世声论点

善待自己,就是要学会宽恕,不在过去的错误中纠缠;就是要学会退一步,不在不能得到的欲望中挣扎。你能宽恕多少、能退多少,实际上,就是善待了自己多少。——善待自己,其实,就是与自己和解     

企业家财富靠“四大银行”

机会是什么?机会就是眼光,就是胆识,就是勤奋。有的人总抱怨自己机会不好。机会是什么?机会就是眼光,就是胆识,就是勤奋。回想我走过的路,白手起家,没什么社会背景,也没有太高的学历,志高凭什么做到现在的规模?就是靠一步步发现机会,一步步坚持不懈地努力。     

对生命的礼赞

对丰子恺影响最大的人,要属李叔同了,以至于后来丰子恺皈依佛教。其思想渊源就是他著名的人生“三层楼”,丰子恺认为：“人的生活．可以分成三层：一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。”     

加强企业法制建设的思考与展望

市场经济就是法制经济 ,企业管理就是法制管理 ,现代企业就是法制企业。因此 ,以法治企已成为当前我国企业改革的关键所在     

全“新”人口普查模式

顾兖州曾说:人口普查就是‘画地图、查房子、数人头’。画地图就是把北京市行政区域划分8万多块后,把调查员分到各块,分块负责。查房子,就是要查清8万多块内的所有建筑物。最后一项就是根据房子入户调查。     

略论费尔巴哈的宗教观

费尔巴哈对宗教神学进行了批判,他认为自然神就是自然本身,人神就是人的本身,归结起来就是自然界和人。他在创立朴素的唯物主义学说的同时,又创立了宗教异化的学说,即把人类感情抽像并神圣化,也就是爱的宗教。     

助词“就是了(就是)”的语法化及相关结构研究

本文就助词"就是了(就是)"的情态功能进行了描写和分析,"就是了"可以分别作为动词和助词充当句子成分,常跟"总之"、"反正"、"顶多"、"无非"等固定词语搭配,对所陈述的内容加以肯定或强调,"就是了"还可表示让步关系。在汉语史上,"就"开始是一个动词,"就是"在早期是一个动宾结构,由于"就是X"结构主观性评注的加强,其客观性的语义不断弱化;"就是"的句末情态化与主语的谓词化增多有关,读音上出现了轻化的现象。文章还将"就是(了)"与相关结构"便是(了)"进行了比较研究,补充了已有结论的不足。     

幸福教育的途径

正幸福,人人心向往之。幸福是什么?对于教育者而言,幸福就是孩子全面而有个性地成长,幸福就是学生全面发展的淋漓体现。自有教育以来,人们就探索着教育的完美。在丰富的教育记载中,有一种论述非常的诱人,那就是以幸福为目的的教育。什么是"幸福教育"?幸福教育就是在教育中创造、生成丰富的幸福资源。幸福的教育就是通过教育的途径,实现人对幸福的追求并在追求中获得幸福。     

存在与反思

存在问题就是本体论问题,不管我们如何定义这一问题,首先的一个前提就是人的存在,就是人对自身所处的世界以及周围的世界思考。人的思维所思及之处,就是人的理性所透视出来的根本前提———存在,也即思维之对象。人首先是一种存在,而且是一种对象性的存在,人在与对象的关系中思维着自身即反思自身。思想一旦对想象的依赖,它就会转而提出只属于自己、有自己产生的问题,也就是对存在问题的追问,就是追问那有待解释的世界之＂何以可能＂,追问就是反思现实的世界的存在,存在是反思的前提,存在靠人的反思才能成为存在。     

问题导向的哲学解读

习近平总书记反复强调实现"四个全面"战略,要坚持问题导向。问题导向具有深厚的马克思主义哲学内涵,从辩证唯物主义世界观的高度来看,问题就是存在,问题就是矛盾,问题就是实践,就是人民群众认识和改造世界的伟大实践。问题导向的思维模式要求人们实事求是,求真务实,在认识和解决问题中推进发展。     

