走向产城人文融合的文化生态保护：理论演进、实践探索与机制建设

文化生态学研究经历了从系统论到地理学再到人类学的多重视角和理论变迁,这一理论应用到全球文化遗产保护中,主要体现为生态博物馆、非遗社区和文化生态保护区3种实践方式,尽管分别存在着理念落地较难、对象不易把握、资源难以协调等具体问题,但总体理念还是广受认可。在新的时代背景下,文化生态保护体系的构建需要走向产城人文融合的方向,一方面要厘清文化生态的内生性逻辑,对指向地理边界的空间关系、指向时间轴线的历史关系、指向异质文明的文化关系和指向个体群体的社会关系有新的认识,使自然、生活、社会和产业4个亚生态圈层处于动态平衡,以整合思维推动文化生态保护的多维联动;另一方面要从全域视角构建跨行政区划的协调机制,宏观层面强调制度建设和资源整合,中观层面着力构建四大保育体系,微观层面重点强化民间活态保护,以此共同促进传统文化资源在当代文化生态环境中的传承和复兴。     

流动人口迁居行为分析——以上海市闵行区为例

流动人口迁居行为涉及宏观、中观、微观三种空间尺度.在三种空间尺度下,流动人口的迁居行为均表现出近距离迁居的特点,但宏观尺度上还受到流出地与目的地经济发展水平差的影响.中观、微观尺度下的迁居原因比较相似,工作地点变动是最主要的原因,为了靠近亲戚朋友而迁居的人比例均不高.据此,在劳动力资源竞争日趋激烈的情况下,各流入地应密切关注首选本市的人群比例变化,该比例显示出城市人力资源竞争力的强弱.     

论长株潭“两型”社会建设视野下的生态文化建设

长株潭“两型”社会建设的本质就是实现生态化发展,而实现生态化发展首要条件是加强生态文化建设,包括树立正确的环境价值观念和培育科学的生态道德原则。为此,要从政府决策者宏观层次、企业生产者中观层次以及社会公众微观层次三方面来加强生态文化建设,此外还应发挥学校教育在生态文化建设中的特殊作用。     

区域文化与生态协同发展模式研究——以湘西州为例

文化与生态协同发展,有助于文化资源保护和生态环境建设,可推进生态文明、促进文化繁荣。湘西州文化与生态资源丰富,是国家级文化生态保护区,具有文化与生态协同发展的基础与优势。在对文化与生态协同发展内涵进行分析的基础上,立足湘西州文化与生态协同发展现状,提炼出其文化与生态协同发展的五种模式,即全域生态文化公园建设型、跨区域文化-生态-旅游融合发展型、文化生态保护节庆促进型、文化生态特色主题园区建设型、文化生态村寨整体保护型,其中全域生态文化公园建设模式是全区域层面的整体设计,跨区域文化-生态-旅游融合发展模式适应于跨行政区大尺度,文化生态保护节庆促进模式适应于大、中、小尺度,文化生态特色主题园区建设模式适应于区域内中观尺度,文化生态村寨整体保护适应于村寨小尺度。     

中国油田企业文化的演进--基于制度变迁的研究

从宏观、中观、微观三个层次阐述建国以来三大历史阶段(计划经济体制时期、市场经济体制改革初期、市场经济体制改革深化时期)与油田企业相关的制度变革的进程，以国家宏观经济体制改革、石油工业的管理体制变迁和油田企业的制度改革作为线索，分析比较由制度变迁所引起的不同时期油田企业文化的特征，揭示油田企业文化演进与制度变迁之间的内在联系，从中得出了对于油田企业文化建设的启示。     

我国普通高等学校体育课程教学改革的历史变迁与发展对策研究

依据课程论的基本观点,运用历史唯物主义的思维观和方法论,从宏观、中观和微观三个层面人手,对我国普通高校体育课程教学改革的历史变迁梳理认为：课程教学改革在宏观指导上是正确的、成功的,在中观和微观上改革成果斐然,有目共睹。但同时还存在低水平重复研究多,高水平纵深研究少;改革泛化现象有余,求真务实不足等不可忽视的问题,并对此提出对策,旨在为我国普通高校体育课程教学改革健康持续发展提供理论和实践支持。     

