实践检验什么?

<正> 实践检验什么?人们回答说:实践是检验真理的唯一标准。关于真理标准问题的讨论,对于理论上的拨乱反正,解放思想,对于把党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建设上面来都起了非常好的、积极的作用。在这场讨论中,人们明确地提出了实践是检验真理的唯一标准这个命题。但是,这个提法是否十分确切呢?我认为还有商榷的必要。人们在使用实践是检验真理的唯一标准这个命题时,概括地讲,无非是要表达两层含义:其一是,人们的认识是否正确,只有通过实践的检验,才能作出结论;其二是,即使是     

逻辑证明在领导科学中的重要作用

人们在认识和改造客观世界的过程中,发现真理,认识真理.但是,是否认识了真理,还要经过实践的检验和逻辑的证明.把实践作为检验真理的唯一标准,并不排斥逻辑证明在认识和发展真理过程中的作用.对于领导科学和管理科学,逻辑证明具有不可忽视的作用.下面就逻辑证明的意义和一般方法谈点浮浅的看法:逻辑证明的意义,主要是使来自实践的认识更好地具有原则性、科学性、系统性和预见性,避免或减少在不正确或不完全正确的认识指导下,产生的实践的盲目性.逻辑证明所以能起这种作用,就     

真理的标准只能是社会的实践

关于检验真理的标准问题,是马克思主义第一次科学地解决了的问题。马克思主义者从来认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性标准。但是,刊载于《光明日报》的陆魁宏同志的文章却提出了这样一个值得注意的论点,认为“实践作为检验真理的标准,有时也通过间接的方式表现出来”。他提出“由于处在一定历史阶段的人们受实践水平的限制,现有一切理论都通过直接的实践是有一定困难的”。“对于那些还未能由实践直接证明的理论,我们可以用唯物辩证法去衡量它们,检验它们的思维规律是否正确,看它们是符合唯物辩证法还是违反唯物辩证法,对于那些符合唯物辩证法的因素,我们就有理由相信其正确性,对于那些违反唯物辩证法的因素,我们就可以判定其谬误性。”他并且举出若干实例为证,从而得出结论说:唯物辩证法是“检验真理的一种间接方式”,是“充当了实践检验的一种补充手段”。这是一个值得商榷的问题。它牵涉到认识论上的若干重要问题。弄清楚它不仅有理论的意义,而且有实践的意义。本文不打算对这一问题作全面的评论,仅就其中几个直接有关的问题,提出一些不同的看法,和陆魁宏同志商榷。     

实践检验真理的归纳模式和演绎模式

马克思说:“人的思维是否具有客观的真理,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题”。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第16页。)实践是检验真理的唯一标准。任何认识或理论只有在其适用的范围内能经得起实践的检验,为实践所证实,才能称之为真理。但是实践检验真理的过程是复杂的,有多种多样的形式。研究实践检验真理的归纳模式和演绎模式,认清它们的相互关系及其作用,对于坚持辩证唯物主义认识论,正确地检验真理和把握真理,具有重大的意义。     

真理标准和检验真理的标准

<正>在关于真理标准的讨论中,一直存在着两种不同的见解:一种认为检验真理的标准是客观对象,或说是客观事物及其规律;一种认为检验真理的标准只能是社会实践。在每一次大的讨论中,后一种观点虽然总是占绝大多数,居绝对优势,但前一种观点也始终没有偃息过,在一个时期消失了,在另一个时期又冒了出来,犹如“野火烧不尽,春风吹又生。”这就不能不呼唤人们去认真思考这两种见解存在的合理性及其相互关系,给出恰当的正确评价。 我认为在真理的标准问题上,应当有真理的标准和检验真理的标准这样两个角度、两种标准。真理的标准是说,一种认识是否具有真理性的多少,要视其是否正确地反映了客观对象,以及在多大程度上正确地反映了客观对象为标准。道理很简单:主观认识是对客观对象的反映,主观映象是否正确,当然要以客观对象为标准,主观映象符合客观对象就是正确的,就是真理;     

