论澳大利亚土著人的同化政策

强制同化曾经是许多国家处理民族问题的重要政策 ,不仅在历史上留下了深刻的印记 ,而且在现实世界里仍有重要的影响。 2 0世纪 30— 6 0年代 ,澳大利亚政府对土著人采取的种族同化政策就是强制同化政策的典型。在同化政策下 ,澳大利亚政府试图在给予土著人生存权的前提下消灭他们的种族文化身份 ,以实现种族、文化同质的“理想社会”。鉴于同化政策是澳大利亚土著人政策发展的重要阶段 ,且学术界缺乏对澳大利亚土著人同化政策的系统探讨 ,本文拟就澳大利亚土著同化政策的由来、内涵和结果进行评述。一、土著人同化政策产生的原因自从英国人…     

澳大利亚土著为土地所有权而进行斗争

澳大利亚本应是澳大利亚土著居民的家园。最近,人类学的发现证明,土著人在五万年以前就生活在这块土地上,可是将近二百年前英国殖民主义者霸占了他们的土地,使他们受尽了欺侮和压迫,直到现在他们还生活在贫困之中。但是,土著人反抗殖民化的斗争从未停止过。最近,澳大利亚土著人又组织起来要求政府以签定一项协议的方式承认部落土地     

图腾崇拜

一、澳大利亚土著人的图腾崇拜毫无疑问,澳大利亚土著人曾是典型的图腾民族。如果采用摩尔根-恩格斯的分期法,可以认为,澳大利亚的土著居民在19世纪还处在野蛮时代中级阶段,或处在由野蛮时代的中级阶段向高级阶段过渡的状态。澳大利亚的部落游猎民过着氏族公社生活,其中大多数还是原始的母系氏族;另一些氏族已过渡到以父系计算亲属,不过,其原始公社制度丝毫未变。在     

澳大利亚土著艺术

由于澳大利亚土著人善于使用象征性手法,就几乎很难把土著人的艺术与其手艺、宗教和巫术截然分开。大多数艺术表现形式都涉及图腾祖先崇拜的神话传说。土著人制作的各种器具不仅只是为了使用,而且是经过精心制作的装饰品。一个手工艺人制作一     

1984年澳大利亚土著人情况

澳大利亚人口有1530万,其中土著人有16万,他们在1788年英国殖民者到达澳大利亚之前就已经居住在那里了。现在,过着完全传统式部落生活的土著人已经很少了。他们的经济和社会生活环境已扩展到广阔的范围。澳大利亚政府承认他们是社会中处境最不利的民族集团。由于过去不公正的对待和对他们福利名义上好意,但实际执行不当的计划,使这个民族集团具有特殊的问题。     

澳大利亚的民族社区和社区服务

澳大利亚的民族社区和社区服务王铁志澳大利亚是个典型的多民族移民国家，在这片美丽的土地上居住着有４万余年历史的土著人，还有来自世界各地的移民。近些年来，澳大利亚实行多元文化政策取得了成功。为了向世界展示多元文化政策的成果，宣传澳大利亚的经验，今年４月，...     

日本出版《世界民族》丛书

全书共20卷。总编辑为E·艾盘兹·布列加特,日本版总编辑为梅棹忠夫。第1卷澳大利亚、新几内亚、美拉尼西亚。主编:畑中幸子(金泽大学付教授、国立民族学博物馆付教授)。收录内容:为什么要研究人;澳大利亚的白人社会;北部土著人(澳大利亚);绝灭了的土著(塔斯马尼亚);新几内亚的人们;阿斯马特人(新几内亚);所罗门群岛居民——美拉尼西亚人;其他14篇。     

土著人权利运动危机:从殖民主义、新殖民主义到复兴

本文的目的在于指出,对土著人权利和土著人自治问題的不当处理不仅会导致土著人社会、同时也会导致整个加拿大社会的倒退和悲剧。由于本文对当前土著人运动的倾向持批评态度,所以有必要首先表明,作者全心全意地支持所有土著人通过土著人权利运动寻求政治地位和经济自主的斗争,支持土著人重新获得被窃走的土地、被大罐头公司侵犯的捕鱼权、被消耗的狩猎资源,以及要求增加健康福利和教育的斗争。然而,本文将要指出土著人运动和土著人政府战略——“非殖民化”战略中的若干严重问题。     

中国的多元文化影响世界

对澳大利亚少数民族之一——原住民（又被称为土著人）而言,2008年的2月13日是一个应当被载入史册的日子。澳大利亚联邦政府在成立100多年后,终于在新总理陆克文的推动和代表下,对原住民族因“丢失的一代人”遭受的屈辱和苦难做出了正式道歉。     

加拿大土著人身份法律确认的演变及现状

加拿大联邦的《印第安人法》是一部规范土著人的法律,根据这部法律登记在册的土著人才具有正式土著人身份。本文论述了加拿大土著人身份确认的演变及现状,并就加拿大土著人身份和中国少数民族身份的相关问题进行了对比。     

有勇气的外迁运动

红色和黄褐色的沙漠无边无际,阵阵凉风吹打着沙丘。仅有的建筑物是用不成形的铁条、木板和毛毡盖成的单坡小房子,这就是居住在澳大利亚中部沙漠地带的20名土著人的家。这个营地的生活极为单调,可以说是原始社会的生活。但是有些却是外来的、现代化的:收录两用机嘟嘟直响,马力很大     

