“一”与“多”，人文奥运哲学基础——从古希腊奥林匹亚到北京

现代奥运新哲学的新，就在于它有一个扩大的“多”和一个新“一”。“多”：许多人，许多个体，许多国家，许多信仰，不同语言、不同文化。现代奥运这个“多”远比古奥运那个时代的“多”广大，更多远，更色彩斑斓。奥运已不仅仅是希腊人的奥运，而是全人类的奥运。“一”是人的一：不管什么民族，什么肤色，什么信仰，什么文化，都联系在一起。它是人自己的联系，自己的一，是来自人内在追求与他人联系的一，是色彩纷呈的一。这正是中国混沌精神的一，融合的一，和而不同的一。奥运会本身是个“一”（相融相通）的世界。这是“一”与“多”的辩证统一哲学。     

旁观自己

“旁观者清，当局者迷。” 这句话我很早就熟悉，也从来没有多想过什么，后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也就常常会这样想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？     

【第五篇】乐在“棋”中：与棋子有关的那点儿事

“当不知道自己该怎么走了怎么办呢？”“亲爱的,那就停下来,看看全局!” 当局者迷。 国象就如同生活。停下来,站得远点。 停下来看看,看看自己还有什么子儿,对方还有什么子儿。 我们都说“学国际象棋是启智”,那么什么是智慧呢？     

人间天使——记普陀区人民医院护士长于井子

一袭淡绿色的护士服,一抹真诚而不张扬的微 笑,一个穿梭在病区中利落又忙碌的身影,这就是 平凡的于井子,这就是面对着鲜花和镁光灯淡然自 若的于井子。“我多一份爱心,病人早一天康复”,她 用这句朴实的话语诠释什么是“奉献”;她以自己的 行动实现了夙愿:献出自己生命的“元素”,多给别 人一个生存的机会。     

阎肃的人生“四字诀”

80岁高龄的他说自己是“80”后。喜欢李宇春的他戏称自己是“老玉米”．博学多才的他还说“很怕被时代的列车甩出去”,他不论在什么场合,给人的印象永远是那么年轻、乐观、豁达、幽默,始终保持着良好的精神状态。他就是被誉为文艺界“定海神针”“常青树”的著名词作家阎肃。那么,他成功和快乐人生的秘诀究竟是什么呢？     

“身边专家”服务社区邻里

“我的孩子爱顶嘴，怎么办？”“孩子学习习惯不好，能谈谈你是怎么做的吗？”“我们平时很忙，都是爷爷奶奶带孩子，要注意什么？”……30多位闻讯赶来的居民挤在小区活动室内，围着几位教子有方的家长，针对自己孩子存在的各种问题，问这问那。     

读后感之我谈

读后感,是指读了某篇（部）作品后,根据自己的感想所写的文章,属议论文的范畴,但又不同于一般的议论文。一般性议论文,要求观点明确,论据典型,论证严密;而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“读”,是指在文章开头交代读了什么人的什么文,有怎样的感发点;“感”,是在“读”的基础上,通过联想谈自己的感悟。     

孩子的需要

各种理论所设想的有关孩子的需要的规范或标准是什么?或者,因为满足需求的义务需要正当的权力,我们可以这样提出问题:假定只是为了防止孩子伤害他们自己或不推进他们自己的善,父母才对孩子拥有权力,那么,“伤害”和“善”的标准是什么?在这方面,“善”必然涉     

名言感悟

有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。     

南雁北驼

(甘肃、青海、新疆等地区)2004年高考作文题阅读下面的文字,根据要求作文。一个富人去请教一位哲学家,为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前,说:“向外看,你看到了什么?”富人说:“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前,问:“现在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲学家一笑,说:“窗子和镜子都是玻璃做的,区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子,便叫你只看到自己而看不到别人了。”请以“看到自己与看别人”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须…     

画好成功的底线

什么是你成功的底线?很多人不敢去追求成功,不是追求不到成功,而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”,这个高度常常暗示自己的潜意识:这是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得成就的根本原因之一。这使我想起了隐居山林的一位武术大师的话:“画好自己的底线。”大师武艺高强,人们千里迢迢前来学艺。他们到达深山的时候,发现大师正从山谷里挑水。挑得不多,两只木桶里都没有装满。按他们的想象,大师应该挑很大的桶,而且挑得满满的。于是不解地问:“大师,这是什么道理?”大师说:“挑水之道并不在于挑多,而在于挑得够用。一味贪多,适…     

逼你成功

我有个事业非常得意的朋友,他40多岁,没结婚,每天跑进跑出,比谁都忙。 有一天我问他,你都在忙什么啊,义是为谁忙啊? 他先愣了一下,接着笑笑,说:“我也不知道为谁忙,只觉得背着一个好大好大的包袱,每天拼命向前冲。” “那包袱里装的是什么啊?”我开玩笑地问,“你有没有自己打开来看看?”     