社会结构变迁中的失业问题研究——兼论实施再就业工程的对策选择

我国的失业,具有明显的转型期特征,它是宏观、微观、中观三方面因素共同作用的结果,而且在某种程度上是历史的沉淀或隐匿的显化,“下岗”是社会结构变迁中失业的特例。为更好地解决失业问题,必须从战略上推进再就业工程,将其范围扩大并增强其参与度,从宏观、微观、中观三个层面选择对策,同时兼顾三个层面的平衡。解决失业问题的根本出路在于经济增长以及由此带来的更多的就业机会     

论农业生态补偿主体的法定化

农业生态补偿主体的法定化是农业生态补偿法制化的基点,体现着农业生态补偿法律制度的实践理性。农业生态补偿主体法定化主要包括主体类型规定和权利义务的配置,进行主体分类时应保证主体间相互衔接性和活动场域的相对边界性,权利义务配置应遵循适度倾斜的实质公平和权利义务和谐的基本原则。农业生态补偿主体可以分为宏观层面的主体、中观层面的主体和微观层面的主体。宏观层面的主体包括国家、地方政府、环境保护主管部门、农业主管部门、财政主管部门和司法机关;中观层面的主体包括村民委员会、农村集体经济组织、农村社区和农村环保组织;微观层面的主体分为农业生态利用的利益受损者和利益受益者。     

试论马克思产权理论的系统结构

马克思产权理论是一个系统,其结构可以分为四个层次:对产权基本范畴的考察是基础层次;对企业内部财产关系的分析是微观层面;国家和法律对私人财产权干涉的分析是中观层面;对人类社会财产制度的变迁研究是宏观层面.     

基于“模因”与“生态”的翻译理论基础研究

模因论和生态翻译论都基于达尔文进化论原理研究文化和其特定的翻译现象,两者形成一定共质层。模因论具有一定的生态特征,模因论与生态翻译论是相互渗透,相辅相成,有共通之处。两层面之间所追求概念交集相交的域越多,翻译的效果就越佳。文章从宏观、中观和微观角度在这一共质层上对翻译理论的一些基本问题提出思考和看法,期望能够对当前和未来的翻译跨学科研究提供参考。     

民族院校图书馆与民族文化生态保护

保护少数民族文化生态有多方面的重要意义。作为保护少数民族文化生态主渠道的民族院校图书馆要做到 :建立特色馆藏 ,为保护少数民族文化生态提供文献和知识储备 ;参与教育和科研过程 ,让广大师生从少数民族文化生态的保护和创新中吸取精神动力 ;充分利用图书馆的信息情报资源 ,为少数民族地区的文化生态保护和建设提供资讯服务     

现代语境下广西民族文化生态保护问题的思考

在当下经济全球化浪潮的冲击和西部大开发战略的实施过程中,如何处理好广西民族文化生态保护与民族经济可持续发展的关系是我们面临的重要问题。我们应该寻求相关的理论正确认识民族文化生态保护的深远意义。针对广西民族文化生态保护的现状及存在问题,我们应围绕经济建设的重心,理顺民族文化生态保护与民族经济发展的关系。在保护民族文化生态的前提下,科学、合理地利用民族文化生态资源优势促进广西民族地区经济协调地、可持续发展。     

西部民族地区文化生态保护若干问题探讨

在经济全球化浪潮的冲击下和西部大开发战略的实施过程中,民族文化生态保护问题已成为西部民族地区经济发展过程中面临的重要问题。我们应当充分认识西部民族地区文化生态保护的重要性和迫切性,在保护西部民族地区文化生态的前提下,合理利用民族地区的文化资源优势发展该地区经济,实现民族文化生态和民族地区经济的协调发展。     

