论统一市场的法制保障

市场经济体制功能的有效发挥，依赖于全国统一市场的建立，统一的法制，是统一市场得以形成和有效运作的保障。要建立和完善统一的法律制度，必须处理好法律价值目标统一、法律原则统一和法律规范统一等三个方面的关系。在当前，尤其要解决我国法律规范体系不协调、立法权限划分不清和司法中的地方保护主义的问题。     

论中国共产党“国家统一”观的演进

一部中国共产党史，就是一部追求民族团结、国家统一的历史。几十年来，中国共产党坚持从实际出发，实事求事的思想路线，与时俱进，适时创新和丰富国家统一理念，使祖国统一大业不断推向前进。最早信奉的是经典单一制国家统一观；改革开放以后，提出并践行以单一制为主体的多元国家统一观；十七大之后，正在着力倡导由形式统一到实质统一的国家统一观。新形势、新环境，要求我们树立新的国家统一观。     

祖国统一  繁简字统一

在港澳相继回归，海峡两岸的统一已成为不可阻挡的历史潮流的形势下，应该实现新时期的“书同文”：以简化字统一繁简“两字”。文章从７个方面阐述了用简化字统一“两字”的理由，同时指出，祖国统一与繁简字统一是一个相互影响，相互推动的双向运动过程：政治的统一会促进繁简字的统一，而繁简“两字”的统一又会促进和巩固政治的统一。     

试论毛泽东思维的基本特征

毛泽东思维是以围绕问题解决展开的三个统一：哲学思维、科学思维和艺术思维的有机统一，创造性思维和批判性思维的有机统一，深度分析和系统综合的有机统一。     

民族的现代的世界的──吉狄马加诗歌创作纵观

八十年代以来，吉狄马加先后创作出版了《初恋的歌》、《一个彝人的梦想》、《罗马的太阳。》，《吉狄马加诗选译》、《吉狄马加诗选》等五部诗集。纵观诗人、诗评家，文学教授的评介、研究，吉狄马加的诗歌创作似可概括和总结为：民族性和世界性的统一，彝魂和诗魂的统一，承传和背叛的统一，＂离去，＇和＂归来＂的统一。     

论概念的内在矛盾

对概念不能局限在静态考察上，而应从动态上把它看成是由矛盾推动发展的过程。概念的本质就是矛盾，概念包含有许多矛盾，是多种矛盾的统一体。比如；概念是主观性和客观性的矛盾统一；普遍性和特殊性矛盾统一；抽象性和具体性的矛盾统一；普遍性和特殊性的矛盾统一；确定性和灵活性的矛盾统一。     

论胡采的文艺观

强调生活是创作的基础、强调发展和深化革命现实主义，是胡采文艺观的基点和核心。坚持做到三个统一，即作家作品评论与理论探讨统一、全面观察与具体透视统一及热情支持与严格要求统一，是胡采文艺评论的基本方法特征。     

论“引领”

用社会主义核心价值体系引领社会思潮，是我国意识形态建设中的一项重要原则。通过“引领”，可以形成社会思想共识，实现社会思想和谐，从而凝聚社会。在“引领”中要做到：坚持弘扬主旋律与提倡多样性的统一，坚持先进性和层次性的统一，坚持整合性和开放性的统一，坚持人民群众在核心价值体系建设中主体和客体的统一。     

对当代大学生进行社会价值导向的理性思考

对大学生进行社会价值导向，应当以自我价值和社会价值的统一、义的价值与利的价值的统一、艰苦创业价值与正当享受价值的统一、理想价值与职业价值的统一导向作为主要内容，同时还必须以科学的理论作指导，坚持多样性与主导性相统一和实践锻炼的原则。     

南唐的统一构想与实践

五代十国时期是唐末藩镇割据的继续和发展。后梁的建立，标志着唐末的混乱局面已走向部分统一。此后，不少政权把国家统一作为自己的奋斗目标，为国家的统一进行不同程度的努力。南唐也推动了五代十国最终走向统一的历史进程。     

中国特色社会主义民主内在特质探索

民主是人类社会的普遍价值追求。中国特色社会主义民主是植根于中国国情与实际，在继承马克思主义关于民主思想的基础上产生、形成和发展起来的，因而它凸显出鲜明的中国特色。这集中体现为在产生基础上的民族性与普遍性的统一，在内涵范畴上的传承性与发展性的统一，在形式表现上的内在性和外在性的统一，在发展过程上的阶段性与长期性的统一，在发展路径上的规律性与价值性的统一。     

