现的门户之见,不利于学术的健康发展。桐城派在近代借湘乡派崛起出现过短暂的辉煌,后在民国时期受到新文化运动中“文选派”“章门学派”等的冲击而逐渐式微。傅斯年创办史语所,以兰克史学重“语言学”和“档案”的路数来改造当时学术界的研究路向,深受欧洲史学的影响。傅斯年的史料观和治学方法成为史语所研究的范式,傅氏个人霸道的秉性和不徇私情的作风也深刻影响了史语所的风格。民国时期,新文化派和东方文化派围绕经学存废进行论战,南北学派的论争在多个学术领域展开,但学派纷争影响了学术发展,呼吁南北学派的合作与团结成为时代的呼声。近代学人日记以记载的连续性和洞察隐微的笔触,按照当时情境将零散的片段叙述以历史剪影的形式保存下来,为我们还原和解读近代学术流派的旨趣与纷争提供了相对客观、真实的“历史影像”。     

异质文明对话与跨文明比较文学研究

在当今多元文化的视野中 ,比较文学不应画地为牢 ,把自己局限于国别文学或民族文学研究的狭窄领域 ,更不能拘囿于某一封闭的文明圈内进行研究 ,而应以跨文明研究为其焦点与核心。这种跨文明研究和以往法国学派、美国学派的研究有着根本的不同。法、美学派的比较文学学科理论均奠基在西方文化与西方文学的土壤之中 ,跨越东西方异质文明的比较 ,实际上是被法、美学派所忽略或有意无意地规避的问题 ,由此也造成了其研究陷入“法国中心主义”、“欧洲中心主义”、“西方中心主义”泥淖的后果。如果说法、美学派的比较文学研究是以欧美同质文化与…     

亚里士多德论“一”和“多”的对立

“一”和“多”在古希腊哲学中是一对重要的对立的范畴。最早用抽象的原则(而不用物质性的元素)解释万物的是毕达哥拉斯学派。他们认为万物的本原是“数”。根据亚里士多德在《形而上学》第一卷(A)第五章中记载:毕达哥拉斯学派认为,一切数都是由“一”产生的。(所以,“一”是本原的本原,最根本的本原。)毕达哥拉斯学派认为有十组对立是万物最基本的原则,其中有一组就是“一”和“多”。(986~a15-24)这是最早提出的“一”和“多”的对立。与此同时或稍后,爱利亚学派也提出了关于“一”的问题。最早是克塞诺芬尼,他攻击传统的宗教神话,说他们将神看成和人一样,有许多个;他认为只能有一个和人不同的全知全能的神,神只能     

评纯粹法学说和它的创始人凯尔逊

资产阶级法学流派很多,有所谓“自然法学派”,“历史法学派”,“分析法学派”,“社会连带关系法学派”以及现代的“规范法学派”。在现代资产阶级规范法学派中,凯尔逊所创立的“纯粹法学说”是居首要地位的一个流派(也叫“维也纳学派”,因为他1911年在维也纳大学任教,跟随他的人都毕业于这一大学)。它以所谓法的纯粹性和客观性来掩盖资产阶     

演化经济学:现代流派与创造性综合

“新奇”是划分演化与非演化经济学的基本标准 ,它否定了所谓“新古典演化经济学”的提法。按照这个标准 ,现代演化经济学的主要流派是由老制度学派、“新熊彼特”学派、奥地利学派和“调节”学派所构成。本文认为 ,现代演化经济学的四大流派所承继的传统近二十年来已发生了很大的嬗变 ,共同的东西越来越多 ,这就为我们的创造性综合提供了难得的机会 ;而目前的这四大流派基本上仍是相对独立地发展着 ,它们在不同程度上存在着片面性 ,如果能在新的框架下相互杂交 ,这将有可能在理论上产生重大的创新。     

腐败时论质疑

在腐败问题上,“寻租论”、“制度源头论”、“功能论”和“无法根治论”曾经在一段时间内非常流行,但这些观点在理论上经不起推敲,在实践中容易误导人们的行为。“寻租论”颠倒了腐败和“租金”之间的因果关系;“制度源头论”忽视了社会环境和人的因素;“功能论”是一种孤立、片面、静止地看问题的谬论;“无法根治论”没有认清腐败问题的本质。