女性主义教育学对我国高等教育改革的启示

女性主义教育学是西方20世纪80年代以来兴起的一股学术思潮,以其独特视角和富有个性的教育理论和教育主张引起了教育界的注意。研究女性主义教育学的基本内容、特点和对我国传统教育方式的冲击以及对高等教育改革的启示具有十分重要的意义。     

女性主义范式对体育教师教育研究的新拓展

采用文献资料法、逻辑分析法,通过对传统社会科学探究范式和女性主义理论的诠释,构建女性主义范式,提出女性主义范式对体育教师教育研究的拓展可以从认识论和方法论两个维度展开。从认识论来看,体育教师教育研究要回答的是女性是否能够成为“知者”、知识的合法性是否需要依据男性的经验和观察等问题,这些将成为女性主义范式下的体育教师教育研究的新起点。从方法论来看,在体育教师教育的研究中要以女性经验为新的实证,以寻求社会改变为新的目的,以对研究主体的反思为新的主题,以多元方法为新的方法,通过女性在体育教师教育中的感受、行为和经验来揭示体育教师教育研究中的问题。     

论行为主义人工智能的哲学意蕴

行为主义人工智能,作为人工智能三大技术流派之一,深受行为主义和控制论的影响。行为主义人工智能主张基于感知运动来模拟人类智能,认为智能是从感应器的信息转换以及智能体与世界互动中涌现出来。从哲学本体论角度来说,人工智能具有智能的类人性与具身性,反映主体间性、默认表示、在世界中的存在、在手状态等哲学观。从哲学认识论角度来说,人工智能作为认知科学要素,具有自然性和人工性的双重特征,折射出新形态的人技关系。从哲学方法论角度来说,行为主义人工智能继承分而治之的机械还原论,基于涉身认知方法论探讨人工智能的内在机制,包含感知行为、世界学习和预测等研究纲领。总之,行为主义人工智能的哲学探讨,有助于厘清其概念、本质、属性特征,为未来人工智能的发展留下了巨大的研讨空间。     

论老子“道”的历史发展

老子通过对“道”的意义在哲学层面的提升,分化出本体论、认识论与方法论三层含义。其后各家借其符合自己价值体系的含义进一步引伸发展,分别在以上三个方向上发展了“道”。“道”的发展从虚到实,从实到虚,都是在一定的时代背景下,为当时的理论价值体系服务而建构的。“道”所内蕴的这些智能体现了不同时期的人们,对宇宙、对社会、对人生的认识和思考,它对于提高理论思维水平,探究事物的本原和规律性,对于我国政治制度、思想文化、生活习俗等方面都有着重要的影响。     

女性主义哲学及其未来—— 一种方法论的研讨

女性主义在一些基本哲学问题上是意见不一、分歧较多的。以多样性为特征的各种女性主义思想,在社会变动思潮中也发展着自己。现实中并不存在单一学科意义上的女性哲学理论。成长于学术之外、建立在实践基础上的女性主义思想只可能是跨学科的“混和体”。其未来的学术走向仍然是跨学科的综合研究,其学科归属将是社会学     

论教育学的尊严

当代中国教育学尊严的缺失,源于教育学学科自身患了"自卑症"。这就导致中国今天的教育学离著名学者李泽厚先生预言"教育学:研究人的全面生长与发展、形成和塑造的科学,可能成为未来社会最主要的学科"[1]494的理想还有很大差距。我国目前应建立健全基于基础理论研究的"体系教育学",从而建立起当代中国教育学的尊严。     

什么是知识：教育学的界说

教育是关涉知识传递和人才培养的宏伟事业，知识概念属于构建教育理论的基石。通过知识与相关概念的辨析，本提出知识概念教育学界说的方法论原则：内涵与外延适当、结果与过程的统一、言说和意会结合、外在与内在统一、据此，我们将知识界定为人们在实践基础上产生的，能进行某种言说的，有关内外部世界的，种族与个体的认识、体验、操作等经验。知识概念的教育学界说具有重要的意义，它拓展了知识概念的外延，有助于形成全面的知识本质观念，转变传统的知识功能观，加强课程内容与学生经验、社会生活的联系，促进教学方式与评价方式的转变。     

论教育学的性质

教育学的性质是指教育学这种知识所具有的内在特征 ,它主要是由教育学的研究对象和研究方法决定的。尤其是研究方法对教育学性质的影响 :体悟、总结赋予教育学经验性质 ;反思、批判赋予教育学哲学性质 ;实证、实验赋予教育学科学性质 ;价值沉思赋予教育学文化性质。教育学性质的多重性 ,使得教育学获得了多元化发展。即使有了单数的教育学体系 ,教育学的性质也不会改变。     

论柏格森生命哲学思想的教育学价值

柏格森是20世纪上半叶最有影响力的哲学家之一,他的生命哲学思想值得我们梳理和思考。柏格森生命哲学思想在其发展过程中形成了系统性、革命性及指导性的特点,在教育学方面对教育目的、教育过程、教育方法、教育内容和德育都有价值,对当前教育理论和教育实践的发展有着一定的启示作用。     

论中国教育人类学的几个根本问题

从学科性质来说,中国教育人类学是一门开放的综合的交叉学科,是一门特殊的人文社会学科.教育人类学既是一门应用学科,也是一门创新性的理论学科.教育人类学家遵循着社会文化人类学对文化、社会的根本看法,将教育视作一种文化的存在、社会的存在、历史的存在,通过田野研究直接面对鲜活的教育实践,从具体的个案研究中获得对教育与人性的理解.教育人类学研究在认识论上遵循从“具体”到“抽象”的逻辑.从实践中获得第一手资料、用文化视角看待问题、整体书写民族志、反思与批判贯穿研究始终是教育人类学研究的重要特点.通过分析目前中国教育人类学的研究领域,揭示了中国教育人类学的学科特点和学科价值,指出了推动学科发展的努力方向.     