情感 理性 境界

情感与理性历来被关注。情感和理性在自身层面能够达到一定统一，但二者真正统一需要超越情感和理性层面，即在高层次精神境界方可实现情感和理性的统一。     

论邓小平政治发展观的和谐思想

在社会主义改革开放和现代化建设中，邓小平以马克思主义哲学为基础，以“辩证、理性、法治、动态”的现代和谐思维，坚持政治发展与经济发展的和谐统一，坚持政治发展与执政党建设、社会发展的和谐统一，坚持政治发展原则与模式的和谐统一，坚持政治发展与政治稳定的和谐统一，丰富和发展了马克思主义政治发展观。     

开拓效率与公平统一的新视界──学习邓小平关于社会主义本质的论述

近年来有关效率与公平的讨论文章发表不少，但存在流于抽象和空泛的倾向。而邓小平的社会主义本质论则可以引导我们更具体、更深入地研究和正确解决这个重大理论问题和现实社会问题。“社会主义本质论”揭示了效率与公平二者的内在本质的统一，而不是外在形式的统一；又揭示了二者的具体的历史的统一，而不是抽象的直接的统一；还揭示了二者统一是动态的逐步实现的统一，而不是静态的一次完成的统一。“社会主义本质论”为我们正确理解和处理社会主义条件下的效率与公平的关系问题，提供了全新思路。本文还扼要分析了我国现实生活中存在的一些有悖于社会主义本质从而影响效率与公平统一原则贯彻的新现象和新问题，并提出了几个基本的宏观对策     

中华传统文化与中国统一

中华传统文化是中国必须统一的重要基础。因为，中华传统文化在中国社会发展和两岸统一的进程中有强大的凝聚力和生命力；台湾文化作为中华文化的组成部分，台湾同大陆的统一是历史的必然；随着两岸关系的进一步发展，中华文化的优良传统日益成为两岸谋求统一的重要基础。     

中国历史上的大一统与西方古代国家

从全球视角看中国，古代中华文明具有显著的政治统一性。自公元前221年秦始皇统一六国，建立统一的帝国以来，2200多年的中国古代社会里，中华民族虽然也多次经历战乱、分裂和改朝换代，但总能分久必合，统一的时间远远长于分裂的时间，统一始终是中华民族的人心所向与大势所趋。这在西方古代的国家群落中是独一无二或绝无仅有的。这是古代中华民族区别于世界上其他民族的最显著特色之一。     

论现代社会理想教育的方式

理想教育是指导人们对未来的向往和追求的教育。新的社会条件下，人们理想的形成和发展面临许多新问题，因此，现代社会理想教育的方式，应该坚持科学性与价值性的统一、理性与感性的统一、理想教育与纪律教育的统一。     

用六中全会《决议》精神统一认识开创精神文明建设新局面

在学习十四届六中全会《决议》的过程中，一定要紧密结合我校精神文明建设的实际，在以下四个方面取得思想认识的统一：在对精神文明建设形势的认识上取得统一；在精神文明建设的指导思想上取得统一；在精神文明建设的目标、任务上取得统一；在加强和改善党对精神文明建设的领导上取得统一。把思想认识统一到六中全会《决议》上来，才能提高物质文明和精神文明建设两手抓、两手都要硬的自觉性，才能开创我校精神文明建设的新局面。     

试论人的本质的要素与特征

实践是人的本质。作为人的本质的实践统一体包括着实践动力（人的需要）、实践形式（人的社会关系）、实践手段（工具和语言）和实践原则（道德与理性）四个基本要素，并具有理性与非理性的统一，主体与客体的统一，目的与手段的统一，理想与现实的统一等动态特征     

现代国际票据法与中国票据法的现代化

日内瓦统一票据法和联合国票据立法均以建立统一的现代国际票据制度为目标，但实际上日内瓦票据立法才是完全的国际统一票据法。《中国票据法》既总结了我国行之有效的做法，也尽可能地采用了国际通行的票据制度，但与现代国际统一票据立法相比，还存在着过简、过窄和过严之不足，尚需进一步采取立法措施使之完善。