台湾佛教与佛教台湾——台湾经验对黄冈佛教的启示

正2013年6月,黄冈市禅宗文化代表团赴宝岛台湾考察台湾佛教事务,先后参访法鼓山、慈济功德会、中台禅寺等十多处佛教场所,并在湖北省委书记李鸿忠的带领下,参观佛光山,拜会星云大师等台湾佛教界知名人士。以下是在对台湾佛教概况了解的基础上,对如何借鉴台湾经验推动黄冈佛教健康有序发展的一些思考。     

封面学者:纳日碧力戈教授

纳日碧力戈,蒙古族,1957年出生于内蒙古呼和浩特,1978年考入内蒙古师范学院外语系英语专业;纳1982年考入中央民族学院民族研究所,攻读民族学专业的硕士学位,师从吴文藻、林耀华和金天明等先生;经林耀华先生举荐,1986~1989年师从马学良先生攻读语言民族学专业博士学位,博士论文为     

攻读人类学博士的侗家女

侯井榕生长在广西柳州市三江侗族自治县,1997年在广西大学毕业时,通过了英语专业八级考试;大学毕业分配到柳州师专任教,2000年考入广西民族学院攻读人类学硕士学位;2003年5月被香港中文大学人类学系录取为攻读人类学博士候选人。 1999年9月,“人类学本土化国际学术研讨会”在南宁举行,侯井榕大学时的老师——美国著名的人类     

台湾佛教对社会慈善的积极作用——以佛光山和慈济为重点

佛教是台湾社会民间慈善的重要力量,不仅在组织动员上能量巨大,而且深深地影响了台湾民众的助人心理和慈善文化.佛教的“建设人间净土”、“大乘菩萨行”、“感恩报恩”等理念,融合于现代社会的“回馈社会”、“助人”、“承担社会责任”等伦理中,并与之完美结合,促进了台湾民间慈善的发展.     

海峡两岸佛教慈善公益事业发展比较

以台湾佛光山和内地多个佛教慈善组织的田野调查为基础,综合两岸佛教慈善事业的经验,对比两岸佛教慈善实践的特点及社会功用,从理念文化、政府政策、社会民众、自身建设等四个层面分析两岸佛教慈善公益事业发展的差异和差距.指出佛教慈善是嵌入在整体社会福利中的.只有把佛教慈善组织的自身力量嵌入社会整体福利系统中,实现慈善资源优化配置...     

中国佛教慈善组织的发展现状

佛教慈善组织是基于佛教信仰建立的,由佛教信众发起成立或参与运作的,志愿从事慈善公益活动、提供社会服务的民间非营利团体.论文揭示了当前我国佛教慈善组织的发展状况和特点,以及"救济型慈善"、"服务型慈善"和"弘法型慈善"三种基本类型和社会功能,尤其分析台湾佛教慈善组织的有关经验,对未来佛教慈善组织发展提出合理建议.     

人间佛教的慈善实践——对台湾慈济与法鼓山的比较研究

人间佛教的兴起是中国佛教发生的重要转型。慈济和法鼓山是台湾典型的现代佛教慈善团体。本文通过对慈济和法鼓山的人类学调查,指出人间佛教劝善不涉政的理念对人的慈善行为的影响及由此形成的不同的行善路径,该理念最终达到从社区延伸到全球的"人间净土"的共同理想。     

论佛教不同于其他宗教的几个重要特点

对于流传了5000年的佛教来说,外界存在着很多误解,认为佛教是唯心主义、是反科学的、脱离现实的、维护神权的,其实这些误解都是由于对佛教没有进行客观、严谨的研究而造成的。历代名人、学者中都有研究佛教哲学颇为深入者,如果单纯以逃避现实视之,恐失真相。本文就佛教是否唯心主我、是否反科学、是否逃避现实等几个问题,展开辨析,希望可以让读者对佛教哲学的真正内含有更加深入的认识。     

广西商品经济史研究的拓荒之作--吴小凤著《明清广西商品经济史研究》介评

广西师范学院京族青年学者吴小凤(吴晓)博士的近著《明清广西商品经济史》研究,已由民族出版社于2005年12月出版了。吴小凤是我国京族首位女博士。上世纪九十年代,她在桂林广西师范大学攻读硕士学位,在广西著名太平天国史和客家文化研究专家钟文典教授的指导下,以刻苦勤奋的学习精神,取得了优异成绩;随即考入云南大学攻读博士学位,在其导师、著名经济史专家林文勋教授及李埏教授的指导下,专攻经济史,取得了丰硕成果。她回南宁广西师范学院任教后,已于2003年出版了《经济史论丛》著作一部,获广西第八次社科优秀成果二等奖。现在出版的《明清…     

