生态学马克思主义研究述评

对生态学马克思主义的产生和发展进行追源,介绍其生态危机理论、异化消费理论、稳态经济模式理论和生态社会主义理论。这些理论为我们坚定社会主义信念提供了支撑,但其用人与自然的矛盾取代了资本主义社会的基本矛盾,用经济的＂零增长＂来压制人们日益增长的物质文化需要,反对＂暴力革命＂等方面也存在着明显的不足。     

电影空镜头的空白之美

空镜头把无转化成有,把虚转化为实,又用实有来表达虚无,用有来反映、体悟和追求空白。中国电影深受中国传统＂空白＂观念的浸染与熏陶,通过空镜头的运用以及意象时空的处理等对其进行会通与转换,从而把其＂虚实相生＂、＂空纳万物＂的哲学蕴义体现得淋漓尽致,营造出中国民族影像独特的＂言外之意＂、＂韵外之致＂、＂画外之景＂。     

别人敷衍,你当用心

我们日常有很多工作,其中许多是难以用量化标准来衡量的,怎么做、做到什么程度,大多要靠员工自己把握。这时,员工的表现会各不相同。很多人都会用自认为聪明的方法去做,而有些＂傻人＂则是＂傻乎乎＂地做。李莉所在的公司规定,每到财政年度末,员工都要写一份年终总结,     

真情无价

9岁的女儿经常因为迷恋上网耽误学习,而被我和妻子责备。我们经常挂在口头的一句话是：＂爸妈省吃俭用花钱供你上学,你就用成天上网来回报我们？＂这一次,女儿或许是听烦了,竟然生气地朝我们喊了一句：＂你们为我花了多少钱,我长大后加倍还你们成不？＂我被这突然一问击中,愣在那里,女儿则甩门进了她自己的房间。     

论“一分为二涵三”

近年来,用＂三分法＂分析事物矛盾的诸多立论深化了辩证思维方法的内涵。究其根源,对立统一规律深藏着辩证法范畴＂三＂的丰富内容。它是辩证思维方式的精华所在。老子的＂二生三＂、黑格尔的＂第三者＂以及恩格斯的＂中介＂等一系列论点,启示着我们解读辩证法范畴＂三＂的属性和功能。     

新被字句的句式变异和语义隐略

新被字句,指句式结构和语义理解不同于传统被字句要求的的被字句,如＂被结婚＂、＂被名人＂、＂被伟大＂等。新被字句在句式结构上用＂省略＂对传统被字句加以改造,来满足人们新的表意需求,而这种句式的变异又导致了语义的＂隐略＂。从而证明,语言形式与社会现实之间具有同构性。     

《新唯识论》的《明心》章浅探

熊十力通过＂恒转＂、＂翕辟＂、＂体用不二＂、＂即用显体＂等范畴与命题来说明＂本心＂与＂本体＂的关系,即＂本心＂就是＂本体＂。人们通过＂工夫＂才能见到本体、本心,而且工夫就是本体、本心,通过修养工夫就能体悟本体。一方面,本心、本体当下呈现出来;另一方面,通过工夫见到本体。熊十力的＂无极而太极＂即本体的＂虚而有＂、＂寂而感＂,即体即用,即本体即变化。     

泉州厦门两地南音“叫字”比较研究

在前人研究的基础上进一步探讨南音＂叫字＂的方法和规则：南音＂叫字＂有文读、白读、混读、官话、外地方言、古语、外来语、变化音、交替读音等读音方法,并约定俗成一定的读音规则。在长期传承和发展中受到方言、师承等方面影响,泉厦两地南音的＂叫字＂形成了一定的差异,主要表现在方音差异、读音法不同、用韵不同等方面。＂叫字＂的差异进一步影响两地南音演唱的咬字吐音及旋律唱腔,使两地南音展现出不同风格的艺术之美。南音艺术和语言都是不断发展的,应当用发展的眼光来看待南音的＂叫字＂。     

滥用“春药”损寿命

＂春药＂泛指能催发情欲的药物,人们常用它来激发性欲、提高性生活时的欢愉程度。＂春药＂多由温肾壮阳类药物制成,其中常见的有附子、肉桂、阳起石等,还有动物的阴茎和睾丸。     

由缺失带来的思考——从《终身大事》并结合鲁迅《娜拉走后怎样》谈对五四“个性解放”的认识

五四＂个性解放＂鲜明地接受者易卜生主义的影响。胡适是用似邯郸学步的实际行动来回应自己在＂易卜生专号＂中《易卜生主义》的理论要求。思想的契合导致了胡适等后来五四一代向易卜生的学习,而体裁的相近则为文学作品的创作大开方便之门。话剧的＂三一律＂特性大大激化了情节的冲突性,而且众多的语言表达,也能够适应作者希望传达思想、教化观众的主观愿望。     

凝聚着信心、忧心和决心的实践纲领——胡锦涛建党90周年讲话研读

胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话通过总结90年来党带领人民所取得的巨大成就而树立了我们实现未来奋斗目标的信心;通过正视现实中存在的＂四大考验＂、＂四大危险＂增强了我们的忧患意识;通过对＂五个必须＂、＂五个坚定不移＂的系统阐述体现了提高党的建设科学化水平、实现中国发展繁荣的决心。通篇讲话凝聚了我们的信心...     