对生态旅游的本质探讨

生态旅游概念的内涵和外延随着人们认识的深入在不断地扩展和丰富，从只关注旅游活动的消费主体、开发和管理主体，发展到关注旅游地的生态、环境、经济和文化等旅游活动的客体，以及二者之间如何实现可持续发展。该文认为生态旅游是一种在生态学理论指导下，以自然生态区域为对象，以欣赏、享受大自然和了解、学习与探究自然景观、野生生物及相关文化特征为旅游目的，以不改变生态系统的有效循环及保护自然和相关地域文化为宗旨，并使当地居民和旅游企业在经济上受益为基本原则的旅游活动。应在人与自然整体和谐的关系中定位生态旅游的本质。生态旅游模式在本质上是一种培育生态文化、注重观光与体验和倡导绿色休闲的旅游。自然性与参与性的统一、保护性与生态性的统一、波动性与稳定性的统一、安全性与风险性的统一是生态旅游内在的本质关系。     

对争议性非物质文化遗产保护的哲学思考——以麻将文化为例

马克思主义文化遗产观对待文化遗产具有辩证统一性,兼顾历史性和时代性,倡导社会与人全面发展的和谐性,坚持文化遗产为人民服务的根本原则。科学认识争议性非遗保护和传承的价值,要做到历史与现实的价值统一,精神和物质的价值结合,传承到创新的价值提升,糟粕变精华的价值转化。麻将在申请非遗保护中最具争议性,用马克思主义文化遗产观来分析麻将,从文化哲学高度论述该争议性非遗的传承与发展问题,用文化生态学方法论考察其生存境遇,推陈出新,化腐朽为神奇,对我国争议性非遗的保护具有重要的借鉴作用。     

土家族摆手舞的文化生态与文化传承

摆手舞是土家族标志性的文化形态和非常重要的非物质文化遗产,但它当前正面临文化生态变迁的困境,也面临保护和传承的困境。我们应该有针对性地保护摆手舞的文化生态,并加大对其进行抢救性保护和传承的力度,使之能够不断得到传承和发扬光大。     

对民族文化多样性与西部旅游文化建设的思考

多样性的民族文化作为西部旅游业发展的一项重要资源,对国内外游客有着巨大的吸引力,对西部旅游业的蓬勃发展起到至关重要的作用。但目前民族文化在旅游开发中的问题也日渐突出,如何在保护西部文化生态和旅游发展中找到一个契合点,已经成为学术界研究的一个热点问题。     

民族文化生态意识及其经济模式的建构

西部地区大多是少数民族地区,各少数民族都有着悠久灿烂的民族文化,是中华民族文化宝库的重要部分。西部开发过程中的现代化进程必然会对少数民族传统文化产生巨大冲击,但决不能以牺牲少数民族传统文化的代价来换取经济的发展,而是要找到二者的最佳结合点,实现双赢效应。西部大开发的生态环境保护也应包括民族文化生态的保护。强调要树立民族文化生态的"环保意识",提出"文化生态经济"概念,大力发展"文化生态经济",把它作为西部民族地区经济发展的新的增长点。     

复合生态系统视域下国外农业文化遗产保护利用及其启示

农业文化遗产以一种复合活性生态而存在,不仅呈现出明显的生态系统性特征,在遗产地发挥着重要的生态系统服务功能,而且融合了与之关联的自然、经济和社会系统的诸多要素,是人类与其所处环境长期协同发展而形成的独特的“生态与人文复合系统”。从该系统的视角梳理国外农业文化遗产相关实践动态后发现,国外农业文化遗产在分类、保护,以及开发利用实践中由于遵循了该系统的关联性、整体性与协调和谐性等原则,从而逐渐形成了有利于农业文化遗产保护传承、可持续利用和发展的良好模式。这对当前我国重系统的生产功能、轻生态功能和重局部修复、轻整体保护的中国生态农业应该如何保护与发展,在理论、管理、政策、实践上都具有一定的启示意义。探索建立农业文化遗产地的自我修复和生态持续发展机制,不仅是实现农业文化遗产的整体保护和农业文化遗产地的文化、社会、生态和经济的可持续发展的强烈要求,也是应对生态与环境问题的有益尝试。