为自己活着

为自己活着,不等于不关心别人,只是我不能代替别人做事。为自己活着,不等于从此不管别人,而是明白我不该控制他人。为自己活着,就是不要提供所有答案,让别人从结果中学习。为自己活着,就是承认无能为力,因为结果如何不在于我。为自己活着,就是不再试图改变或责备他人,因我只能改变自己。为自己活着,就是关心而非操心。为自己活着,就是不要批评,让对方保有尊严。为自己活着,就是不要操纵结果,让别人自行决定。为自己活着,就是不要过分保护,让别人面对现实。为自己活着,就是不再批评或勉强别人,而是努力成为自己理想中的人。为自己活着,就是不…     

来自麦金太尔的道德尺度

当代世界著名的伦理学家麦金太尔指出,现代社会处于传统德性伦理之后,其基本特征就是道德纷乱,这种纷乱的根源就是五花八门的道德概念和理论之间的不可公度性。为了扫清这种纷乱,他提出新的美德概念:美德就是在有益于整个历史传统和整个人生基础上对各种实践的内在利益的追求。这就是评判我们言行是非曲直的道德尺度。     

"与时俱进"的唯物辩证法特征

“与时俱进”唯物辩证法特征有 :一、“与时俱进”就是要有科学的起点或出发点 ;二、“与时俱进”就是充分把握事物的辩证发展过程及其规律性 ;三、“与时俱进”就是一种辩证否定 ,就是富于创新性。     

恶,消耗的模拟性与交流的至尊性——论巴塔耶的文学观

首先,巴塔耶认为文学的本质就是人的恶的再现,恶就是人类与生俱来的动物性,文学就是要表现这种动物性对现存的社会伦理道德的越界。其次,巴塔耶认为文学的形式就在于将这种追求动物性实现的消耗模拟并表现出来。再次,巴塔耶认为文学的功能就是对建立在消耗之上的至尊性的传达与交流。     

服务为先,李家街道的“管家”之道

一个社区就是一个社会。既然社区是居民的家园,那么,对它的管理就应该像家庭过日子一样,既要过,也要管,而且要管得好,管得在理。老百姓的柴米油盐酱醋茶,就是基层工作的头等大事,服务群众就是基层工作的核心任务。大连     

再论高校德育的基本原则

高校德育有四大原则:全面性原则,基础性原则,“三分”原则,主体性原则。所谓全面性,就是要面向全体学生,提高学生全面素质;基础性就是打好基础,达到发展的基本要求;“三分”就是分段、分层、分类发展;主体性就是把学生作为教育教学的主体,发挥学生的主观能动性。     

幸福教育的内涵和实施方略

正幸福令所有人向往、追求,幸福是什么?幸福教育又是什么?怎样去追求幸福教育?每位教育工作者为之探索,在探索中实现师生对幸福的追求,并在追求中获得幸福。幸福教育的内涵幸福与教育关系苏格拉底曾说,"善就是知,知就是德,德就是福。"他和柏拉图认为人生求知、修德、行善就是幸福。我国儒家学派认为:"向内修身养性,求仁、义、礼、智;向外齐家、治国、平天下"的积极人生就是幸福。现代社会则概述     

谈“班风”

一、学生工作非常重要学校工作,就是学生工作,它一切为了学生。学校就是学生工厂。丝绸厂的产品是丝绸,它的一切工作就是为了生产优质的丝绸;钢铁厂的产品是钢铁,它的一切工作就是为了生产优质的钢铁。学校的产品是学生,它的一切工作就是为了生产优秀的人才。从这个意义上说,学校的党委书记、院长就是“学生厂”的书记、厂长,总支书记、系主任就是车间支部书记和车间主任。现在分管学生工作的学生工作部和政治辅导员,其实是侧重     

关于生产布局平衡问题的研究

经济地理学从生产布局中空间关系是否协调来衡量生产布局是否平衡,空间关系协调就是平衡,不协调就是不平衡。所渭调整生产布局就是调整生产布局的空间关系和生产的地域空间组合。     

幸福三要素

幸福就是平安度日,幸福生活就是在宁静中享受快乐。当你回首往事时问心无愧。你对爱一片忠心。你对工作一心向往。你对所做的事,件件认真。人找到生活的意义,就是一个幸福的人。