论权利推定之必要性

对＂权利推定何以必要＂这个问题的回答在最简单的逻辑意义上,可以分为如下两个步骤：第一,从权利本身之于义务、责任等相关概念的不可替代性的角度来分析为什么是＂权利＂的推定,而不可以简单地根据权利义务概念结构上的对称性而用义务的推定或责任的推定来代替权利的推定。第二,从人类理性的限度、法律语言的模糊性、规则的空缺结构角度来分析为什么要在某种程度上借助权利＂推定＂而不是完全求助于权利＂法定＂。     

好老师与好领导

在领导之前,我们必须足够清楚自己最重视的价值是什么？有没有足够让伙伴共同追寻的愿景？当挫折产生时我们的力量从哪里来？能够改变别人的,不是我们＂说了＂什么,而是我们＂是＂什么。     

我国经济发展中的特殊高胀阶段的探析

我国经济发展中的特殊高胀阶段的探析孙益全邓小平同志在１９８９年就明确指出过：＂我们现在的问题是通货膨胀、物价上涨太快，给国家和人民都带来了困难。我们已经注意到这个问题，准备用两年或更多的时间来解决问题。＂（摘自《人民日报》１９９４年７月４日易之的文章...     

环境工程中的水污染——水污染治理工程的探讨

＂水污染＂指由于水体受某种物质的介入,导致它的化学、物理、生物或放射性等特性发生改变,并影响水的有效利用,进而危害人体健康或破坏生态环境,造成水质恶化的现象。由于环境建设、经济建设和城市建设的不协调发展,导致水资源受到污染,我们应站在战略高度上,用区域的系统的观点来看待水污染的防治,因地制宜地发展污水处理技术。     

诬蔑与辩正：“支那”称谓之源流考论

＂支那＂作为古代印度对中国的指称,是一种尊称。然而近代以来,由于中国国势衰微,屡遭列强欺凌,日本一些＂居心叵测＂之徒将＂支那＂一词贬义化,用来蔑称中国。来自东瀛的蔑视,激起了中国官民的极大愤慨,并予以坚决回击。时至今日,＂支那＂虽已成为死语,但仍有日本人不时使用,对此我们应当保持警惕。同时要坚持发展是硬道理,用和平崛起的不争事实来回应诬蔑。     

从佛教“有漏皆苦”角度看待王西厢中的崔张爱情

《西厢记》是我国古典戏曲的＂压卷＂之作,它演述了崔张爱情故事,崔张在红娘的帮助下,冲破了封建樊篱,摒除＂父母之命,媒妁之言＂而私下结合,崔张爱情最后以大团圆而告终。如果我们从佛教＂有漏皆苦＂的角度来解读崔张爱情,不失为对崔张爱情、甚至是对生活的另一种解读,从中我们可以发现,崔张爱情能够较好地体现佛教＂有漏皆苦＂中＂求不得苦＂、＂苦苦＂、＂爱别离苦＂、＂坏苦＂、＂怨聚会苦＂的思想。     

翻译·想象·历史——翻译对中国形象的想象与建构

以晚清和＂五四＂为代表的近代中国,社会转型和文学系统的转型相呼应,民族危机的现实与强国富民的政治理想激发了知识分子对强势西方他者的学习兴趣,结合＂启蒙＂、＂救亡＂的目标,翻译当仁不让地成为再现民族文化身份,建构中国形象主体性的思想选择。其中主要以严复和鲁迅为例,用马克思主义社会学理论——人本实践和社会分析来阐述严译文本的社会需求及其启蒙意义,严复选择西学的＂精髓＂来翻译,主要是＂癒愚＂、启蒙,消除国人头脑中落后的意识形态,努力改造中国愚昧、落后的国民形象,同样也用马克思主义社会学理论中的人本实践和社会分析来阐释鲁迅对改造＂国民性＂的思想。     

试论“必然王国”与“自由王国”之共存关系

共产主义社会并非由＂必然王国＂向＂自由王国＂的简单过渡,在共产主义社会中,作为物质生产领域的＂必然王国＂依然存在,它与＂自由王国＂并非截然对立,而是一种共存关系。随着物质生产力的提高,分工和私有制的消灭,人们能够用来从事科学、艺术等活动的自由时间会不断增加,人类能力自由全面发展的＂自由王国＂会逐步成为现实,＂自由王国＂是可实现的。     

科学度夏“六不贪”

中医认为,夏季＂天阳下济,地热上蒸,盛夏暑气当令,长夏湿气当令,暑为阳邪,易耗气伤津。＂因此,在炎热的夏季,要十分注意保护体内阳气,尤其是机体各脏器功能减弱、适应能力差的老年人,在盛夏更应注意预防暑邪、湿邪的侵袭,做到安度盛夏＂六不贪＂。解渴不贪量夏天温度高,出汗多,体液消耗快,容易使人口干舌燥。有些人口渴后就大量喝开水或凉水,以＂狂饮＂为快。其实,这样做是很危险的。因为大量出汗已使人体内盐分丢失过多,这时再大量喝水,则会导致体内水、盐比例严重失调,代谢紊乱,易出现胃肠绞痛、心慌、气急等症状。因此,不要等口干了才喝水,应适时、适量、不断地向体内补充水分,同时要适当喝些淡盐水,