古代神话与民族史研究

民族史的研究是需要多学科参与的综合研究 ,本文提出田野调查、历史文献、考古材料、神话传说四结合的研究方法 ,并以凿齿神话和形天神话为例 ,着重论述了神话传说在民族史研究中的意义。     

关于东北民族史研究的一些问题

本文总结了作者４０ 多年来对东北民族史研究的基本认识，分别就东北范围的界定、民族史研究内容的确定、东北民族源流、东北民族形成、东北民族分布、东北民族语言、东北民族体质特征、东北民族经济、东北民族文化习俗、东北考古文化族属、东北民族政权史、东北民族关系史等十二个问题从理论上进行了探讨。     

国内黑水靺鞨研究综述

崛起于白山黑水之间的黑水靺鞨,为靺鞨七部之一,五代时改称女真,并两度缔造了逐鹿中原的帝国王朝,因而黑水靺鞨研究不仅成为东北民族史的重要内容,也是研究中原同周边民族关系史的关键。本文旨在概括目前国内有关黑水靺鞨民族源流、地理分布、政治、经济、风俗文化、考古发现等各方面的研究状况,并简要评述我国黑水靺鞨研究现状。     

辽、金、元时期的利州

现今的辽宁省喀左蒙古族自治县在辽、金、元时期曾设置利州。利州位于辽宁西部,当辽、金、元三朝建都北京之时,这里曾是三朝的重要后方,对这三朝政权巩固有很大作用。然而在历史资料记载中关于利州、也就是今日的喀左蒙古族自治县的记载却不多见,本文通过考古发掘的资料,加之点滴史料记载,大致勾画出当年的基本情况,以求对东北地方史和东北民族史的研究有所裨益。     

阿拉伯民族在发掘自己的历史

为探寻古民族史、伊斯兰文化影响史,沙特阿拉伯花费巨资进行了数百项考古发掘工作。已出土文物数以千计,至今仅少数外人能见到,它们属于伊斯兰文化出现前的古阿拉伯时期,当时文化高度发展。波斯湾的其他一些国家,如巴林、阿曼、卡塔尔,阿拉伯联合酋长国长期以来几无本国民族史可言,他们也同样开展了考古工作,并获得成果。这些国家从国外聘请专业人员,兴建博物馆,修复要塞、围堰、清真寺,掘出古     

中国民族史学继往开来拓新域

中央民族大学历史系，创办于１９５６年，在近半个世纪的岁月里，伴随中国民族史学科的发展，逐渐成长壮大，至今已成长为在海内外都有重要影响的民族史专业系科。 １９５６年中央民族大学历史系正式创办新中国第一个民族史和民族学本科专业并举办研究生班，由翁独健、傅乐焕、潘光旦、林耀华、王锤翰等著名专家执教。５０年代全体师生参加了国家民委组织的全国少数民族社会历史调查和民族识别工作，并参加《中国少数民族简史丛书》的编写，开拓了中国民族史教学和研究的新领域；６０年代，历史系部分教师接受国家有关部门的委托，相继整理…     

东北古民族史研究的新成果──《东北古民族与东夷渊源关系考论》略评

东北古民族史研究的新成果──《东北古民族与东夷渊源关系考论》略评那炎东北方民族史是中华民族形成发展史研究的一项专题研究，是属于中华民族起源研究的一个重要领域，素为国内外民族史学界所关注。新近出版的东北师范大学李德山副教授所撰《东北古民族与东夷渊源关系...     

地区民族史编写中的几个问题

地区民族史(如东北民族史)是民族史的一种类型。随着我国各地区经济文化的发展,地区民族史的研究日益发展起来。但长期以来,地区民族史的研究中存在一些重要的理论问题没有阐明,因而严重影响了地区民族史研究的发展。试据个人认识探讨于下:     

浅谈提升文物考古工作的突破口

自新中国成立以来,我国政府部门及文化部门对考古工作给予了极大的支持和重视,经过相关部门积极地开展工作,我国的文物考古工作已经取得了重大的进展和突破,文物考古工作盛况空前.但是,在进行文物考古工作的同时,也对部分考古资料造成了不同程度的损坏,影响了文物的探索研究.因此,文物考古工作必须严格按照文物考古工作标准进行开展,小心挖掘谨慎保存,保证我国文物考古工作的顺利进行.     

《明代满蒙史料李朝实录抄》及其学术价值

50年代,日本出版了一套多卷本的《明代满蒙史料李朝实录抄》.它是日本东京大学教授、著名东洋史学者池内宏博士负责监修,旗田巍编辑的.这套《李朝实录抄》传到中国后,对我国史学的发展起了很大的推动作用.今天,凡是研究东北民族史的学者几乎无一人不借助这套资料.它帮助我们解决了东北民族史中许多重大问题,攻破了大量的长期不得解决的难关,是东北民族史工作者不可缺少的资料长编. 本文主要谈谈《明代满蒙史料李朝实录抄》编辑出版情况以及内容、特点、学术价值.     

