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房俊水 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(8):79-80
为师8年,我一直信奉一句古训:亲其师,信其道。这句话的意思是说.学生亲近、喜欢他的老师,就会信服听从老师的教导。我想,如果我们的学生都能亲近、喜欢他的老师的话.那么,令人困惑的许多教育问题也就不复存在了。 相似文献
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“亲其师而信其道”如果学生喜欢你,他就会喜欢你所教的课,也会想尽一切办法老学好这门功课,相反如果学生讨厌你,他除了不喜欢你的课,还会在课堂上故意捣乱,影响你不能好好教学。因此良好的师生关系是保证完成教学任务的重要条件, 相似文献
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颜建华 《贵州大学学报(社会科学版)》2007,25(5):101-103
自明代开始,贵州的历史文化已经散发出璀灿的光彩,在安顺乃至贵州的历史人物画卷中,赵侃是明代前期引人瞩目的一颗耀眼明星。他不仅是安顺人引以为自豪的第一个进士,也是贵州较早任职京师贵为九卿的官员之一,并且又是最早身受皇帝赐祭葬的大臣。赵侃为官勤政爱民、疾恶如仇,敢于直言谏对,是封建时代传统的治世能臣;他关爱家庭,富有同情心、责任感,是儒家心目中理想的士大夫。他对于安顺和贵州学风的转化具有推进作用,在贵州的历史人物中享有重要地位。 相似文献
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李道群 《贵州民族学院学报》2010,(3):56-57
屈原有着远大的理想与政治抱负,他的壮志理想是和楚国的前途命运联系在一起的,他愿意充当一个马前卒,为楚国的兴盛鞠躬尽瘁。当时的士人阶层被普遍的心理焦虑困扰着,屈原也在所难逃这种心理的焦虑,而且,由于其身份地位壮志理想等各方面的影响,他的这种心理焦虑特别是爱国焦虑要强过一般的人。 相似文献
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董燕 《东北大学学报(社会科学版)》2007,9(2):174-179
在林语堂的一生中,北京、上海、美国是值得关注的城市与国家.他在北京浮躁凌厉,在上海提倡幽默闲适,在美国"两脚踏中西文化".林语堂钟情于北京及其文化,这与这座老城所散发出的独特魅力息息相关.上海与美国以其发达的工商业文明给林语堂以强烈冲击,但在高度发达的工商业文明背后,林语堂感受到种种令人忧虑的问题,于是他质疑并自觉疏离历史现代性,表现出对审美现代性的趋同,由此使他偏爱传统文化积淀深厚的北京文化.他通过中庸理想、闲适格调、原始生命强力崇拜等方面肯定北京文化的优秀部分,赞美并张扬北京文化的生命力,以此表达他对中西方历史现代化进程中弊病的忧虑. 相似文献
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王晓林 《重庆大学学报(社会科学版)》2001,7(3):56-62
后期的徐志摩与前期一样,在言行上仍然追求真爱、民主、科学的理想.同情贫苦,批判现实黑暗,热爱大自然,努力寻求正确处理现实与理想矛盾的方法,来化解心中的苦闷,从而使自己在窘迫的境况中,坚持严肃且原则地做人. 相似文献
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海明威酷爱旅游,曾经访问世界各地.西班牙是他心灵深处的一块净土,也是他的精神家园.他视西班牙斗牛为神圣的宗教仪式,他的西班牙斗牛之旅是他到人生圣土的朝圣.斗牛艺术激发了他的文学创作灵感,促使他形成了自己质朴和诚实的写作风格,他的有关斗牛艺术的文学创作是对他的写作原则的忠实表述.本文将从海明威的西班牙情结和他的文学创作两方面探讨他的西班牙之旅在他的文学创作中的重大意义. 相似文献
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江智利 《渝西学院学报(社会科学版)》2001,(3)
《远离城嚣》是哈代早期爱情题材小说之一。小说中的男主人公奥克对女农场主巴丝谢芭小姐的爱真诚而执着 ,但却经受着爱的困惑与失落、爱的宽容与超越的考验。奥克历经艰难、曲折而不摧 ,有情人终成眷属 相似文献
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谢复梅 《河北理工大学学报(社会科学版)》2006,6(3):194-196
诗人李贺才华过人,短暂一生却写了二百四十多篇诗歌.传说他的死是因为上帝爱他的才华,所以召他上天.这使得人们对他的早亡产生了浓厚的兴趣.解读他的诗歌,并从中透视诗人的早亡. 相似文献
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巴海为第一任宁古塔将军,清代任将军76人次驻守此地。在70余位将军中,巴海不失为一位抵抗侵略,安民保疆,器重人才,政绩突出,具有爱国精神的一位将军,深得时人和后人的怀念。 相似文献
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倪瓒身处元末,散尽家财,隐迹山水,交游甚广,以写诗、作画以自娱。倪瓒之画,不求形似,简笔率略而成,自得天真逸趣,形成简远空疏之境。倪瓒之诗,不事雕琢,遇事感兴,得乎性情之正,有冲淡萧散之风。作为画家兼诗人,倪瓒打破了画与诗两种不同艺术形式之间的壁垒,实现了其诗画艺术风格的互通。 相似文献
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贾鸿雁 《北京林业大学学报(社会科学版)》2009,8(2):7-11
牡丹是深受中国人民喜爱的传统名花,牡丹花卉旅游创造了可观的社会效益和经济效益,同时也存在着文化内涵挖掘不够、旅游产品同质化的隐忧。本文通过对牡丹审美文化、地域文化、民俗文化和科技文化的解析,探讨了牡丹花卉旅游个性化、纵深化及可持续发展的路径。 相似文献