论实践的目的与实践的结果

为什么要论这个问题呢? 简单地说,因为没有取得一致的认识。围绕这个问题,哲学史上的长期争论自不待言,就是目前我国理论界也是众说纷纭。如有的说应由实践的成功或失败检验认识的正确或错误,而衡量实践成功与失败的标准是实践目的;有的认为实践目的既不能作为衡量实践成功或失败的标准,更不能作为检验真理的标准,检验真理的标     

实践标准与元标准

实践作为检验真理的标准,是马克思主义的最基本原则。随着近些年来人们对这一问题的深入研究,实践标准无论在内容还是在形式上都得到了不断丰富和充实。但这并不意味着不存在问题,诸如实践层级系统与检验真理的关系、有无真理的元标准?元标准是什么?实践检验的操作性等一系列问题仍有必要继续探讨,廓清这些问题,对于社会发展具有重要的     

论认识与实践的同构性

马克思主义认识论认为，认识以实践为基础，同时实践以认识为指导，实践在先，可解释前者；认识在先，可解释后者。初看起来，像是一个二律背反，同时成立，又同时不成立。这就给“实践是检验真理的标准”命题蒙上了一层阴影——实践何以比认识具有先在性？既然先有实践而后有认识，那么在实践中得出认识之后何必又多此一举，重复检验呢？我认为在没有搞清这一问题之前，实践只能检验实践，而认识也只能指导认识。那么是不是说“实践是检验真理的标准”的命题是一个假命题呢？不是的，实践能检验真理在于实践与认识之间的内在相关性——同构…     

论整体真理——认识和实践过程的真理类型

为了把真理的研究具体化,为了增强哲学的方法论意义,本文提出了一个与社会实践密切相关的认识论范畴——整体真理范畴。整体真理是指对实践关系、认识关系和价值关系的全面认识的真理。人们所期望的对象,不是主体的人认识了客观事物的真理就可以得到的,还必须对主体自身作出正确的反思,同时对主客体关系作出正确的反映才能达到。整体真理要求人们,每进行一项社会实践都要把客体、主体、主客体的关系看作一个统一的整体来进行全面的认识。     

论社会领域真理的客观性

马克思主义真理观,是它的认识论的主要内容。长期以来,由于林彪、“四人帮”为实现其篡党夺权的罪恶阴谋,肆无忌惮地歪曲篡改马克思主义的真理观,在思想理论上造成了严重的混乱,要拨乱反正,就必须重新研究这个问题。党的十一届三中全会高度评价了实践是检验真理唯一标准的问题讨论,认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远的历史意义。随着讨论的深入发展,许多有关问题也突出起来了,真理的特性就是其中的一个问题。本文,就这个问题谈一些看法。客观性——真理的唯一特性在人类认识史上,历来存在着唯物主义与唯心主义两种真理观的根本对立和斗争。这是     

真理的标准是客观事物及其规律

我们认为,检验真理的唯一客观标准应该是作为认识对象的客观事物及其规律,而社会实践应该看作是检验认识真理性的唯一可靠途径。辩证唯物论的认识论认为,人们的认识是主观对客观的反映,真理则是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。由此看来,检验人们的认识是否真理,就是要检验人们的认识是否正确地反映了作为认识对象的客观事物及其规律,也就是要看人们的认识是否与认识对象相符合。认识与客观对象相符合的就是真理,认识与客观对象不符合的就是错误。所以,我们认为,检验真理的唯一客观标准只能是作为认识对象的客观事物及其规律,不应该用     

关于真理的若干理论问题探究

对目前流行的关于真理的看法从多方面提出了不同见解 ,认为真理不是正确的认识 ,真理是有层次之分的 ,真理的存在不依赖于任何现实的检验 ,而依赖于陈述意义的确定 ,实践并不是决定某一陈述是否为真理的标准 ,而是人们相信某陈述为真理的最可靠的依据和标准     

