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1.
郭明俊 《长安大学学报(社会科学版)》2006,8(4):68-72
从“爱智慧”的角度理解哲学,其前提是必须搞清“智慧”是什么?应该从历史的,语义学的角度以及从知识、才能与智慧的关系中理解和把握智慧本身。智慧并不就是哲学,哲学智慧也不同于常识的和科学的智慧,哲学智慧是“大智慧”、生存智慧、“酸性”智慧和精神境界。基于“智慧贫乏”的时代事实所提出的“恢复智慧”和“重返哲学的智慧本根”,本质上应是回归“哲学智慧”。 相似文献
2.
邓毛颖 《华南理工大学学报(社会科学版)》2015,(3):49-56
通过对智慧城市系统性的认知,全面梳理智慧城市从发起到实际应用的动态发展脉络,找到智慧城市得以不断发展壮大的源动力。从智慧城市建设的基础入手,深入探讨了国内外智慧城市建设的发展路径、建设条件和发展趋势。从对城市规划理论对智慧城市的引导,以及虚拟空间对城市网络化空间结构的影响关系入手,提出智慧城市规划的初步构想和空间布局优化策略。 相似文献
3.
赵怀仁 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):35-38
人类的智慧丰富多样,但总的可以归纳为三大类:技术智慧、艺术智慧和人术智慧。技术智慧是人类为更好地适应环境而制造工具进行物质生产的知识和能力;艺术智慧是人类用假想和虚拟的手法对现实世界的演绎和超越;人术智慧是影响人群、把握人生、征服人心的一种智慧。三种智慧没有高低优劣之分,而且互渗互补。如果以一种智慧为主,兼具其他两种智慧,就能成就更为亮丽的人生。 相似文献
4.
桑大鹏 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2001,23(5):44-47
本文从人类文化历史发展的角度探讨了诗性智慧的演变发展历程 ,将诗性智慧分为历史智慧与玄奥智慧两个层面 ,并从本体论哲学角度分析了其所以如此构成的原因。 相似文献
5.
赵霞 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(5):135-138
《福乐智慧》中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。《福乐智慧》中的知识观主要表现在知识后天观、知识价值观、知识美德观、知识治国观、知识幸福观五个方面。受时代、实践的制约和文化的影响,《福乐智慧》中对知识、智慧的论述也有不足甚至谬误之处。 相似文献
6.
李元 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2012,(2):254-259
智慧城市是未来科技社会生活方式的创新。以当代社会的生存境遇为背景,提出"后危机"时代生活方式变革的历史必然性。通过分析中国特色社会主义城市化建设的新理念,解读蕴含其中的中国智慧。阐释西方发达国家城市化模式的弊端所在,为克服城市发展模式中的"拉美陷阱",防控城市病等国际大都市的城市化问题提供初步建议。 相似文献
7.
“智慧旅游”的建设框架探析 总被引:19,自引:0,他引:19
姚国章 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2012,14(2):13-16
“智慧旅游”是促进我国旅游业转型升级、实现从旅游大国向旅游强国迈进的重要抓手,主要有智慧服务、智慧商务、智慧管理和智慧政务等四个表现形式,其发展框架包括制度体系、基础设施体系、信息资源体系、应用支撑体系、应用体系、服务体系、法规与标准化规范体系和信息安全与运维保障体系等八大组成部分。 相似文献
8.
王翠艳 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2012,33(4)
当代西方心理学领域对智慧目前尚无统一概念,但存在几点基本共识:(1)智慧是以一定智力水平为基础的;(2)智慧是解决现实生活中复杂问题的一种能力,即强调智慧的实践性和操作性;(3)智慧是思想和品德的完美结合,智慧不仅仅体现认知能力,还具有道德约束。在研究方法方面,由于智慧本身的复杂性和理论方面的限制,智慧研究基本沿用已有的心理学方法。 相似文献
9.
10.
王海明 《海南大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
智慧是人的相对完善的认知能力;智慧分为道德智慧和非道德智慧。道德智慧与利人行为成正比而与害人行为成反比;非道德智慧可能与利人行为成正比,也可能与损人行为成正比。要取得智慧,应具备天资,应努力学习。谦虚是较低地看待自己而较高地看待别人的心理和行为;谦虚是一种卑己尊人的大善;人要具有谦虚的德行就应“以己之短量人之长”和“与强者比”。 相似文献
11.
12.
肖群忠 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,49(1):45-53
智慧有如下几个特性:第一,智慧是认识与实践的统一。第二,智慧是真理性认识与价值合理性选择的统一。第三,智慧是普遍性与特殊性的统一。第四、智慧是能力、品质和境界的统一。"道德智慧"的内涵或主要内容可以概括为如下四个方面:人生觉解、价值澄明、知世明伦、修身立命。道德智慧与人生智慧是有密切联系的,但二者也有其范围大小和性质殊异。哲学的本性是"爱智慧",而非仅仅是爱知识。哲学或中国哲学研究应该面向中国人的实践、生活、面向民众,重新回到"爱智慧"的道路上来。 相似文献
14.
王素梅 《江苏教育学院学报》2006,22(6):13-14
教师的实践智慧或实践性知识是实践领域的智慧,是一种理论性知识,是一种在教育实践中有效的专业知识。实践智慧的培养途径有三:一是掌握有效的专业知识,提高教师的认知水平和思想素质;二是视课堂教学实践培训,倡导教育科研的行动性;三是加强与同行的合作与参与,实行教育智慧共享。 相似文献
15.
16.
从佛教文化的本质来讲,佛教是反观自鉴,自我修养的一门学问,是关于人们的心灵世界的文化,是祖国三大传统文化之一,在民间,它实际上有比"儒"、"道"更广阔的生存空间。看一看我国现存的历史遗产的主体便会有这样的观感。但一般人更多的是烧香拜佛,而欲求世俗中的功利、财(升官发财)与色(希望有个好因缘),这实在是与佛的本意相悖逆了,佛的本意是觉醒,是幡然醒悟,要不依于外在而求得真正的幸福!这抽象地发展了能动的一面,但作为一种恒久的文化现象也有其积极的一面。本文将从佛的含义,以及佛教的世界观、认识方法、心性及宗教隐喻、现实意义、佛教的修行来进行说明。 相似文献
18.
余华东 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(2):1-4
大成智慧学和培养创新型人才成了著名科学家钱学森近十多年来关注的非常重要的问题,但并未形成系统的论述。经过研究,可以把钱学森的大成智慧思想概括为以下几个主要方面:集逻辑思维与形象思维之大成;集人与机器思维之大成;集人与人思维之大成;大成智慧教育。 相似文献