試論和平共处与反帝斗爭——对毛澤东同志关于“世界和平的取得,主要依靠各国人民的斗爭”这一原理的若干体会

众所週知,帝國主义者及其走狗现代修正主义者当前正在千方百計地利用世界人民广泛要求和平、要求和平共处的强烈愿望,進行种种訛詐和欺騙,妄想綁住全世界人民群众的革命斗爭手脚,削弱以至摧毀人民群众在各条革命战綫上的反帝斗爭。談和平共处,是否就不应当再談反帝斗爭?要和平共处,是否就应当在保衛世界和平的战綫上、在民族革命和社会革命战線上減弱以至終止反帝斗爭?这是当前馬克思主义者与現代修正主义     

农民阶级的革命性不容歪曲!——评孙作民先生关于农民阶级性的错误观点

农民问題,是中国历史发展和革命斗爭的重要问題。如何看待历史上的农民和农民战爭,不仅涉及继承和发扬劳动人民光荣的革命斗爭传统;而且与当前的阶级斗爭息息相关。马克思主义者对于千百万农民群众及其进行的反封建斗爭,从来是抱着热情歌颂和科学分析的态度,而地主阶级和资产阶级学者,基于他们的阶级本能,总是用尽种种恶毒的手法加以歪曲和污衊,企图通过丑化农民来丑化革命。解放以来,在农民战爭问題研究中出现的原则性分歧,正是这两种立场、两种观点斗爭的具体表现。孙祚民先生曾经发表过不少有关农民战爭问題的论著,在这些论著中,他以反对“非历史主义”作为幌子,借用了不少马克思主义的词句,散布了一系列带有根本性的错误观点。他首先任意誇大农民阶级的局限性,并把地主阶级的封建思想、理论和纲纪强加于农民,以     

哲学战綫上的新論战——关于楊献珍同志的“合二而一”論的討論报道

目前,我国哲学战线上,正在开展着一場新的激烈的論战,这就是关于“一分为二”和“合二而一”的論战。这是一場坚持唯物辯证法同反对唯物辯证法的斗爭,是两种世界观即无产阶級世界观同資产阶級世界观的斗爭。主张事物的根本規律是“一分为二”的,站在唯物辯证法一方;主张事物的根本規律是“合二而一”的,站在反唯物辯证法一方。論战的双方陣线分明,針鋒相对。这是当前国际国內尖銳复杂的阶級斗爭在意识形态上的一种反映。这場論战,如果从5月29日《光明日报》发表艾恒武、林青山同志的《“一分为二”     

批判孙祚民“中國农民战爭問題探索”一書中有关农民戰爭历史作用問題上的幾个錯誤观点

馬克思列宁主义在社会發展观上有一条基本原理,那就是阶級斗爭是一切阶級社会向前發展的动力。在長达数千年的中国封建社会中,充滿了农民反抗地主阶級的斗爭,并曾多次爆发过农民起义和农民战爭,农民起义和农民战爭,是农民反抗地主阶級斗爭的最高形式。毛主席教导我们說: “在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭农民的起义和农民的战爭,才是历史發展的真正动力。因为每一次較大的农民起义和农民战爭的結果,都打击了当時的封建統治,因而也就多少推动了社会生产力的發展。”我們認为,毛主席的这一教导,应当作为我們研究中国农民战爭历史作用时的指导思想。每一个     

一百多年来美国对多米尼加的干涉和侵略

目前,美帝国主义正在疯狂地侵略多米尼加共和国。美国总统约翰逊派出大批武裝部队,血腥鎮压多米尼加爱国军民反独裁、反暴政的斗爭。美帝国主义对多米尼加共和国的侵略,是它犯下的侵略亚洲、非洲和拉丁美洲各国的又一严重罪行。多米尼加共和国的爱国军民,正在为保卫他们祖国的独立和尊严,为把美帝国主义及其走狗赶出他们的国土而坚决战斗。全世界人民,特别是亚、非、拉各国人民坚决支持多米尼加人民的反美爱国正义斗爭,同声声讨美帝国主义。     

