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讲党性、重品行、做表率是对组工干部的基本要求,落脚点是做表率.因此,组工干部要按照"要求别人遵守的自己先遵守、要求别人做到的自己先做到、要求别人提倡的自己先提倡、要求别人管好的自己先管好、要求别人不干的自己先不干"的"五先"要求,时时处处以身作则,率先垂范,争做"六个表率". 相似文献
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正不仅打造健康团队,更让企业家自己身心健康。深圳仆人领导机构想在中国推广以道德为根基、以使命为导向的领导力模式,然而很多企业家朋友都有一个观念:在中国,大多数人都想做一把手、领袖,谁愿意做服务呢?大多数人都在想自己成功,谁愿意去帮助别人,成全别人呢?很多人都在不择手段做事,谁愿意讲道德呢?今天几百位领导、商业领袖参加《经理人》杂志举办的"商业新格局下的领导变革—中国 相似文献
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<正>"按你的意思办"是以你为中心,让你自己说出"做"的想法和步骤,在循循善诱中以一种相对柔和的方式实现思想和智慧的联接。领导"按你的意思办"并不意味着完全放掉自己的底线,毫无见地的抓着别人辫子盲目前行就不能成为领导,甚至不能当好群众,因为群众在今天是很有思想,很有想法的。领导不能动不动就加强领导,就要求别人跟着自己走,这样做的结果是没有意义的,压根形不成号召力和追随力。领导过程什么样的情况才能"按你的意思办",怎样做才能 相似文献
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"一朝天子一朝臣"现象,从老臣的视角看,是被整肃、被边缘化、被冷落;而从新任一把手的视角看,则是因为使用自己的人会让其感到顺手、放心、熟悉。探究这一现象背后的历史逻辑和现实逻辑,需要深入思考三个问题:是忠于组织,还是忠于个人?是用人唯贤,还是用人唯亲?是遵循前任,还是否认前任?为了抑制该现象的负效应,新任一把手必须做知法守法的人,老臣则必须做胸襟坦荡的人。 相似文献
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实行礼仪教育是中职课程中不可或缺的重要环节,也是中职德育的主要目标。本文从发生在身边的不文明行为入手,引导学生懂得尊重自己,尊重别人,尊重社会,使"尊重"成为礼仪的核心和准则,做一个有"礼"的人。教会学生在此基础上推销自己,掌握与人交往的艺术,最终完成德育目标。 相似文献
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<正>一把手在一个地方和单位中处于核心地位,权力大、责任大、影响大。一把手的威信是领导能力的外化,是增强领导效能、实现领导目标不可或缺的重要因素和基础条件。而一把手"有权无威"的现象不仅影响领导效能,更重要的是影响党和政府在人民群众中的威信。那么,一把手如何树立自己的威信呢?笔者认为,一把手要念好正、德、行、绩、才、廉"六字诀"。一要以"正"壮威。"其身正,不令而行"。所谓"正",就是用权要 相似文献
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党政一把手之间的协调配合,很大程度上是一种自我调节、主动适应和自律自觉,因为两人级别一样,职务上谁也难于管住谁.实践证明,党政正职之间只有搞好团结,才能出战斗力、出凝聚力,讲话有人听、做事有权威;才能出智慧、出成绩,什么压力都可以化解,什么难题都可以解决;才能出干部、出人才,有健康成长的沃土,有成就事业的舞台.
一、相互信任,不听信小话
相互信任是党政一把手之间搭好班子、合作共事的思想基础和感情基础.相互信任,既出自于对别人的善意,也来自于对自己的尊重;既出自于对别人的信任,也来自于对自己的自信.党政一把手一定要把相互信任作为团结共事之本. 相似文献
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某地换届结束了.各部门的一把手进行了大洗牌、大交流.力度之大,前所未有,交流面几近100%.于是乎,生出一些悲喜情怀.
先说说这喜.
喜的是仍旧还在这一把手的交椅上坐着.没有被降下去当享受待遇的括号领导.没有被因为年龄等原因而退到二线去.俗话说得好,宁当鸡头不做凤尾,好歹自己做的仍然是"鸡头".在属于自己管辖的那一亩三分地上,仍然是自己一言九鼎.此乃一喜也. 相似文献
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春秋战国时,魏安釐王问孔斌:"谁是天下高士?"孔斌说:"世上没有完美无缺的人,如果退而求其次的话,鲁仲连勉强能算一个。"安釐王不赞同,说:"鲁仲连老是强迫自己做一些不愿做的事,无非为了做给别人看,此人表里不一,不是真正的君子。"这时,孔斌说了一句很经典的话:"作之不止,乃成君子。"管他真心还是假意,就算是演假戏给别人看,只要坚持不懈地演下去,久而久之就会弄假成真,成为真正的君子。有一个流浪汉,冬天没衣穿没饭吃,饥寒交迫。当他从一个 相似文献
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正当前,在机关单位有一种现象,有的领导干部在单位担任"一把手"时,志得意满、颐指气使、八面威风,自我感觉十分良好。但是,当这些"一把手"调离原单位之后,情况却发生了戏剧性的变化:"一把手"偶尔回单位或在其他场合遇到原来的下属,原本以为下属会热情相待,然而却事与愿违,一度受到冷遇。为什么会出现这种"人走茶凉"的情况?这实际上与"一把手"自身的为人处世有很大关系。笔者认为,"一把手"要想在离开一个单位后仍能得到原单位下属的充分尊重和爱戴,实现"人走‘茶’不凉",须做 相似文献
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