跨学科视野下的百越民族史研究--中国百越民族史学会第十二次学术年会综述

百越民族是我国东南地区古代民族的泛称,汉武帝统一南越和闽越后,百越族群便基本消亡。作为历史上的古老民族,其文化的传承、与中国东南地区、东南亚民族的关系向来是学界探讨追溯的课题。为了总结以往百越民族史研究的成果,进一步推动新世纪百越民族史研究工作的开展,由中国百越民族史研究会、厦门大学人文学院和福建省考古博物馆学会联合主办的“中国百越民族史学会第十二次学术年会”于2004年11月14~17日在著名的世界自然与文化遗产地武夷山市隆重举行。来自北京、江苏、上海、浙江、湖北、福建、广东、广西、海南、贵州、云南、台湾等省…     

浅谈提升文物考古工作的突破口

自新中国成立以来,我国政府部门及文化部门对考古工作给予了极大的支持和重视,经过相关部门积极地开展工作,我国的文物考古工作已经取得了重大的进展和突破,文物考古工作盛况空前。但是,在进行文物考古工作的同时,也对部分考古资料造成了不同程度的损坏,影响了文物的探索研究。因此,文物考古工作必须严格按照文物考古工作标准进行开展,小心挖掘谨慎保存,保证我国文物考古工作的顺利进行。     

民族调查与研究40年的回顾与思考(下)

中国现代民族学研究历史不长,未过百年,然而研究内容十分丰富,成果层出叠见.特别是新中国成立后,在国家民族平等政策的正确指引下,民族访问、民族调查、民族识别、民族研究等方面更是硕果累累,有目共睹.我自1943年即开始了少数民族田野调查,1949年新中国成立后又亲身参与了中央民族访问团和全国人大民委主持的少数民族社会历史调查工作.本文就解放前后我亲身经历的民族调查以及对民族史研究近40年的一些认识思考进行了回顾.     

土司文化:民族史研究不能忽略的领域

文章对我国民族史研究的取向进行了探讨,提出中国民族史研究专门化的主张,认为土司文化是中国民族史研究中不能忽略的领域,民族史研究虽然摆脱了中原王朝史框架,但不能回避国家政治的历史,运用历史的政治人类学方法,民族史学可以在诸多领域实现与土司学的对接和转换.     

内蒙古发现千年木版画

一批有近千年历史的辽代木版画，近日在内蒙古自治区敖汉旗被发现。这批木版画中，一幅辽代“鹰军图”被考古专家认为是稀世珍宝，填补了中国军事考古的一项空白，对研究中国古代历史乃至整个北方民族史具有十分重要的参考价值。(摘自《齐鲁晚报》) 内蒙古发现千年木版画@民讯     

武陵地区散杂居蒙古族的分布及来源

武陵地区蒙古族主要集中在贵州省铜仁地区思南县和石阡县,重庆市彭水苗族土家族自治县以及湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县等地.同时,铜仁市、德江县、恩施市等县市也有少量分布.在历史文献、口传资料以及田野调查的基础上,认为武陵地区蒙古族均为自元代以来逐步南迁之蒙古族后裔.由于资料不足,武陵地区蒙古族的源流及其相互关系,尚待进一步调查与研究,期待更多考古佐证材料的出土和发掘.     

浅论骆越族源及族属问题

<正> 骆越民族的族源及族属问题是百越民族史研究的主要课题之一。本世纪20年代以来所出土的大量考古资料,为此提供了极其重要的线索与实证。战国以来,在涉及岭南的古籍中,史家多将这一地区泛称为“越”或“百越”地,后世治越史者多相沿承袭,将岭南民族一概视为越人。随着新资料的积累及南方民族史研究的逐步深入,大量历史学、民族学、考古学等方面的材料证明,骆越虽有“越”称而并非越人,从族源上考察,他们与我国西南地区历史悠久的濮僚系统民族有着极其密切的亲缘关系。我们认     

关于奴儿干都司的问题

明代东北的羁縻所卫和奴儿干都司,一直是中国边疆民族史地和东北史研究中的重要课题。近年来,有关这方面的研究不断取得新的收获。然而,有关羁縻卫所和奴儿干都司的一些问题并未得到妥当的解决,尚有待人们进行深入的研究。这里,我们着重论述一下奴儿干都司的问题。 一、奴儿干都司的存在条件 奴儿干都司是否一直存在到明末清初努尔哈赤兴起时?这是我们首先要探讨的一个问题。跟一切事物一样,奴儿干都司的存在也是要有条件的。这些条件是什么?要回答这个问     

南方民族史研究中的几个问题

在人文社会科学的研究中,我们提倡历史唯物主义和辩证唯物主义,但任何人观察事物都有或多或少的主观性和片面性,往往从自己的地位、立场、角度、高度出发,得出的结论会与事实不符.在南方民族史的研究中也有这种情况出现,希望引起读者的关注,推进我国南方民族史的研究向更高层次发展.     

21世纪以来西藏文物考古事业的发展及研究回顾

自20世纪50年代以来,在中央及西藏自治区各级政府的大力支持下,西藏自治区的文物考古事业日益繁荣发展。文章主要对近20年以来西藏实施的重大文物调查及保护维修项目、考古调查与发掘的重要成果进行了回顾,并对近年来西藏高原考古中新的理论方法的运用、新的研究视角及学术焦点问题等研究新趋势进行了初步总结和探讨。在充分了解成绩和不足的基础上,西藏的文物考古工作定将取得更多成就,并为保护和传承西藏传统文化遗产发挥重要作用。