十九世紀三、四十年代日本的农民运动

一、前言馬克思主义的阶級斗爭理論指出,阶級斗爭是阶級社会发展的动力。封建社会被压迫的农民反对封建制度的斗爭,推动着封建社会前进,并为资产阶級革命准备条件。毛主席說:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭,农民起义和农民战爭,才是历史发展的真正动力。”这条某本規律也同样适用于日本的封建社会。从十七世紀初到“明治維新”为止,日本是德川幕府統治下的封建国家。十八世紀以     

论华崗的哲学“著作”在对待俄罗斯底唯物主义自然科学問題上的錯誤

在作为階級斗爭底反映的思想斗爭的战線上,哲学战線上的斗爭是最剧烈底思想斗爭战線之一。在帝國主义時代,垂死的大資產階級正作着瘋狂的挣扎,因而在思想战線上便動員了一切反動力量向馬克思列寧主义哲学作瘋狂的進攻。世界主义和客观主义正是美帝國主义用來向馬克思列寧主义哲学進攻和毒害劳動人民底思想意識的工具。在所謂“世界政府”,“世界科学”及“超階級”底虛伪口号下,宣傳美帝國主义“领导”     

革命的文艺必须歌颂人民羣众的斗争——驳邵荃麟同志的“现实主义深化”论

我們对現实主义問题的一个根本看法马克思主义认为人民群众是历史的创造者,认为人民群众的斗爭决定着历史的发展,认为革命的文艺必须服从于人民群众的斗爭需要,推动人民群众的革命斗爭。这是我们观察文艺问題的一个根本的出发点,因而也是我们观察现实主义问題的一个根本的出发点。从这个根本的观点出发,我们认为革命的文艺只有正确反映人民群众的革命斗爭,热情地表现和歌颂人民群众改造世界、推动历史前进的伟大作用,才能真正充分真实地反映生活和反过去推动生活的前进,从而也才能有我们所主张的现实主义,卽和革命浪漫主义有机结合在一起的革命现实主义。     

用革命的兩手反对反革命的兩手——学習“毛泽东选集”第四卷

一中国阶級斗爭的形势,在抗日战爭胜利結束以后发展到一个新的历史阶段。中国人民和日本侵略者之間的矛盾,已經基本解决了,而中国人民和美帝国主义及其走狗蔣介石反动派之间的矛盾,尖銳化起来,上升为主要矛盾。因此,新的情况和新的任务是国內斗爭’也就是一场建什么国的斗爭。是建立一个无产阶級領导的人民大众的新民主主义的国家呢,还是建立一个大地主大資产阶級专政的半殖民地半封建的国家呢?毛泽东同志早在1945年4月中国共产党第七次代表大会上就曾指出:在打敗日本帝国主义之后,中国仍然有成为一个新中国和还是一个老中国的两种命运、两个前途。中国的两种命运,两个前途的决定胜負的斗爭,就成为从抗日战爭結束直到中华人民共和国成立的这个历史时期的主要内容。同时,在抗日战爭結束以后,中国国内的阶級力量对此已经有了显著的变化。中国人民革命力量已經得到了巨大的发展。中国共产党已經拥有120万党員。领导着一亿多人口的解放区和一百万軍队、二百万民兵。中国共产党所提出的新民主主义綱领,也日益取得广大人民群众的拥护。另外一方面,代表大地主大資产阶级利益的国民     

第二次国內革命战爭时期的才溪互助合作运动

上杭縣才溪鄉是第二次國內革命战爭时期中央苏区的著名模范鄉。1927年才溪人民就在党的領導下進行了革命斗爭,1929年6月建立了苏維埃政权。到1934年10月紅軍北上抗日为止,才溪人民在保衛苏区發展生產的艰苦斗爭中,以无比的革命熱情取得了輝煌成就,因而獲得中央苏区第一模范鄉的光荣称号。当时苏区中央为表彰才溪人民斗爭的丰功偉績,还在該鄉建立了“光荣亭”。才溪也是我國農業互助合作發源地之一,1931年在这里建立了苏区第一个“劳动互助社”,同時还組織了消費、粮食等合作社,把全鄉經济生活組織到很高的程度,对發展生産、保衛苏区、支     

