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马晓东 《青海民族学院学报(社会科学版)》1995,(2)
浅论新时期爱国主义的内涵和基本特征马晓东《爱国主义教育实施纲要》(以下简称《纲要》)的发表.给爱国主义教育增添了新的内容。纵观历史,中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国历史前进的巨大力量... 相似文献
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赵执信是清初山左诗人群体中具有传奇色彩的一位。其诗文、诗学理论、诗余乃至书法都产生了重要的影响。新时期以来,赵执信研究在学界的努力下取得了较大的成就,具体有赵执信概论性研究、赵执信诗文及诗歌理论研究、赵执信与王渔洋关系及其交游行迹研究等方面。 相似文献
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宫源海 《山东理工大学学报(社会科学版)》2003,19(2):112-112
赵蔚芝、刘聿鑫编著的《赵执信诗集笺注》(以下简称《笺注》)于2002年12月由黄河出版社出版。该书主要由《前言》、《饴山诗集总目》、《附录》构成,分上、下两册,凡1600千字,2031页。《笺注》对赵执信全部诗歌进行了注释和简析,其分量约为《赵执信诗选》的五倍。该书对《诗选》旧注进行了修正和补充,是继赵蔚芝先生的《赵执信诗选》、《赵执信全集》出版后的又一部集大成力作。 相似文献
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下午3点,赵鸿博无精打采地歪在床上。这是"五一"小长假前的一天,室友们早早收拾完行装回家了。赵鸿博原本也打算回江西抚州老家看看,但他走不开,因为就在几个小时前,他和队友们刚参加了一场现代物流团体选拔赛。作为上海市现代流通学校冲击今年6月即将举行的全国职业院校技能大赛桂冠的"王牌组合",完成这样的比赛对赵鸿博他们来说是轻而易举的,甚至有点走过场的感觉,但他们还是拼了,赵鸿博觉得 相似文献
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徐植农 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
山东博山杏岭的山坡上,有一片葱绿茂密的松树林。在这松树林里,长眠着清代两位诗人,一位是博山诗人赵执信,一位是常热诗人仲是保。赵执信的墓俗称翰林坟。仲是保是赵执信的门人,他客死博山,其墓与赵墓偎依,被称作是望师坟。“可怜一曲长生殿,断送功名到白头。”康熙二十八年(1689),二十八岁的赵翰林在皇后丧期饮酒观剧而被罢了官,以后他就走出宫廷馆阁的樊篱,开始了“浪游南中首尾三十载”的诗人生活,在苏州写下了许多烩炙人口的现实主义诗篇。赵执信最后一次流寓苏州是康熙五十九年(1720)冬至雍正二年(1724)冬。这时的赵执信“老客吴门,贫病荒落”,已是花甲之年了。谁想在这垂暮之年,在异乡竟与常熟的仲是保结成了“终身莫逆”的千 相似文献
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工作中的“角色扮演”是一种更为高级的工作方式。工作场所经常在KTV,工作任务中包括K歌,这不是KTV的工作人员,而是目前赵雨润和他的工作团队所做的事情,为一款名为《巨星》的“演唱类”的音乐互动社区积累素材,寻找创意。领导一支“音乐社区”运营团队是赵雨润的第四次职业转型,从赵雨润的工作简历中, 相似文献
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当结婚的初衷不是为了爱时,这样的婚姻注定不能长久。小区里赵老伯活到了75岁才悟出这个道理。仓促再婚一年多的赵老伯,近日拄着拐杖走进当地法院要求离婚。赵老伯向法官抱怨说:“她跟我在一起,完全是为了钱,根本就不想好好过日子。” 相似文献
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陈汝洁 《山东理工大学学报(社会科学版)》2012,(3):73-79
赵执信是清初诗坛六家之一,他晚年删订的诗集身后由其后人刊刻为《饴山诗集》二十卷(含《诗馀》一卷),此种刻本是200多年来人们阅读赵执信诗作的通行版本。讷斋抄本《秋谷诗集》四卷,是新近发现的赵执信诗集抄本。四卷抄本中全部收录了刻本中第一卷《并门集》、第二卷《闲斋集》、第三卷《还山集上》和第五卷《还山集下》的192首诗作,此外,抄本中还有59首诗为刻本所不存。显然,抄本中保存的这些未刊诗被赵执信晚年删订诗集时舍弃。抄本中所保存的诗作是赵执信青年时期的作品,其中的未刊之作对研究赵执信生平、交游和文学思想具有重要价值,故将其整理刊布。 相似文献
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李克郁 《青海民族学院学报(社会科学版)》2002,29(1):27-30
土族赵土司赵朵儿只的远祖为按竺迩,白达勒达人。元初从征西域,后征积石,定关陇。他的后代多有功名。洪武初,赵朵儿只归降明朝,被安置于乐都,即为土族之赵土司。 相似文献
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李跃龙 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(3):80-81
《宋史·赵传》认为赵用反间计除掉梁乙理。这种观点与史实多有不合 ,张冠李戴。《赵传》的错误 ,首先在于搞错了人物。赵在任时的对手是梁乙逋 ,而非梁乙理。其次 ,梁乙逋之死 ,主要是其与小梁太后发生尖锐矛盾所致 相似文献
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俗话说,"老妈抱孩子——人家的."但我的保姆赵阿姨,却一直视我如亲生儿子,并和我家维持了长达半个多世纪的情谊.
