试论归纳与演绎的辩证关系

马克思主义认识论认为,一切科学研究都遵循两条途径:由认识个别到认识一般,再由认识一般进到认识个别。在个别中发现一般的推理形式、思维方法是归纳;在一般中发现个别的推理形式、思维方法是演绎。     

论归纳和演绎的辩证关系

归纳和演绎是人们经常运用的两种科学认识方法。自古以来,它们就在人的认识发展过程中起着重要的作用。因此,引起了许多哲学家和逻辑学家的重视。古希腊著名思想家亚里士多德科学地总结人们的认识经验,创立了以直言三段论为主要内容的演绎逻辑,对逻辑学的发展作出了重大贡献,被人们誉为“逻辑之父”。但是,他片面夸大演绎法的作用,仅仅     

从《资本论》看归纳与演绎的辩证关系

归纳与演绎的辩证统一是辩证逻辑的基本观点。《资本论》的整体结构以及商品和资本的流通过程,体 现着归纳与演绎的统一关系;在对资本主义形成和发展过程的描述,以及论及货币职能时又体现出归纳与演绎二者 的本质区别。所以,《资本论》把归纳和演绎二者的统一和区别揭示出来,从而可以更好地去把握二者之间的辩证关 系。     

试论归纳和演绎的对立统一关系

恩格斯说:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”归纳和演绎同属于理论思维的组成部分,是认识客观事物间接联系的基本推理方法。对这两种方法之间的关系,人们曾做过许多研究,但直到马克思主义产生以后,才对这个问题给予科学的解决。马克思主义认识论认为,归纳和演绎是辩证统一的思维方法,是理     

浅析演绎与归纳的关系

从传统逻辑与现代逻辑的发生点,浅析演绎逻辑与归纳逻辑的关系:两者并不是截然对立的,而是统一在一个逻辑体系内,互相补充、互相不可替代,构成了一个完整的逻辑体系。     

波普尔反归纳思想试探——兼论归纳与演绎的关系

简述了归纳法和归纳问题,指出了波普尔反归纳思想的合理性与局限性,提出了归纳和演绎具有对称性、证实与证伪具有一致性的观点,并认为,尽管归纳逻辑难以表证,但归纳法始终是人类认识自然、探索真理的基本方法,归纳得出的结论同样需要不断地接受实践的检验。     

试论改革与革命的辩证关系

试论改革与革命的辩证关系任重改革和革命都是人类改造社会的重大变革,都是历史前进的动力。过去我们谈革命比较多,而对改革则比较陌生,直到邓小平同志指出“改革是中国的第二次革命”、“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”之后,有关改革的理论禁区才被突破,我...     

试论证实与证伪的辩证关系

关于证实与证伪的问题,在学术界分歧是比较大的。有的过分强调证实而否认证伪;有的过分强调证伪而否认证实。我认为这两种观点都有它的片面性,都是错误的。证实和证伪既是对前人的理论的态度问题,也是科学思维的重要方法问题。对前人的理论有两种态度:一种把前人的理论放到实践中去加以证实,用新的材料提供论据,作出解释,加以发挥,可以起到传播科学、批判谬误的作用。另一种更为科学的态度,就是对前人的理论,既在实践中加以证实,又在实践中加以证伪。证实就是证明前人理论的确实性,     

试论辩证法与形而上学的辩证关系

长期以来,由于极左思潮的干扰,我国哲学界对于辩证法与形而上学的关系问题的研究主要集中在辩证法与形而上学的对立方面,而其统一性却成为哲学探讨的弃儿.尽管辩证法与形而上学的统一性在其关系中居于次要地位,但却是不容忽视的.所以,本文试图用坚持对立统一观点的辩证方法来考察辩证法与形而上学的关系,以期对这一问题的阐释更加完整和完善.     

试谈假说演绎与经验归纳的关系

直至今日,仍然有不少人认为演绎推理不能推出新知识,演绎推理在科学研究方法论中基本上没有什么地位.例如澳大利亚科学家贝弗里奇就曾说过:“由于演绎法是将一般原理推广应用于其它事例,就不可能导出新的概括,因而也不可能在科学上作出较大的进展.”(《科学研究的艺术》第89页;另可参阅《全国逻辑讨论会论文选集》1979,第159页,《演绎推理也能推出新知识》)这种轻视演绎推理,否认演绎推理在科学方法论中的地位的观念,有时是同盲目迷信归纳推理,把归纳推理偶象化的认识联系在一起的.归纳推理作为一种逻辑思维形式,确实起过而且继续起着重大的作用.从科学发展史来看,当自然科学的发展还处在搜集材料阶段时归纳法发挥的作用确是巨大的.随着自然科学的迅速发展,归纳     