试论假说的真理性检验的三个阶段

假说是真理的预成品,它通过实践的证实而上升为真理,但实践对假说的真理性检验是一个非常复杂的过程。从科学史、认识史的实际情况看,对假说的真理性检验都大致经历了这样三个阶段:假说形成过程中事实、理论证明的初步检验;现实实践的决定性检验以及在实践基础上的理论考察。本文试图对假说的真理性检验的阶段问题作一初步论述,以克服我们过去在这个理论问题上存在着的把实践标准简单化的倾向,从而更好地坚持实践是检验认识真理性唯一标准的科学原理。     

关于真理问题的两个问题

在当前关于真理问题和实践标准问题的爭论中,提出了这样两个问題:经过实践检验的科学原理或说相对真理,在新的实践面前是否可能被修改和补充,对于这种科学原理是否可以采取批判的研究的态度?究竟应当如何理解相对真理和绝对真理的关系? 下面就这两个问題谈一些个人的看法,作为参加讨论。讨论中的多数同志都认为,一种科学原理既然经过了实践的检验,那就不可能再被修改或补充。他们说,被修改的只能是错误,绝不会是真理;如果真理还可以修改,那么,实践标准的绝对性就值得怀疑了,实践标准实质上就被取消了。     

检验真理的标准是实践还是客观事物

检验真理的标准是什么?哲学史上有一个漫长的认识过程,并不是一下子就认识清楚的。讨论检验真理标准是实践还是客观实在及其规律的问题,我想还是尊重历史的发展过程,把检验真理标准的形成,看作是一个理论和历史的统一过程,来加以说明。     

历史认识真理标准的三家十二说——新时期历史认识论研究学案之二

在改革开放以来的历史认识论研究中,历史认识检验是学者们关注的重要问题之一。中国学者二般都肯定历史认识具有可检验性,因而也承认历史认识具有客观真理性。但是,在历史真理观问题上,却存在着较大的意见分歧,出现了历史真理一致论、历史真理时代一现实符合论、历史真理“历史真实”符合论等不同于一般历史真理符合论的看法。在历史认识真理标准问题上,也出现了各种不同表现形式和存在形态的社会实践标准说、时代～现实标准说、在历史哲学史上独树一帜的“历史之真”标准说等三家十二种代表性的观点。新时期以来的历史认识检验问题研究,既取得了明显的成绩,也存在着不足甚至误区,在许多方面需要进一步展开和深入地研究。     

实践评价与检验真理

实践评价就是对实践活动在改造自然、改造社会以满足人们生存和发展需要中的作用的认识和反映，是一种价值评价。真理和价值在人类实践中的统一决定了真理检验与价值评价的统一，实践评价是检验真理的逻辑起点。在一定的意义上，实践评价比检验真理更为重要。     

关于“检验真理”的几个问题

关于“检验真理”的几个问题王智人们的认识、思想、观点和理论，以至一个国家、政党的政策、方针和计划是否正确，最终都得在实践中接受检验，这无疑是千真万确的。但把这个思想概括或表述为“实践是检验真理的唯一标准”，则似不准确。本文将通过分析检验的对象、检验的...     

真理的主体性与马克思主义理论的实践功能

马克思主义理论是检验实践的重要标准。马克思主义理论同任何真理一样具有主体性。真理是指经过实践检验了的、主体的认识成果与客观实际相符合的科学理论。真理的主体性是指真理被一定的实践主体所发现、创建、检验并实现其实践功能的特性。从真理的主体性视角阐释马克思主义理论的实践功能,有利于增强人们践行马克思主义理论的自觉性,为全面建成小康社会、实现中国梦,赢得共识、凝聚力量。     

实践的结果是检验真理的标准

从实践是检验真理标准的大讨论以来,这一马克思主义认识论的基本理论已深入人心,变成人们的共识。但究竟如何理解作为检验真理的实践标准仍然有许多问题需要深入探讨。如,作为检验真理标准的实践究竟是指实践活动(过程)、实践的目的、手段和对象,还是指实践的结果?实践如何检验认识的真理性?实践标准和价值尺度的关系是怎样的?实践标准为什么具有相对性?实践的正确性又靠什么标准来检验等。深入探讨和弄清这些问题,不仅对坚持和贯彻实践是检验真理唯一标准的思想具有十分重要的意义,而且对于建设有中国特色的社会主义伟大实践也具有十分重要的意义。