再论新生态环境下的“一切为民”

我们党非常重视自身建设。党风是党存亡的关键,党的十五大报告中也清晰地指出了这一点,它警告我们党风必须树立起来,必须做好反腐败的工作。中国共产党坚决反对"官本位"和"钱本位",党的思想就是"全心全意为人民服务"。     

民法本位之我见

在个人与权利本位之间,个人本位是权利本位的前提,因此,个人本位是民法的最本原的核心本位。划分民法本位的标准有二:一为权权抑或义务,二为个人抑或社会。二者一视角不同,但可同为标准,日互能补充、衬应。个人多为权利,若以社会为重,则对个人多是义务。笔者一认为,将其称作民为本位更贴切。因"民"即"人"、"市民"、"民事主体"。而个人本位中的"个人"指"人",含自然人、法人、非法人组织,有时甚至是私身份的国家。为防将"个人"误解为仅指"自然人",用"民"则更能直白地广括各种民事主体。民本位其实就是民事主体的本位,民法应以个人为本位,不提权利本位。     

新世纪青年干部应具备的道德素质

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想以及他在年初提出的把依法治国与以德治国紧密结合起来的重要理论 ,为加强青年干部队伍建设提供了强大的思想武器。本文就新世纪青年干部应具备的道德素质 ,并结合上海地区的情况 ,提出几点看法。一、立党为公 ,淡泊名利青年干部要处处注意抵御名利地位的引诱 ,自觉坚持“立党为公”和全心全意为人民服务的宗旨 ,来自于民 ,服务于民 ,能上能下 ,能“官”能民 ,淡化“官本位” ,永远不要丢了“人民公仆”的本色。身处竞争激烈的市场经济、知识经济时代 ,当很多商品品牌都冠以“狼牌”、“虎牌”、“鳄鱼…     

吴石：打入国民党内部的最高级别情报官

“十二能人”轰动中日两国军事界 1894年8月，吴石出生在福建闽县螺洲的吴厝村。吴石自幼与军事结缘，并于1911年投身辛亥革命。     

论《斜阳》女性形象

《斜阳》是日本无赖派作家太宰治的经典之作,以当时战后初期日本的混乱为背景。小说主要塑造了母亲、和子两位女性形象。"日本最后一位贵族"的母亲不仅是没落贵族的代表,也是精神贵族的代表。而女儿和子则是通过她的"道德革命"向这个黑暗的社会勇敢反抗。通过对母亲、和子这两个女性形象的塑造,表现了太宰治内心的情感与思想。     

市民小说新浪潮

新文学视野中的三次“新市民小说”高峰假如从新文学的视野来看待所谓“市民小说”,当以上世纪40年代初期张爱玲、苏青、予且等人的横空出世为代表。为什么要限定在“新文学”的视野中?因为只笼统地说“市民小说”,会引起无穷尽的追问:明清的大量通俗小说为何不能算?近代以降的大量鸳鸯蝴蝶派小说为何也不能算?乃至于宋元时代的话本、民     

领导干部要做到“守土有责”

本文以习近平总书记关于守土有责的论述为出发点,提出领导干部要做到为官有为,首先要让权利回归本色,还政于民、致身于国;其次要建立科学的人才激励机制,提高领导干部的责任监督意识;最后要破除"官本位"思想,达到在朝美政,在野美俗。     

步云乡是中国政治体制改革的“小岗村”吗?

乡干部“军团”全军覆没党政提名的候选人一举中标直选乡长源于民心所求法律该如何评判它.1999年1月4日,在中国西南的一个小乡村中,诞生了中国第一位通过全民直选的乡长,被人称为是中国政治体制改革的"小岗村"。     

中职烹饪专业模拟厨房运作课程的开发与研究

近年来,随着新的职业教育理念不断深入,职业教育中传统的"以知识为本位"的学科教育思想正在逐步向"以能力为本位"的职业教育理念转变.国务院发布的<国务院关于大力发展职业教育的决定>中就明确提出:将培养学生的综合职业能力作为职业教育目标.     