第二次國內革命战爭時期革命根据地的教育——中國近代教育史研究資料之二

一前言第二次国內革命战爭时期,中國共產党所創建的革命根据地和所領導進行的革命战爭,“成了新时期中国革命斗爭的主要內容,成了全國政治生活中的重要势力,成了蔣介石反革命統治的最大威脅和全國劳动人民的最大螹!?革命根据地,多是交通比较不便的農村地区,原來的經济、文化基礎都很差,而且处在四週白色政权的包圍中,面臨着蒋介石反动軍隊瘋狂的“圍剿”??中國共產党領導根据地人民     

鴉片战争时期广东人民的反侵畧斗争——纪念广东三元里人民抗英斗争120周年

鴉片战爭是中国近代史的开端,中国历史发展的重要轉折点;是資本帝国主义和中国封建主义相結合,把中国变为半殖民地和殖民地的起点,也是中国人民反抗資本帝国主义及其走狗的斗爭的开始。英国資产阶级为了扩大市场,在中国推行殖民主义侵略政策,1840年发动了非正义的侵略战爭。广东人民激于爱国热情和对侵略者的憎恨,勇敢无畏地走上斗爭的最前线,高举反抗外国资本主义侵略的大旗,沉重地打击了野蛮、凶殘和貪婪的侵略者,并对清政府卖国官吏进行了面对面的斗爭,充分“表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的頑强的反抗精神”揭开了中国人民反帝反封建民族民主革命的序幕。     

馬克思恩格斯与一八四八年各斯拉夫民族解放运动

在一八四八——一八四九年革命中,馬克思恩格斯对各斯拉夫民族解放斗爭始終寄予以極大的注意,他們把它看成是整个欧洲資産階級民主革命的一个重要组成部分。同时,馬克思和恩格斯又根据各斯拉夫民族运动的經驗,提出并論證了民族自决权和直到國家分立的思想。因此这兩位偉大的科学共產主义締造者,在一八四八年革命進程中和革命失敗以后,一面强調同各种民族压迫進行无情斗争的必要,一面又教導各國无産階級应当热情地支持那些作为群众革命斗爭后备軍的民族运动。     

論元末革命斗爭的性質及其發展的兩个階段

本文将元末革命斗爭——紅巾軍的斗爭与朱元璋集团的斗爭,作为一个统一的发展整体而加以初步考察,认为:当时民族矛盾是社会的主要矛盾。这一矛盾的存在发展变化,影响着他矛盾的存在发展变化。在整个民族斗爭的发展过程中,曾經形成两个阶段:前一阶段为后一阶段創造了条件,后一阶段是前一阶段的继续发展和完成。說元末革命斗爭的性質基本上是民族斗爭,并不排斥共带有农民的阶级斗爭性質。     

孙中山的知难行易学說和它在中国哲学史上的地位

“知难行易”学說是孙中山的认识論,这是孙中山长期革命斗爭中总結出来的。因为革命屡次遭到失敗,他試图从理論上探討革命失敗的原因,为革命解决正确的认识論,从而爭取革命胜利。辛亥革命推翻了清朝帝制,但革命果实却被帝国主义和封建官僚軍閥篡夺了去,国家被分割得四分五裂,人民依然处在水深火热之中。正像孙中山所說:“夫去一滿洲之专制,轉生出无数强盜之专制,其为毒之烈,較前尤甚,于是而民愈不聊生矣!”(《孙文学說》。《孙中山选集》上卷,第104頁)。当时篡夺了革命果实的反动派公开抵制孙中山的革命主张;而有些革命党人也在强大的帝国主义与封建势力面前畏縮不前,紛紛与反     

五四运动中上海社会各阶級的政治动态

五四运动是在十月革命的影响下和列宁的号召之下发动起来的,它是中国革命历史上伟大的轉折点。在此以前,中国革命总是斗爭、失败,再斗爭、再失敗;但在“五四”以后,中国革命从失败的道路轉向胜利的道路。四十年来中国革命已經完成了兩种过渡,即从旧民主主义过渡到新民主主义革命,从民主革命过渡到社会主义革命。不仅如此,中国革命已进入建設社会主义的新时期。災难深重的中国人民在四十年間能有这样的跃进,应当說,这是五四运动开始的。在五四运动中,上海人民的英勇斗爭,曾經写下了輝煌的光榮歷史,特别是在六三以     

