运动力学原理在体育运动中的应用探讨

从肌肉力学和运动过程特征等方面,对运动力学原理在体育运动中的应用进行了分析、探讨。认为运动力学原理在体育运动中应用的局限性,是由于人体运动的特征性造成的,它不影响运动力学原理在体育运动中的应用。     

体育运动中的力学知识(一)——体育力学初探

体育运动中几乎处处要用到力学知识。各种体育项目、体育器械的使用离不开力学知识,人体在运动过程中与力学知识更是密不可分。本文想通过几个实例,说明力学知识在体育运动中的应用,并期引起建立“体育力学”的讨论。     

试论体育运动对人体健康的影响

文章从健康的概念及人体的生理、心理和社会适应方面论述了体育运动对人体健康的影响,阐述了体育运动对人体健康的重要性。目的在于提高人们对体育运动的认识,从而增强人们终身体育锻炼的意识和能力。     

认知神经科学技术在体育运动领域的四重应用场景

认知神经科学技术在体育运动领域的应用既包括揭示大脑参与认知功能、提高人类运动能力的神经机制,也包括各种硬件技术设备的使用及具体效果。围绕探索高水平运动员感知-运动加工优势、完善大赛心理科技服务、提升儿童青少年学习效益以及促进成瘾人群认知康复等四重核心主题,脑电、功能磁共振成像、近红外、经颅磁刺激等技术的现实应用和功能表现,为揭示大脑在运动中的可塑性和认知机制,提高运动训练和学习效用以及促进心理康复提供了科学依据。体育运动解锁更多高科技需求场景,认知神经科学技术为体育运动带来新的发展机遇,可以预见算法提升将是解决个体差异与群体共性问题的有效手段,可穿戴设备的革新在满足多体育运动场景科技应用方面具有巨大潜力。     

体育教学中贯穿卫生保健的重要性

体育运动是以身体练习为基本手段,为增强体质、提高运动技术水平、丰富社会文化生活的一种社会活动。盲目进行体育锻炼,违反人体解剖生理特点和运动生物力学原理,不能起到良好的锻炼效果,还会损害健康。     

营养与运动效果的探讨

营养是构成机体组织的物质基础，营养和体育运动是维持和促进人体健康的重要因素．营养与体育运动两者科学地配合，能更有效地促进身体发育，增强体质和提高运动成绩．本文从热能物质的比例、维生素所需比例、无机盐的补充以及合理的饮食制度等方面阐述了营养膳食对体育运动所产生的影响．     

都市新流行——“轻体育”

体育运动有益身心已经成为所有人的共识。但是,剧烈的竞技运动对人体是有伤害的,相对于剧烈的体育竞技运动而言,一些运动量不大、散发热量不多、老中青皆宜的"轻体育"更受人们的欢迎,也更对     

试论体育运动在物质文明建设中的地位和作用

体育运动对社会主义物质文明建设有特殊的意义、地位和作用。体育运动性劳动属于生产性劳动;体育运动直接参加劳动力的再生产;体育运动是满足人类个体及社会物质需要的一种社会实践活动,它既作用于人体,又作用于社会,既能增强体质,提高健康水平,又能振奋民族精神     

职业体育运动中的反垄断问题

针对职业体育运动中的反垄断问题,指出职业体育运动作为一项产业,必然要受到反垄断法的规制。我国反垄断法没有对职业体育运动实施反垄断豁免。职业体育运动中的反竞争行为主要表现为资方卡特尔、滥用垄断地位、联合拒绝交易、并购、行政性垄断等。鉴于职业体育运动既竞争又合作的特性,反垄断法对这一领域竞争者之间的联合行为,应用合理原则进行分析。     

人类种族与体育运动

体育是唯一直接作用并影响人类生物体形态与机能的有效手段。从人类种族构成、人种形态差别、气候几方面阐述了对人体身高的影响 ,并对不同人种的运动能力 ,竞技中的黑人 ,中国的人种变迁等方面阐述了体育运动与人种特征的密切关系     

立场、观点和方法的内涵及其基本特征——马克思主义立场、观点和方法基本范畴研究（一）

马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义理论体系应用研究的基本范畴或基本命题,是理论学习的重要切入点。立场、观点和方法都属于哲学体系、理论体系的范畴,而且都各具特点:立场具有前提性、根本性、彻底性、具体性、普遍性、原则性、价值性特征;观点具有理性认识、原理性、阐释性、真理性、创新性的特点;方法具有实践性、多样性、层次性、操作性、范式性、群众性的特点。     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。     