演绎系统和归纳系统一一对应

推理的演绎与归纳之分是从推理的导出关系而言的。推理的结论为其前提演绎地导出是指:如果推理的前提都为真,那么其结论为真,而推理的结论为其前提归纳地导出是指:如果推理的前提都为假,那么其结论为假。在形式语义学中,若一组命题演绎地导出一个命题,则该命题就被定义为该组命题的演绎后承;类似地,若一组命题归纳地导出一个命题,则该命题可被定义为该组命题的归纳后承。相对于形式系统,“演绎”和“归纳”的涵义如下:形式系统在形式语义下是演绎的,当且仅当该系统的语法推演关系等于该语义中的演绎后承关系;形式系统在形式语义下是归纳的,当且仅当该系统的语法推演关系等于该语义中的归纳后承关系。已经证明:形式系统在某形式语义下是归纳的,当且仅当此系统的镜像系统在该形式语义的镜像语义下是演绎的。对于任何按照某一形式语义建立起来的演绎系统,我们都可给出一个形式语义(它同前一语义具有相同的真值概念),并能按照该形式语义建立起一个归纳系统;反之也成立。演绎系统和归纳系统是一一对应的。     

试论改革与发展的辩证关系

改革与发展是我们这个时代的主题,也是邓小平建设有中国特色社会主义理论体系的两条主线。发展是硬道理,是建设社会主义的本质要求和重要体现。改革是发展的最大动力,是解放和发展生产力的必由之路。正确处理改革与发展的关系,一方面要把改革放在首位,另一面要注意发展对改革的制约作用。同时,要正确处理好改革、发展与稳定的关系:一方面,保持政治和社会稳定是推进改革和发展的基本前提,另一方面,稳定又必须通过深化改革和不断发展来实现。      

试论教与学的辩证关系

教与学,包括教师的教与学生的学,它是两个不同方面辩证的统一体,缺一不可。倘若只有老师的认真教,而没有学生主动积极地学,那这个教学也必然是搞不好的。在教与学的活动中,教师有责任提高教学质量,努力培养出有理想、有道德、有文化、有纪律及德、智、体、美、劳全面发展的社会主义现代化建设人才。同样,学生也应该严格要求自己,努力学习,用现代科学文化知识武装自己。列宁讲过,只有用人类的全部知识丰富自己的头     

论归纳的辞格和演绎的辞格

本文试图建立演绎的辞格系统,即运用演绎的方法从理论上推导出一个可能存在着的有助于提高语言表达效果的格式系统,并同传统修辞学运用归纳法所归纳出来的也即在语言的发展历史上逐步形成的归纳的辞格系统作比较,并主张研究两者之差。并提出了广义辞格和狭义辞格的区分。并用0度和偏离、正偏离和负偏离的理论把它们统一起来。     

试论我国社会主义与资本主义的辩证关系

我国处于社会主义初级阶段。在这个阶段,正确认识和处理社会主义同资本主义的关系,对于改革和开放,对于我国社会主义的发展,是至关重要的理论问题和实践问题。 认识我国社会主义同资本主义的关系,可以从四个层次来展开: 第一个层次:从时代特点来说,世界处于一种“共存性”的关系,政治上“四弱四强”,经济上“四个相近”。 第二个层次:从我国社会主义同外国资本主义来说,处于一种“合同式”的关系中。     

试论信息技术与文化发展的辩证关系

随着信息时代的到来,网络与现代文化的关系逐渐被人们所认识,并成为学术界关注的热点之一.信息的占有程度、传播方式、整合利用特点的变化一直深刻地影响着人类的文化形式,随着信息收集、占有、发布、传播方式的逐步发展,人类文化形态和产生机制及内容也都发生着变化.当然,任何技术都是双刃剑,随着信息时代的到来,网络技术的飞速发展也同样会给现代人类文化生活带来新挑战.     

试论教育与经济协调发展的辩证关系

以经济增长的基本理论为基础,结合社会主义市场经济体制下教育改革和教育发展的现状,分析了教育发展和经济增长互相影响、互相作用的辨证关系,指出教育在总量矛盾和结构矛盾的交替变化中不断发展,经济增长的质量与效果从根本上制约着教育的投入,影响教育的协调发展,并据此提出经济和教育协调发展的政策建议。     

试论心理健康与心理发展的辩证关系

培养千百万具有卓越心理品质的跨世纪创造型人才以发展我国的高科技事业,进而增强我国在世界上的竞争力是十分必要的。因而应正确认识心理健康与当代青少年心理发展的辩证关系,以揭示影响青少年学生心理发展质量的规律,创造性地优化我国青少年整体心理品质,使其尽快健康成长。