浅析网络民主对政治合法性的影响

随着网络对人类生活的影响日益突出,尤其是网络在政治方面的频繁应用,使得在网络环境中生成和发展起来的网络民主正在以各种形式对政治合法性产生不同程度的影响,并且这种影响还有不断加强的趋势。它既可能提高公众政治参与热情,成为政治合法性的助力;也可能造成数字鸿沟,动摇政治权力合法性的基础。因而,政府要谨慎对待网络民主这一新生事物,加大网络管理的相关人力、物力和财力投入,使网络民主切实成为政治合法性的推动力。     

伊朗政治合法性与宗教合法性之构建

伊朗政治合法性和宗教合法性的构建一直受到重视,因为这有利于社会的长治久安。其政治合法性和宗教合法性的构建需要深厚坚实的基础,但处理好两者关系需要漫长的实践过程。本文以伊朗历史上具有代表性的政治制度和宗教为例,说明伊朗政治合法性和宗教合法性构建的意义、基础、途径、两者间关系及其过程。面对全球范围内的物质和精神的冲击,伊朗面临的问题是在当今国内外新形势下,如何重新构建和巩固政权的政治合法性和宗教合法性。     

伊朗政治合法性与宗教合法性之构建

伊朗政治合法性和宗教合法性的构建一直受到重视,因为这有利于社会的长治久安。其政治合法性和宗教合法性的构建需要深厚坚实的基础,但处理好两者关系需要漫长的实践过程。本文以伊朗历史上具有代表性的政治制度和宗教为例,说明伊朗政治合法性和宗教合法性构建的意义、基础、途径、两者间关系及其过程。面对全球范围内的物质和精神的冲击,伊朗面临的问题是在当今国内外新形势下,如何重新构建和巩固政权的政治合法性和宗教合法性。     

论如何提高政府政治的合法性

政府政治合法性是每一个政权都无法回避的问题，在古代，为了保证政权的合法性，出现了很多类似“挟天子令诸侯”的事件。当然，在当今的民主社会，古代的君权思想已经成为了过去式，民主才是当今世界的主流。在这样的背景下，本文将具体的探讨当今政府政治合法性的具体内涵，并根据政治合法性的内涵提出几点提升政府政治合法性的途径。     

边沁论政治权力的合法性根据——兼论边沁对社会契约论的批判

社会契约论主张每个人的理性同意是政治权力的合法性基础,边沁认为社会契约论依据的自然法原则是假设和虚构,因而抛弃用自然法和社会契约来解释政治服从的近代欧洲政治哲学立场,主张"趋乐避苦"的功利原则和服从习惯是政治权力合法性的根据,坚称最好的政体应该是能为最大多数人谋求最大幸福的政体,政府的合法性依据并非保护抽象的自然权利,由此开启了传统自由主义向现代的转向。     

论东西方社会的政治合法性——基于社会契约论的视角

该文分别论述了西方和中国的社会契约论,进而得出两种类型的社会所产生的政治合法性,并通过对比西方的政治统治和中国的政治统治,使读者进一步了解到两者社会不同的政治生态,从而为中国真正走上法理型社会提供一定的借鉴.     

博·罗斯坦的政府质量论

博·罗斯坦关于政府质量的理论从一个比较独特新颖的角度去阐述"政府质量"这个词,不同于以往我们从经济的角度对政府质量进行测评,他主要从经济增长、腐败、政治合法性、社会福利以及社会信任感这几个角度去衡量政府质量。从政治输出这一视角去提高政府质量,更好地保障政权的合法性,从而实现真正的将政府质量转化为广大人民群众的生活质量。     

社会空间的二元化：“飞机场式”与“火车站式”

在改革前政治挂帅、阶级斗争高歌猛进的年月里，社会空间往往被打上政治与阶级的烙印，所谓“社会空间的政治化”，如街头巷尾的字报标语、革命老区的“神圣化”等。这种“政治化”既表现为国家对社会的治理以建构政治合法性与社会秩序，又表现为国家在城乡之间设置以户籍制度为核心的空间壁垒以发展城市工业、稳定社会秩序、调配稀缺资源等等。     

新书介绍

《当代社会发展研究（第3辑）》是《当代社会发展研究》辑刊的第三本，本辑作者分别来自哲学和社会学两大不同学科。思辨而不空洞，实证而不乏理趣，乃是我们孜孜以求的学术风格。哲学方面的论文，对发展问题的处理更显缜密细致，不论从何角度切入，最后都被归结为对于发展之合法性的拷问。     

行政权社会化的合法性初探

20世纪中后期以来,随着政府职能的转变,行政权力行使的方式和内涵发生了很大的变化,部分行政权日益从政府向社会转移,公共行政改革不断深入。虽然行政权社会化的发展态势迅猛,但现今的理论研究对于行政权社会化的合法性关注不够,因此,本文对其形式合法性依据进行进一步分析研究,以解决实际问题。     

村级党组织权威的合法性危机问题研究

改革开放以来,我国农村政治经济体制发生了根本性的变化,由于种种原因．农民群众对村级党组织权威的认同感在逐步降低,村级党组织权威的合法性面临危机,成为我国农村政治领域面临的严峻问题。本文对村级党组织权威合法性危机产生的根源进行了深入剖析。并有针对性地提出了增强农村基层党组织权威合法性的对策与建议。     