冷战后国际冲突探因

冷战后的国际冲突具有复杂性、突发性和连续性、国际化及相对弱化等特点。对其成因应从微观和宏观两个层面进行把握。从微观上讲,有民族、宗教等宗派因素,领土(海)和资源问题,现代帝国主义因素,地区均势因素及冷战的消极后果等;从宏观上讲,有国际环境,冲突管理机制,国内体制等;另外还有文化、信息技术及现代传媒等促进因素的作用     

现代灯饰在居室装璜中的运用

现代灯饰已经进入现代人的家庭中 ,通过与其他室内装饰材料的有机组合 ,以其独特的光色、造型、质感及组合排列 ,点缀并强化了室内装饰的艺术效果 ,并起到突出和渲染室内空间层次的作用。灯具的照明方式通常是改变光源和灯罩来实现的 ,主要有直接照明型、半直接照明型、均匀漫射型、半间接照明型和间接照明型五种类型。灯饰布置与室内整体装璜风格的协调一致是非常重要的。当前绿色照明是现代灯饰的发展趋势 ,家庭装璜时也应尽量采用高效、节能、安全、环保、优质的照明电器产品 ,创造出舒适、经济、有益的照明环境     

浅议电化教学过程与传统教学过程的关系

通过对电化教学过程和传统教学过程的探讨 ,主要阐述了两种过程中教学目标、过程本质的一致性以及教师的工作方式、学生的学习方式和信息反馈的不同 ;并对电化教学过程中的教师、学生提出了一定的要求 ,说明了电化教学过程是传统教学过程的发展 ,两种过程并存于整个教学系统之中 ,最终必将趋于一致而统一 .     

实践道德的几点沉思

道德是一个实践问题,而不是一个理论问题,不是一种话语方式,而是一种活生生的实践。道德性不是以一种话语的方式存在,而是以一种实践的人格方式存在的。道德来自压力,人类理性的缺陷告诉我们,光从理性上来把握道德,不等于是道德的实行。政治道德来源于政治环境。政治环境的文明、民主、法治是决定道德的高尚、平等、友谊、公开、坦诚、热情。反之人们耍特权、欺骗、秘密、奸诈、冷漠。     

论前见

传统解释学主张克服前见以达到对文本的绝对把握,哲学解释学把前见看作理解的本体论处境,是理解得以可能的本体论条件,前见是无法超越的。这两种观点都有片面性。人首先属于历史,同时历史又是属于人的历史。在本体论意义上,一切理解都是从前见出发的理解,是无法超越的;在方法论意义上,一切理解又都是不断超越前见的理解,前见又都是可以并且应该被超越的。对前见本身应当保持自觉的解释学意识,我们应该认识到理解的相对性与绝对性、多样性与统一性,以及理解的可能性、局限性、派生性等等。前见决定了理解的相对性,同时又决定了理解的绝对性,理解是相对性与绝对性的辩证统一。     

试论还原论与整体论的互补与共存

从 17世纪到 2 0世纪晚期 ,在伽利略、培根、笛卡尔和牛顿等所创建理论的基础上 ,出现了一种以机械论、决定论和还原主义为特征的现代科学范式。这种科学范式的局限性日趋明显 ,在 2 0世纪受到一大批科学家和哲学家的批判和质疑。与此同时 ,一种以有机论、非决定论、混沌、复杂性和熵等理论原则为基础的后现代科学范式日渐成型。现代科学和后现代科学分别体现的是还原论和整体论的思维方式。由于二者都具有自身难以克服的局限性 ,所以应使二者之间保持必要的张力     

虚拟企业:企业在全球竞争环境下的一种强有力竞争策略

虚拟企业(theVirtualEnterprise,VE)的应用是企业在全球竞争环境下的一种策略。本文首先综括了虚拟企业的效应;其次提出了虚拟企业的四阶段生命周期:设计、组建、运作和总结;然后依次探讨了虚拟企业的设计、组建、和管理问题     

文化、自我建构与中国人的休闲

Markus和Kitayama提出了独立型自我建构与互依型自我建构概念:独立型自我个体崇尚彰显自我价值和与众不同,愿意把自己从环境和他人中脱离出来;而互依型自我建构个体重视人与人之间的关系,密切关注他人的需求与感受,愿意把自己融入环境和他人关系中。自我建构概念对理解中国人的休闲非常有益。第一,互依型自我建构特征影响着中国人的休闲认知,大部分中国人认为参加休闲活动可以增进家人感情和促进人际和谐,该认知进一步影响了休闲活动选择和休闲制约。第二,互依型自我建构特征还影响着中国人的休闲情绪。中国人喜欢温和情绪体验,与西方人相比更喜欢静态的休闲活动。第三,互依型自我建构特征也影响着中国人的休闲动机。西方学者认为休闲的核心特征是自由选择和自主性。但大量研究表明,它们最适于西方独立型自我建构个体,对处于东方文化中的互依型自我建构个体来说,人际关系和归属感比自由选择更重要。