孔子为何对女人有偏见

人生的盛景，留给善于独辟蹊径的人。 孔子说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”，将女人与小人相提并论。 最近，武汉大学教授陈文新在“国学班”上课时，对孔子为何发出如此感叹，推测出两种原因：一是孔子可能存谈恋爱的过程中受过挫折；一是孔子婚后家庭生活不太美满。     

以垂钓的姿态生活

有人说，人生是一个追逐目标的过程——你制订一个目标奋力捕获它之后，马上就会转而追求下一个目标，．而我则认为，人生更像是垂钓——清晨雾霭未消，你垂钓于溪边；待到晚霞飞满天，收竿满载而归     

小小眼镜问题多

说赌瘾难戒，一般人都知道；但说起赌瘾跟毒瘾一样，也是一种病，很多人可能就不太清楚了．曾对赌瘾专门做过研究和分析的吴元医生提醒嗜赌之人：要戒赌，先治病!     

关于感觉语言的对话

甲为什么要提出感觉语言？它的重要往何在？乙海德格尔说过，人“充满芳绩，然而诗意地安居在大地上”．诗意地生活，是人生的重要方面．什么是诗意的？我认为指的就是艺术化的人生，通常认为日常生活中的艺术化因素体现在（一）人类创作的文学艺术中；（二）现实的自然与社会中；（三）生命内在的情绪中，忽视了语言的艺术性体验．而语言是我们生活所依赖的必不可少的存在，它对我们的影响是深刻的．语言不仅作为一种存在环绕在我们周围，而且作为其地存在如自然、社会、文化。心理的表达媒介起着中介桥梁作用，其地存在通过语言被我们理解…     

爱为何物

爱为何物？ 哲学家说．爱是一种特料制成的媒介物，它使人容颜焕发，青春常在； 文学家说。爱是一首激动人心的抒情诗，让人心潮涌动，热情澎湃； 医学家说．爱是一剂千古难觅的心理良药，令人经络疏通，忧愁不在； 教育家说．爱是一种无与伦比的教育手段，使人学业有成，精神百倍。     

生活中的小浪花

生活是什么？众说纷纭。有人说，生活像五味瓶，各种味道尽在其中；有人说，生活像调色盘，各种颜色记录于此；也有人说，生活像万花筒，转出绚丽夺目的人生……但我却认为生活更像大海，大海里的银色浪花便是生活中的每一个片段，每一段插曲。     

编辑学学科性质

关于编辑学的学科性质在编辑学界，还存在很大争议，主要有：1．“纯理论学科”说；2．“纯应用”说，即“技术科学”说；3．“理论加应用”说(即“三性”说)；4．“理论为主，应用为辅”说；5．“三结合”说；6．“边缘学科”说。“编辑学是一门技术科学”显然不符合实际，因为编辑学主要是研究人作为活动主体的内在文化规律；“三结合”把编辑学的学科性质和编辑学的研究对象混为一谈了；“理论加应用”，即“三性”说，     

心灵的X光

我一般不太愿意在毕业典礼这么隆重的场合上演讲，原因之一，今天在座的人都不是为了听演讲而来的；方帽子拨穗才是真正的期盼，所以对演讲者很容易心生厌恶。原因之二，大学毕业典礼被认为是人生的重大时刻，一个演讲要背负这么超负荷的深刻意义，我觉得难以承受。原因之三，场合太严肃、太隆重了，     

简论当代知识分子健康人格的塑造

理性地审视置身于文化重构、新旧交替时代的中国当代知识分子，可以说．他们上饱尝行“过渡人”所持有的精神苦痛、灵魂煎熬、因而，在传统重负和现实冲击之下，当代知识分子的人生支点的寻求、现实人格的塑造，表现在心态户无疑是作常复杂，也是做为矛盾的。归结起来，大致有两个方面：一是对传统人格理想、价值观念、思维方式、行为模式的挣脱与归依；二是对传统人治理想、价值观念、思维方式．行为模式全新走向的认问与担斥。这两个方面又往往交织在一起。当代知识分了的上述矛盾心态．从一个侧面反映了他们实有人格素质的缺憾。正因为如…     

马尔库塞的新感性说与新左派运动

马尔库塞的解放理论基于一种对人生价值的爱欲一唯美主义选择．“新感性”就是对这种选择的集中概括．本文厘清了新感性的含义，研讨了这一理论的三个主要来原；马克思的《手稿》；弗洛伊德的本能观、康德、席勒的樊学思想．文章还分析了马尔库塞与新左派运动的关系。以此为鉴，作者认为他的某些论述．如疏导日常生活中的腻味感，批评人生目的的物化等，具有一定的启示。但对目前我国青年来讲，新感性说的负面效应是主要的．     