“权力—利益的结构之网”与农民群体性利益的表达困境——对一起石场纠纷案例的分析

本文以华中地区A镇一起石场纠纷为案例,分析农民群体性利益表达的困境,讨论了目前学界关于农民维权"以法抗争"等理解模式所存在的简单政治化倾向,指出非政治化仍然是农民维权的基本特征。论文还认为,以"合法性困境"为基点所推导出来的农民维权的弱组织和非政治化观点虽然足以批判有关农民维权行为的激情化想象,但却有忽略转型期中国政治之复杂性和过渡性特点之嫌,其对农民维权特征的基本判断虽然表面上与激情化想象不同,但两者在思维逻辑上却存在着某种内在一致性与贯通性,本身也不自觉地陷入了"民主—极权"这一泛政治化思维陷阱,将复杂的问题简单化。在此基础上,本文提出:农民利益表达之难以健康和体制化成长的原因,从场域而非结构的角度看,更直接导因于乡村社会中各种既存"权力—利益的结构之网"的阻隔,与"合法性困境"相比较,这一结构之网已经越来越成为影响和塑造具体场域中农民维权行为的更加常态和优先的因素。     

法律移植与合法性冲突--现代性语境下的中国基层司法

这是一项对于中国河北省一个基层法院的个案研究。作者通过对法院的组织结构、人员、案件类型、司法过程等方面在1 978-2 0 0 0年间变化情况的分析说明,被移植的法律制度在中国基层司法实践中的生存,是通过其自身意涵对本土的社会和政治需求的适应及本土化而实现的。中国法官的日常司法工作与他们的正式角色经常只有松散的联系,而案件的司法决策过程要受到司法机构的历史沿革、行政干预以及本地居民的法律意识的影响。这一法律制度本土化过程的内在原因在于本地的合法性问题的复杂性,全球化的制度要求、经济发展的压力、政治制度的影响以及本地的社会秩序都会对被移植的法律制度提出某种合法性要求。而为了调和这些合法性要求之间的冲突,被移植的法律制度在司法实践中经常只具有符号化的功能,而这些法律制度在司法实践中的意涵也就成了具体的社会建构的结果     

浅谈组织合法性

合法性机制作为新制度主义学派的核心概念之一,越来越受到学界的重视与推崇,成为组织个体建设中的主要内涵,本文从合法性机制的概念出发,并以此为基点讨论合法性机制实行的现实意义,解释组织行为方式,为组织建设发展提供理论根基。     

实施农村救济的新思路

作者认为目前联合国改革面临的困境可以从合法性和民主两个方面加以剖析。合法性指的是社会秩序和权威被自觉认可和服从的性质和状态。合法性的第一个要求是被统治者的首肯，第二个要求是涉及社会价值观念和社会认同，第三个要求是与法律的一致性。从联合国的维度上．合法性主要是指它能够得到成员国的认可，它诉求的价值能够在成员国中形成共识并得到普遍的认同：     

政府形象研究综述

政府形象决定着政府的影响力、号召力与凝聚力，影响着政府威信与政府合法性。当前，中国正处于经济转型、社会转轨的关键时期，建设良好的政府形象已成为政府重要而迫切的课题。本文从政府形象的概念、构成、管理、建设与传播等方面对政府形象的研究进行了梳理，希冀对法治、民主、透明、高效的服务型政府形象建设具有参考价值。     

重建合法性：论老子对“礼”的看法

在惯常的视域之中,"礼"常常被指认为独属于儒家的理念,这不免遮蔽了先秦诸子的丰富性。探析老子的"礼"观念,试论其对"礼"的看法,并从中挖掘传统的思想财富。在三代"礼治""礼乐文化"等观念建构"政治合法性"的深远影响下,在春秋以降"礼崩乐坏"、诸侯征伐的历史背景下,"礼"是老子用于回应时代传统、在否思中重建"政治合法性"与"政治秩序"的重要哲学概念,具有丰富的历史意蕴。     

NPO介入我国社会保障的阻碍因素及其消解

NPO在我国发展迅速,逐渐成长为社会保障体系中不可缺失的部分。但现今情况下NPO介入社会保障还存在着各种问题,本文就合法性问题、资金管制制度缺陷等阻碍因素进行分析并提出政府应增强对NPO发展的支持,社会大众积极参与,NPO积极完善自身的管理等方面的消解措施。     

试论中国共产党执政能力建设的核心伦理价值

利益既是社会分层的原因，也是社会整合的基础。因此，现代政党执政的首要政治伦理价值目标就在于寻求社会不同利益之间的交叉点，明确自身执政所要服务的公共利益。执政党只有做到合公益性，执政合法性才能得到提升，执政基础才能更加稳固，执政能力才能得以增强。     

从合法性看中式英语的发展趋势

中式英语被看作"畸形""机械"或"生硬"不规范的英语表达形式,有别于以往从语言教学、翻译角度的分析,本文试从语言的社会嵌入性这一视阈对中式英语进行阐释。从中式英语在中国社会广泛的接受度和长久的持续性这一角度看,中式英语与中文具有一定的一致性,与中国社会具有一定的自洽性,其存在具有合法性。在此基础上本文预测出中式英语在未来的发展趋势,即其可能成为与法式英语,美式英语一样的语言意义上的亚文化模式。