批判胡適的“戴东原的哲学”

一哲学派別的斗爭,是階級斗爭的反映。唯物主义和唯心主义的斗爭,是進步階級与腐朽的反動階級的斗爭的反映。胡适寫“戴东原的哲学”一書,是他利用并曲解戴学,把戴学附会成为实用主义,从而向馬克思列寧主义反扑的手法,也是代表腐朽的帝國主义底主观唯心主义。向先進的工人階級思想辯証唯物主义作垂死爭扎的表現。因此,我們在批判胡适反動思想和一切資產階級思想运動高潮中,在整理和發揚我國优秀的唯物主义哲学傳統中,揭發胡适曲解戴学的陰謀是有特殊意义的。     

哲学教师与理科教师座談自然現象的“一分为二”与“合二而一”問題

十月十六日,本校馬克思列宁主义教研室与哲学系联合邀請了理科各釆部分教师座談关于“一分为二”与“合二而一”的論战問題。发言的同志应用了許多自然科学材料論証自然界的一切现象、过程是“一分为二”的,是在矛盾着的对立面相互作用、相互斗爭与相互轉化中运动和发展着的。大家一致认为“合二而一”論违反自然科学的事实,歪曲了自然界辯証发展过程。物理系教授王子輔从物理运动方面列举了很多事实駁斥“合二而一”論。例如,他指出电磁场是振盪着的电場与磁場相互作用、相互斗爭的統一体,电場与磁場的方向相互垂直,电场的变化引起磁場的变化,而磁場的变化也引起电場的变化,在变化中充滿矛盾与斗爭,不断地引起相互轉化。假使只把一个电場与一     

“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”

毛主席新发表的詩詞十首是战斗的组詩,革命的交响曲。它充分地表现了共产党人不怕困难、敢于斗爭的革命精神。要革命胜利,沒有共产主义的理想是不行的,沒有革命的彻底性是不行的。要革命到底,一定要有革命的坚定性。作为伟大的革命家、     

三代乞丐

历史系一九六三級和一九六四級学生今年四、五月間在学习“中国革命史”等課程的同时,为了更好地貫彻毛主席关于理論与实际相結合,在阶級斗爭、生产斗爭和科学实驗三大革命的实践中学习鍛炼的指示,系領导組織同学分別到廈門工程机械制造厂、卷烟厂和造船厂,参加劳动与社会調查四个星期。在劳动期間,下厂师生参加了工厂的四清运动,对社会主义社会过渡时期还存在阶級和阶級斗爭有了較深刻的体会;同时,在系党总支的直接領导下,在廈門市总工会、各工厂党政領导和四清工作队的大力支持下,在教师的积极指导下,向老工人进行了調查訪問,初步写出工人家史48篇。这次下厂劳动与調查活动,不但使学生受了一次劳动教育,加强了劳动观点,增强了工农感情,学到一些生产斗爭知識和劳动技能;而且使学生接受了一次深刻的阶級教育,提高了阶級觉悟;同时也使学生接受了一次科学研究实际訓練,提高了独立工作能力,加强了基本訓練。这些活动,不但是“中国革命史”课程理論与知識的运用,同时通过解剖一个家史这一“麻雀”的活动,也对“中国革命史”課程的教学起了巩固、加深的作用。既提高了学生的政治觉悟,也提高了教学質量。我們认为,在努力学好历史科学知識的同时,积极組織师生参加編写“四史”的活动,是历史課程(特別是“中国近現代史”)貫彻理論联系实际原則,进行教学改革的一个方向性問題,也是历史科学貫彻为工农兵服务方針的一个方向性問題,值得大力提倡。下面选登的五篇工人家史或家史片断,就是历史系一九六三級和一九六四級学生編写家史的成果的一部分。