出生后5天,赵阿姨把我抱回家
我儿时最早的记忆大约就是赵阿姨家了.赵阿姨名字叫赵香兰(化名),是家庭妇女.她的丈夫叫李汉斌(化名),在京郊一个煤矿当会计师. 相似文献
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赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向 总被引:1,自引:0,他引:1
赵姨娘是《红楼梦》中荣国府贾政老爷的小妾。她出场次数不多,性格并不复杂,可以称其为"扁平性格"。性格只有在功能中才能彰显其价值。赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向有三:一是对《红楼梦》小说文本而言,赵姨娘是全书情节结构的关键性人物,具有引发故事的功能;二是对作家曹雪芹而言,赵姨娘所代表的顽劣小人和"金陵十二钗"所代表的"脂粉英雄",构成了曹雪芹对女性的全面认识,进而指向他对人性的辩证思考;三是对读者而言,可以说,赵姨娘是一个本体象征。即是贾府中绚烂至极的糜烂乖戾气息的绝妙象征。这种象征功能指向了对"钟鸣鼎食"的繁华世家走向式微命运的思考,并指向对封建末世的批判。 相似文献
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赵佩林今年64岁,现在是平顺县西沟艺校的创编。屈指一数,从他在饭店当服务员写出小戏曲《追蛋》到现在,赵佩林从事文艺创编已有40多个年头。,认识赵佩林的人都习惯地叫他赵老师或赵书记,这是因为老赵在退休前当过学校的老师、剧团的副团长、艺校的副校长,也做过乡里的副书记,由于他对文学艺术创作工作的挚爱和在文艺创作中的突出成绩,2002年离岗后,县艺校把他请回来,聘为创编。"做事做完善,看人看全面。生活工作在申纪兰的身边,她的一言一行我都看在眼里。 相似文献
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彭蕴辉 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
赵姨娘本是一个可哀、可悯的人物,但在读者,甚至一些研究者的心目中,却有一副可憎、可恶的面目。这是值得思考的。赵姨娘——扭曲的性格赵姨娘在荣府的地位颇为特殊,凡属热闹的场合,她都是个向隅的人物,而在矛盾冲突中,总扮演尴尬的角色。据探春的考语:她是“糊涂不知福”,“每每生事”,至使王夫人“几次寒心”。探春的“明察”是否准确、恰当?赵姨娘有那些“福”不知呢? 相似文献
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郭建华 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(1):115-116
赵文化在邯郸众多的文化脉系中,是最为世人所熟知的一支,是世人认识邯郸、展示邯郸最好的一张名片。作为公共艺术的城市雕塑,理应义不容辞地担当起塑造邯郸城市形象、延续文化文脉这一历史责任。但是,邯郸城市雕塑在表现赵文化内涵方面尚存在诸多不足,需综合采取一系列措施加以弥补。 相似文献
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在天津宝坻区人民商场门口,98岁的赵顺明爷爷目睹一场路边口角,一位骑摩托车小青年嫌行人老太走路慢在前面挡了他的路,老太辩驳,他便暴吼咆哮,赵爷爷好言相劝,小伙子油盐不进,还说赵爷爷“多事多嘴”,一时激起公愤。 相似文献
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一部承载着中华民族百年沧桑历史的厚重大戏《中国往事》,在全国几十家卫视热播,成为最受观众追捧的开年大戏。扮演男主角的演员赵立新,也是这部戏的编剧,还拥有另一个称号:中国"现代话剧之王"。而这些成绩的背后,有许多鲜为人知的故事。赵立新是瑞典籍华人、瑞典国家剧院的一级演员,因为遭受到婚变的打击,曾经一蹶不振。偶然的机缘,一位在瑞典留学的北京姑娘,走进了他的生活。最终,将赵立新推到了多个艺术领域的高峰…… 相似文献