活着是一件特别幸福的事

不久前,有朋友送了我一本名为《人生每日必修课》的书。书中前言里有这样一段话:“人生是一种修炼,是寻找幸福的过程。如果我们一筹莫展地看待人生,人生肯定阴云密布,如果我们开心地看待人生,人生一定阳光灿烂。”人生之路说长也长,因为它是你一生意义的诠释;人生之路说短也短,因为生活中的每一天都是你的人生。若要幸福地生存,一辈子弹奏出生命健康的旋律,人类自己必须善待自己活着的每一天,快乐地度过每一天。谈到快乐每一天,也许会有人说:“快乐是要有前提的,这前提的来源是一帆风顺的人生。”一帆风顺的人生不是没有,但它只是沧海一隅。就人生而言,不妨多经历些磨难,太平坦的人生我觉得像一杯索然无味的白开水。     

无欲则“足”

生活中，见面聊得最多的是工资多少，然后又抱怨工作太累，压力太大。叔本华曾说过：“人生最大的痛苦在于欲望的无穷无尽及最后的欲望无法满足。”一言以蔽之：太在意自己的私欲，放不下自己。所以他无论有多少钱，多大的权力，多高的荣耀，都不会幸福.     

患弥漫性脂肪瘤如何是好

近来，小杨常常莫名其妙地腹痛，一紧张就想上厕所；有时在同客户谈事情，谈着谈着就恶心，想去洗手间；正陪客人进餐，突然就腹痛起来。到医院做了详细的相关检查，并未发现任何异常。医生说，从表现的症状和检查的结果来看，这是一种叫“肠躁症候群”的病，又叫肠躁症．是最常见的消化系统失调疾病。     

袁世凯奏辞兼差问题考订

学界对于袁世凯的研究，随着20世纪80年代以来所谓“翻案式”的观点反正之沦落．颇形萧瑟。因此，重建史实至为关键。以兼差问题为例，袁世凯自任直隶总督以后，先后五次上奏请辞，其理由归结起来：一是身体赢弱，力不从心；二是兼差太繁，难以兼顾，分身乏术；三是释贪权之疑；四是兼差随着时间的推移，或责有专成，或基本就绪，而无须分担。上述理由应属切实无疑，由此进一步思考，则可对袁世凯的权利观有新的认识，从而订正学界的固有成见。     

“蜗居”生活

人生如戏,戏如人生。看着电视上或小说中夸张的情节,有人嗤笑,说这些离我们太遥远,遥远到怀疑其发生的可能性;可有人感慨,说这戏讲述的太直白,真实的事例就发生在自己身边。     

北京太偏远

贾平凹受邀到四川二郎镇采风,清晨在镇子里溜达,遇到一位老者,于是攀谈起来。老者说他有两个儿子都在酒厂工作,还有一个女儿在北京,他在北京住了一个月刚回来。贾平凹说：“北京多好啊．怎么不在北京多住些日子。”老者说：“北京好是好,就是太偏远了。”     

人生的标点

我希望人生是一个问号圆满而充实有人说人生应是一个逗号总有未完的续音坚持才能终结有人说人生应是一个冒号永给人远启迪、思索有人说人生应是一个引号把经历“引”起来并变成瑰宝有人说人生应是省略号面对自己的荣誉、鲜花省略些吧终于,我知道人生的诠释是永无止境的标点符号     

失去了什么？

朋友闲聊，述说人生感慨：人到墓地去看一看，感到生命的脆弱；人到医院去看一看，感到身体要爱惜；人到监狱去看一看，感到自由太可贵。听其感慨，我不觉也陷入沉思。     

宋词：死亡情结的感性呈现

宋词有着人生低回的情感意蕴和阴柔之美的艺术风貌，其原因主要是：１．晚唐诗感伤意绪的濡染；２．时代的不幸；３．诗词有别的文学观念。宋词中死亡情结显现为人生低回，在婉约词中表现为浓愁密恨，在豪放词中则表现为叹老嗟卑。     

写作与人生

“要想写得精彩．就要活得精彩”，这是新教育实验的倡导者朱永新教授说的话。在朱教授看来，写作与人生是不可分割的一体，而且，写作可以提升人生的质量。把写作提到如此的高度来认识，是前所未有的，是适应现代教育的一种新的理念。作为教育者．特别是一名语文教师，如何深刻领悟这一教育理念并付诸实践，值得研究和探讨。