从《了不起的盖茨比》看菲茨杰拉德的女性价值观

在菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》中,叙述者尼克在对女性人物尤其是对黛西的解读中潜存着男权意识及厌女症。尼克对女性的歧视在一定程度上也体现了菲茨杰拉德对女性的立场和态度,对女性人物性格刻画的不确定反映出菲茨杰拉德对女性的矛盾心理及双重女性价值观。     

弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义与女性主义文论

弗吉尼亚.伍尔夫是女性主义文学理论的开山鼻祖。她的女性文论影响并启发了其后各个时代和流派的女性主义者。伍尔夫的女性主义同样具有开创性的价值,与她的女性主义文论的产生和发展密切相关。该文通过对女权主义运动和伍尔夫的女性主义的考察和分析,论述了其女性主义文学理论的源起和重大意义。     

当代女性主义伦理学景观

当代女性主义伦理学是妇女解放运动的产物,它旨在批评贬低和歧视女性的伦理理论,建立男女平等的伦理学说。它的产生有着深刻的思想理论渊源和社会历史背景,在发展中呈现出“破”与“立”两大主流,并以自身的理论特色与其他伦理理论区分开来。它主要探讨的实践主题有政治伦理、生态伦理、生命伦理、道德教育以及性伦理等。当代女性主义伦理学的命运将寄托于人类文明的发展进步。     

女性主义对领导力和权力概念的重新界定

为了完成女性主义政治学的最重要课题——女性＂具备力量＂和＂建立关系网＂,应从女性主义角度重新界定领导力和权力的概念。从女性主义立场重新界定权力概念时,一般集中考察能否反抗性别歧视与压迫的原因——权力以及如何增强女性的权力。为了考察女性主义与领导力之间的关系,笔者考察了用女性主义视角能否更加积极、正面地解释权力。通过进一步解释权力概念,论证了女性主义领导力的可能性,同时强调开发和增强女性主义领导力是女性主义政治学的主要课题。     

女性主义知识论的政治性研究

女性主义知识论不仅为女性主义消除男性中心主义的霸权、结束压迫妇女的社会实践提供了哲学依据,而且为批判与更新西方主流知识论提供了力量之源。为了实现女性主义知识论的政治目的,女性主义知识论对主流的、传统的、男流的知识论进行了批判。它从女性被遗忘、与女性相关的知识被忽视和女性被伤害三个方面批判了主流知识论。针对女性主义知识论政治色彩的理由是否充分和女性主义的证据论是否主张政治优先性问题,主流知识论者提出了质疑,女性主义知识论者给出了有力的回应。     

试论后现代女性主义心理学

后现代女性主义心理学是在后现代主义的影响下女性心理学整体上发生后现代转向的产物。它摆脱了女性心理学的两种传统,从强调性别差异和抹杀性别差异的对立和争论中跳了出来,以社会文化的建构来分析性别差异的产生过程,具有自己的理论特色。这种观点对于正确认识性别差异的社会文化原因有着重要意义。     

西方女性主义翻译理论述评

西方女性主义与翻译研究的结合在上世纪 70年代开始便给传统翻译理论和实践观念带来了强烈的冲击 ,产生了丰硕的理论成果。然而与国内文艺理论界对女性主义理论的广泛介绍和深入研究相比 ,女性主义翻译理论的介绍明显滞后 ,与当前国内深入讨论的后殖民翻译研究的情形也无法相提并论 ,实质性的深入研究更是罕见。尝试对西方女性主义翻译研究进行全面地介绍 ,以便能引起国内译学界的重视 ,促进这一方面的深入研究     

美国黑人女性小说与文化身份批评研究

美国黑人女性小说中的身份、性别、阶级和政治等主题的书写契合了西方后学的批评理论范畴。黑人女性作家自觉地将文学创作与美国黑人女性主义思想相观照,她们为黑人文学分别注入了性别成分、种族成分和文化成分。黑人女性主义文本不仅彰显了黑人女性文学作为一门学科的独立性与自主性,更进一步推动、促进了黑人女性文化身份的建构与发展。黑人女性主义将逆转黑人女性身份被边缘化的境遇,颠覆和拆解黑人女性身份被客体化、被边缘化的命运结构。     

赛珍珠女权主义创作意识形成探微

赛珍珠是一位女权主义运动的先行者。她的女权主义创作意识是在她反抗中西父权制文化的压抑过程中发展起来的。它孕育于她不同寻常的童年,在美国女子学院的平权教育和反帝、反封建的中国新文化运动的影响下发展起来,最后在家庭困境和婚姻危机的催化下突现于世。就其诞生时间来说,它先于西方女权主义运动40年,因而极具超前意识和先锋派风格。它是跨阶级、跨种族、跨文化的,因而对男权中心文化的抗争和颠覆更具普遍性和历史性的意义。