论以人为本在大学生思想政治教育中的缺失

在现代意义上,"以人为本"的本位是现实的人,价值目标是人的需要的满足,价值原则是人的主体性。"以人为本"和合理构建高校"以人为本"的思想政治教育理念,用以指导我们的高校思想政治教育实践。     

试谈《来自上苍的敲门人》的创作艺术特点

中篇小说《来自上苍的敲门人》(下简称《敲门人》)是一部现实主义作品,出自萨尔瓦特·阿巴查之笔,于1987年1月4日～2月22日连载于埃及《金字塔报》。 小说选择了上埃及偏僻的村落和繁华发达的都市为背景,展现了以村长为首的反动势力和以其螟蛉子为代表的进步势力间复杂而激烈的斗争,鞭答了埃及落后农村千百年来根深蒂固的封建主义的黑暗、野蛮和腐朽,歌颂了觉醒的或正在觉醒的为正义、民主和自由而奋斗的广大民众。 萨尔瓦特是埃及著名的现实主义小说家,1927年生于扎加济格,现为埃及作协主席。他的创作态度严谨,文学功底深厚,其小说、广播连续剧、译作颇丰,数次获得小说鼓励奖和国家文学奖。     

中国近代法律观念转型

中国传统法律思想与中国古代特定的社会特征相适应,具有强烈的义务本位、权力本位、宗法家族本位等封建特性,经历了先秦的思想形成、秦汉隋唐的思想发展、宋明的思想完善和明末清初的思想反思四个阶段。至近代在西学的影响下发生了向资产阶级法律思想的转型,经历了从地主阶级改革派、到洋务派、到资产阶级改良派、再到资产阶级革命派的思想转变过程,具有外发性、急促性、艰难曲折性和不彻底性等特征,为现代法律思想留下了重要的历史启示。     

浅析《道连·格雷的画像》中本我、自我和超我的斗争

《道连·格雷的画像》是19世纪英国作家王尔德的唯一一部长篇小说。小说通过对三个主要人物亨利、道连和巴兹尔之中的争斗与发展变化。     

金圣叹的小说欣赏观研究

金圣叹的小说欣赏观指出了小说阅读与欣赏的区别,读者在阅读作品时应充分发挥自己的主观性,潜入小说文本,从"无字句处"读出字句来,体会作品所营构的情境,并通过对上下文的仔细赏析,充分发挥再造想象和联想的作用,挖掘出作品潜藏的深层意蕴,体会作者的艺术匠心及小说文本带来的审美体验。这种独树一帜的小说欣赏观代表了当时小说欣赏理论的最高成就,颇值后人承继。     

潜伏英雄吴石的台湾岁月

正1975年12月20日,周恩来总理病危之际曾说,我党不会忘记在台湾的老朋友。其中提到两位,一位是当时健在的张学良将军,另一位就是牺牲的吴石中将。战斗在腥风血雨中1949年8月16日清晨,蓝天上,国民党陆军中将吴石透过军用飞机舷窗,面对逐渐远去的福州市景,沉陷在告别家园的复杂情绪中。他心里装着沉甸甸的绝密使命:为解放台湾进行策反、情报工作。吴石刚踏上台湾土地,就感受到岛上肃杀的气氛。此时,蒋介石政权的残余力量已基本集中于台湾,台北街头、火车站、公共场所,处处可见台湾     

洹北商城布局思想初探

洹北商城内外两重城垣,折射出"筑城以卫君,造郭以守民"的城郭设计思想、"择国之中而立宫,择宫之中而立庙"的宫城设计思想、"人所都会"的郭城设计思想,体现了整体布局观、有意识的功能分区、中轴线的思路等。     

从小说《群魔》中看陀思妥耶夫斯基的根基主义思想

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪著名的作家,他一生创作了众多优秀的作品。其中,长篇小说《群魔》是陀思妥耶夫斯基本人十分中意的一部,它直接地体现了陀思妥耶夫斯基的社会政治观点,即陀氏的根基主义思想。本文对《群魔》中三位"脱离"俄罗斯"土壤"的主要代表人物的命运进行了客观、深刻的剖析,揭示了陀思妥耶夫斯基通过这篇小说所体现出来的根基主义观点。     

论赵树理小说中的农村干部形象

文章主要以赵树理小说创作的时代背景为界,分析其小说中出现的一系列农村干部形象的代表。通过对他们的解读,继而了解那个时代的农村状况和农民思想,并试图挖掘赵树理对农村问题的思考和解读。     

儒家“天人合一”的生态伦理困境及其现代转换

儒家"天人合一"思想是古代人与自然关系的朴素表达。由于历史的局限,儒家"天人合一"主要是从伦理本位的角度来关注生态,不完全等同于现代生态学意义上人与自然的和谐统一。对儒家"天人合一"思想进行现代生态伦理转换有助于多途径挖掘其蕴含的生态智慧,实现其与现代生态伦理思想的有效整合。     

品“位”课堂的内涵与构建

思想政治课不仅应是传道解惑的理论课堂,更应当成为价值导向的品"位"课堂。本研究立足于实践首位、创新本位、导向到位的"三位"原则,以教师站位、学生学位、师生换位为契机,构建融时代课堂、生活课堂、创新课堂和生长课堂于一体的有品有"位"思想政治课,旨在发展学生的学科核心素养,使思想政治课成为滋养学生身心,塑造学生灵魂的德育"主渠道"。