澳大利亚库瓦拉民族的衰落——通过合法手段取得统治权的实例研究

澳大利亚西部沙漠地区的库瓦拉(Kuwarra)土著人每天都在为本族文化的存活而斗争着。他们失去了土地,失去了原有充满宗教仪式的生活以及大部分语言,在澳大利亚内地城郊过着一贫如洗的生活,同时还要应付旨在把他们同化到欧洲人社会中去的法律和政治机构。表面上看库瓦拉人百依百顺,实际上他们与传统特征更加明显的土著集团保持宗教仪式联系。这些集团活动在欧洲移民势力波及不到的乡村,退而过着一种神秘的生活。这种秘密     

当代土著人问题

土著人问题并非始自今日。从广义来讲 ,可以说 ,自从人类被划分为民族 ,自从有了民族迁徙 ,土著人问题就已经存在 ;具体而言 ,一般说来 ,土著人问题产生于近代欧洲殖民者向外扩张及其以后。但是 ,在过去很长时间里 ,作为被人们普遍关注的世界性民族问题不是土著人问题 ,而是殖民地问题。一2 0世纪 70年代以后 ,殖民地问题尚未完全解决 ,但世界舆论关注的焦点已从殖民地问题转向土著人问题。 1975年 ,加拿大印第安人乔治·曼纽尔创立了土著民族世界理事会 (或世界土著民族理事会 )。 1977年 ,关于土著人问题的第一次非政府组织国际会议在日内…     

宗教的文化生态学

宗教禁忌和文化生态学我们讨论宗教的文化生态学,主要着重于由信仰超自然存在和力量所引起的行为怎样有助于人们在其物质环境中生存下来。以下从宗教对有机体的作用的观点来探讨人类种群(human populations)在适应特定环境中,信仰和仪式有哪些功能。图腾和禁忌首先考虑在许多人类种群中重要的宗教禁忌——食物禁忌的解释。在解释澳大利亚土著人的图腾制时,E·迪尔凯姆和拉德克利夫-布朗试图表明它在维持社会团结     

澳州土著人──圈不住的棕色脚印

澳州土著人──圈不住的棕色脚印斯热歌（蒙古族）他们是大自然的儿女，天真无邪。白人来之前，他们过着无忧无虑的生活；他们貌似凶恶，心地尤为纯良……世居澳洲大陆的土著人在经过殖民者２００多年的强制同化后，他们为了生存顽强斗争了多年，在这片古老的南大陆上留下...     

加拿大土著同化教育的兴衰——以布鲁奎尔斯印第安寄宿制学校为例

历史上,开办寄宿制学校是加拿大政府对土著人实施同化教育的途径之一。布鲁奎尔斯印第安寄宿制学校的历史变迁为了解加拿大土著教育的发展历程提供了一个窗口。透过寄宿制学校的生活状况及联邦政府对土著教育采取同化、隔离、融合与自主的政策变化历程可以一睹加拿大土著寄宿制学校的兴衰。其衰落标志着教会与政府联合实施的同化教育的失败。随后,土著人重新掌控教育权,土著教育与西方教育相结合的模式既使土著年青一代适应了现代社会的需求,也确保了土著民族的价值观、认同感、语言及传统文化得以保留与传承。     

土著人传统资源的知识产权保护

西方大公司在全球范围内搜寻包括生物资源与文化资源,并在此基础上取得以专利权为核心的知识产权,以此向发展中国家输出其商业化产品。但为专利权取得提供物质基础的土著人并没能从“合法”知识产权制度下分享其应得的收益,反而其文化发展权也遭受妨碍。这是知识产权制度利益不平衡在国际层面上的体现,也体现为土著人文化发展权与西方大公司的知识产权的冲突。在借鉴印度、墨西哥的保护传统文化与资源的经验基础上,以完善我国的传统资源的保护制度,协调文化发展权与知识产权的冲突。     

巴拉圭的土著人问题

十五年或二十年以前,在巴拉圭并没有,至少不象今天这样明显地存在一个有关土著人的社会问题。从历史上来看,移居到巴拉圭的西班牙人以及他们的后裔和占当地居民大多数的瓜拉尼印第安人的通婚是和谐的。不过,这一种族的融合也只停滞在这个范围之内。还有不少印第安人的部族没有融合进来,而这些人却又控制着巴拉圭国土的绝大部分。对土著人居住的这些地方,过去还从来没有进行过真正的勘测和考察。     

20世纪墨西哥民族国家的一体化建设

19世纪初墨西哥实现国家独立后,开始探索民族国家建设的道路。在对白人至上的进化论的批判中,墨西哥社会出现了对本土国民性的思考。20世纪初墨西哥大革命后,一种主张融合的民族主义思想得到了确立。革命制度党政府将民族融合的主张贯彻至民族国家的一体化建设中,一方面,肯定了本土的印第安人及其文化在墨西哥民族国家建构中的基础性作用,将墨西哥民族国家之根溯源到印第安人及其文化;另一方面,通过统一教育的推广,以及以土地为核心的国家社团主义制度实现对印第安人的整合与控制,将印第安人整合进民族国家建设的过程,以此完成民族国家的一体化建设。革命制度党政府所推动的民族国家的一体化建设,虽然存在将土著人边缘化、同化的倾向,以及对土著人权益与政治参与度的重视不够等问题,但其彻底改变了殖民时代以来印第安人不被认可的状态,在相当程度上解决了殖民时代以来困扰墨西哥社会发展的土著人问题,有助于较长时间内保持国家的安定。     

那茨热马人的身体仪

那茨热马人是北美洲土著人中的一支,在这个民族的宗教理念中,一个人的身体、外貌和健康占有非常重要的地位,甚至形成了一整套庄严、隆重、神秘的身体仪式,而与他们的身体仪式相连的哲学也是独一无二的。