局长陷落“黄昏”——市规划局城南分局原局长曹友楠受贿案纪实

官场“59岁堕落”现象，又多了曹友楠的“标本”。与以往相似，本文的主人公也把自己的腐败行为归结为“59现象”，但“59现象”毕竟只是一种现象，这种现象背后究竟又有什么深层次的含义甲曹友楠把自己的“病因”归结为。长期身居领导岗位，失去了拒腐防变的免疫力。。那么，究竟又是什么使他放松了世界观改造，失去了拒腐防变的免疫力？“59现象”怎成官员迈不过的一道“坎”？江苏省委党校刘小冰教授揭开“59现象”背后隐藏的谜底。     

人的历史性和历史的人性

当代社会的发展,特别是我国现代化事业的进行,无论从理论的角度还是从实践的角度,都极为迫切地需要更为深入地揭示人与历史的真实关系,阐明历史必然性和人的自由在社会进步中所起的作用机制,尤其是弄清“在历史决定论中人有多大的自由”,“人类在何等程度上能够掌握自己的命运”,“人类对于自己的发展可以而且应该做些什么”等问题。一句话,就是要说明人的历史性和历史的人性。     

公司改变着我们 我们改变着公司

“我与企业共成长”是一个崭新而又古老的话题。看到这个题目，我想起了美国总统肯尼迪在就职演讲时说过的一句话，“不要问国家为你做了什么，而要问你为自己的国家做了什么。”对每个南京医药的员工来说，我们也应该经常问自己，我们为自己的企业贡献了什么？     

科学技术是生产力

“科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点。”马克思曾经多次说过:“生产力里面当然包括科学在内。”但是“四人帮”却喧嚣一时,疯狂攻击“科学技术是生产力”这一马克思主义观点,搞乱了人们的思想。我们必须深入批判“四人帮”这些反动谬论,把被他们颠倒了的是非,再颠倒过来。 科学技术是什么,它在人类的生活中有什么作用呢?恩格斯指出:“动物仅仅利用外部自然界,单纯以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己     

小幽默

梦见真主有人梦见自己和真主说话。“伟大的真主哟,在你的眼里,一万年意味着什么?”“一分钟而已。”“哦,至高无上的真主哟,在你那里,一万金币意味着什么?”     

行星的爱情

“那是什么?好漂亮的光环。”“那是土星。”“那,那边儿呢?那红的?”“那是火星……”她在我身旁飞行着,像所有年轻的小行星一样对什么都兴趣盎然。我不能对她所有的问长问短都予以回答。我必须定位自己的角色:这是行星间友好相处的前提。“为什么我们得在这儿转     

教育

你的父母想把你培养成“什么家”?你像(是)画中的孩子吗?国家大力倡导素质教育。一下子,各种特长班如雨后春笋般冒了出来。望子成龙、望女成凤的家长们赶着趟地把孩子往这些特长班、培训班送。于是,在本该休息和玩耍的时间里,孩子们被迫学习钢琴、舞蹈、美术、书法……家长们仿佛看到自己的子女已经成了别人羡慕的音乐家、舞蹈家、美术家和什么什么明星。但是,家长们忽略了一点,教育决不是赶制糕点,只需往印模子里一摁,便可以批量地生产。每位孩子都是一个鲜活的个体,有着自己鲜明的个性。如果硬要将他们往“什么什么家”、“什么什么明星”…     

关于初级阶段社会主义论断的几点思考

江泽民同志提出“必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义,在初级阶段怎样建设社会主义”的问题,和邓小平同志提出的“什么是社会主义,怎样建设社会主义”是一脉相承、同样重要的问题。初级阶段社会主义有自己的特定含义与理论内涵,它与社会主义初级阶段既有必然联系又有重要区别。搞清楚什么是初级阶段社会主义有着十分重要的理论意义和实践意义