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我们能清楚地知道某个事件的影响,即使我们不知道他发生的可能性。我不知道地震的可能性,但我能想象地针对旧金山会造成怎样的影响。做决策时,你只需要了解事件的影响,不需要了解事件的可能性,这一思想就是不确定性的核心思想。我生活的大部分都以它为基础。 相似文献
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在监狱管理过程中,新犯需要我们予以更多的关注,如何平衡老犯与新犯之间的不平衡关系,更是需要我们加以解决的。本文通过对新犯与老犯之间关系的分析来为我们更好地处理新犯与老犯之间的矛盾提供一种思路和借鉴。 相似文献
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用图形语言说话的时代 总被引:1,自引:0,他引:1
图形是设计作品的表现形式 ,是设计作品中的视觉灵魂。因而 ,好的图形创意更显得重要。图形设计强调发散型思维 ,需要我们从多个角度 ,以及多方面来观察理解我们的表达对象。比方说标志的设计 ,就需要我们用简单明了的图形来表达整个群体的理念 ;在海报的设计中 ,我们可以在不使用一个文字的情况下 ,清楚的用图形语言表达出我们需要表达的信息。好的平面设计作品正是用恰到好处的图形语言来说话 ,我们在信息传递中就需要一种至真、至善、至美 ,用简洁而准确的图形语言来与人沟通 ,与外界沟通 相似文献
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赵旭东 《中国农业大学学报(社会科学版)》2009,26(3):F0003-F0003
很多东西,消失的速度超过我们的想象。也许称他们的生活是一种传统,那也太贬低了他们。他们每天的生活就是围绕着自家的火塘,吸着烟,喝着茶,绣着那些祖母的祖母时代就留下来的花纹,这本身就是一种延续与传承,不需要语言,不需要刻意的塑造与书写,更不需要额外的关照与保护。 相似文献
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李丽丽 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2013,44(4):58-63
鉴于见义勇为的行为日益隐退,取而代之的是人与人之间的漠视,因而,亟需一种解释力极强的道德哲学来证明见义勇为之行为的正当性与可行性。功利主义就是这样一种道德哲学。它把最大多数人的最大幸福作为行为的最高指导原则。然而,根据密尔的功利主义,我们没有要求他人对我们仁慈的绝对权利,同时,我们却有不危及他人安全的绝对义务,这就是正义的要求。如果实现了正义,也就不那么需要见义勇为了。因此,功利主义的最大幸福原理要求把他人需要做出见义勇为行为的次数降到最低,因为功利主义不主张通过自我牺牲来实现利益总和的最大化,而是自我利益与他人利益的协调一致,这需要个人、社会和他人对安全承担起各自的责任。 相似文献
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从华盛顿美国国家档案馆查找中国的抗战历史图片档案时,我所经历的服务令人印象深刻。
我们一行七人,在没有预约且没有手持任何单位介绍信的情况下,就径直走进国家档案馆人口大堂的接待处。查找资料前,我们需要在电脑上填写一份申请表,和国内不同的是,上面不需要填写自己的职业和工作单位。由于我们中间有人不懂英语, 相似文献
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过去的一年是不平凡的一年,而今年也注定是令人关注的一年,无论是在经济领域还是管理领域都注定了它的不平常。远未结束的经济危机,会不会影响到我们的人力资源,要不要我们的人力资源管理者在臀理方而思考些什么?我们现在和将来即将或已经丽临的新问题是什么?又需要我们如何积极应对?这的确值得我们思考! 相似文献
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周克强 《东华理工学院学报》1995,(4)
三、管理实践中激励的误区与对策从管理是对人的管理这个角度来说,管理实际上是对人的行为的激励,或是对人的行为的控制和导向。如果这个引导不当或是出现了偏差,管理将不可能有效,你将难以达到预期的奋斗目标。在当今,管理成功的一大障碍是我们所需要的行为和我们所鼓励的行为严重失调,不管是有意识的,还有无意识的,我们的激励往往走入了我们所不愿意进入的误区。(一)激励的误区──不适当的奖励误区之一,我们需要管理者对一个单位、一个部门、一个企业的发展制定正确的长期决策,但我们却依据近期结果或短期利润来进行奖励。当… 相似文献
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为了共同创造一个令世人难忘的世博会,我们在公共场所要表现出好的个人习惯,那么,让我们再次梳理一下上海世博会期间,园区内外需要注意的礼仪细节吧。公共场所需要注意的基本原则不阻挡他人通过,靠右行走。没有必要最好不要在这种场合下与人拉手,挽臂、勾肩、搂抱 相似文献
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王会丽 《华中师范大学研究生学报》2011,(4)
社会是人的社会,探究人所组成的社会的发展问题必须以人为起点。正是现实的有生命的个人的各种各样的复杂的需要以及满足这些需要的各种各样的生产实践活动及其活动方式在推动着人类社会的发展。需要是人的生产实践活动的内在动机,没有需要,人们也就不可能去从事实践活动。离开对人的需要的考察,人的一切行为都会使我们感到神秘莫测,因而也就不能正确理解人类社会的发展。我们必须从内含着人的需要的实践活动出发来理解人类社会的发展。 相似文献
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邓晓芒 《武汉大学学报(人文科学版)》2013,(2):16
国内哲学界紧跟西方哲学最新思潮的脚步已有许多年头了,应该说,这是自从改革开放以来国人拓展视野正面对待西方哲学的一个可喜的现象。然而,当我们回头检视我们从西方哲学那里究竟学到了些什么的时候,也许会发现,除了"紧跟"以外,我们几乎一无所获。我们埋头跟踪西方哲人的思想轨迹亦步亦趋,这种跟踪不需要自己动脑子,只需要有灵敏的嗅觉,我们渐渐从西方哲学中嗅出一股熟悉的味儿来了,并再一次用我们的思想远航证明了 相似文献
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广义的理财,就是财物安排,涉及怎么管、怎么用、怎么分配、怎么传承,等等.有人说我没什么钱,不需要理财;也有人说我们和儿女都不缺钱,所以不需要理财;还有人说我根本不看重钱财,有钱没钱我都不理.然而,这无非是说说而已,因为,任何人的日常行为里无不透视着理财观念,自主不自主地,理财行为每天都在发生. 相似文献