禅宗六大祖师圣像安奉台湾佛光山

正2014年5月18日,佛教禅宗六大祖师圣像安座仪式在台湾高雄市佛光山佛陀纪念馆举行。湖北省常务副省长王晓东率湖北武汉台湾周代表团和黄冈市禅宗文化代表团出席圣像安座仪式。星云大师、佛光山僧团及来自泰国、尼泊尔和我国香港、台湾等地的信众恭迎六大祖师圣像。     

唵嘛呢叭(口迷)吽与南无阿弥陀佛

唵嘛呢叭(口迷)吽与南无阿弥陀佛,均系佛教术语,佛教徒认为,念此术语,或说念此大字真言,或六字大明,便能出离生死轮回之苦,得究竟安稳涅槃之乐。佛教源自古代印度,传至中国内地者,称中国佛教,或称汉语系佛教;传至中国西藏者,又称中国西藏佛教,或称藏传佛教、藏语系佛教,过去也有人称喇嘛教的。从研究学问来说,我个人认为,称汉地佛学和藏地佛学较好。由于过去藏地佛学和汉地佛学各自翻译佛经的重点和时代不同,我们不能把藏地佛学和汉地佛学等同起来,大体上说,     

壮族土司社会研究有创新意义的著作——韦顺莉著《清末民初壮族土司社会研究——以广西大新县境为例》介评

广西民族大学文学院韦顺莉副教授的著作<清末民初壮族土司社会研究--以广西大新县境为例>一书2008年10月由民族出版社出版了.这部34.6万字的著作是韦顺莉在攻读博士学位时的研究成果,后经多次修改完成.我是韦顺莉同志1987年至1994年在广西师范大学读历史专业本科和历史文献学硕士学位时的任课教师.顺莉同志刻苦勤奋,成绩优异,热心公益,乐于助人,在广西师范大学七年学习期间是历史系公认的优秀生,得到领导和师生一致的称颂.     

台湾佛教发展现状及带给藏传佛教的思考

佛教在台湾具有重要的影响,已经形成自己的特色。它具有教理教义通俗化、信仰理念务实化、传教方式时代化、修行方式生活化、服务方式社会化、宗教关系和谐化等特点,值得大陆藏传佛教界进行深入的思考和探讨,以此推动佛教与社会主义社会相适应。     

藏传佛教信众宗教经济负担的历史与现状

一、藏传佛教信众宗教负担的历史佛教自松赞干布时代传入藏族地区就遭到苯波教信徒们的激烈反对和抵制。赤松德赞亲政之后，对玛祥仲巴杰等崇苯大臣灭佛之事铭记在心，他不仅颁布了不得灭佛的诏书，规定僧人不得为奴、不得服兵役和免予支应乌拉差税等特权，还采用吐蕃传统的盟誓方式，规定对僧侣的供养制度，以保证僧侣的生计和提高僧人的地位，使其成为从国库中领取薪俸者。　我们知道，无论是印度佛教还是汉传佛教，出家的僧人一般以化缘为生，无论地位多高的僧人，都可伸手向人要求施舍，一文不为少，千金不为多。佛教传入吐蕃之后，这方…     

国内近刊回鹘佛教研究著作述要

回鹘佛教是近年国内维吾尔古代文化研究中成果突出，涌现出多种专门研究著作，成为颇受国内外学术界关注的领域之一。有鉴于此，特草此文，仅就近年国内出版的回鹘佛教研究专著及相关著作略作述评。     

全国政协常委杨克成教授 谈云南民族教育

“要提高民族素质,关键在于发展民族教育。普及初等教育又是民族教育的重要一环。”在全国政协六届五次会议期间,年逾古稀、两鬓斑白的杨克成先生,和我兴致勃勃地谈起了对目前民族地区教育的看法。杨克成先生1910年生于云南大理一个白族商人家庭。早年,他在中央大学受业于我国著名经济学家马寅初先生。1932年,杨先生赴美国哈佛大学工商管理研究院攻读硕士学位。毕     

西北民族学院社会人类学·民俗学系(研究所)简介

西北民族学院社会人类学·民俗学系 (研究所 )在 1984年成立的西北民族研究所的基础上 ,于 1998年 10月组建 ,原西北民族研究所所长郝苏民教授任名誉所长 ,成员全部由具有博士、硕士学位的青年学者组成。 1990年获民俗学 (含民间文学 )硕士生授予权。 1991年开始招收研究生 ,至 2 0 0 1年共招收 11个民族、来自 14省区的 6 4名研究生。已获学位者 ,有的报考香港中文大学、北京大学、南京大学、南开大学、兰州大学等高校攻读博士学位 ,有的被招聘至天津、河北、广西、湖南、浙江、四川、辽宁、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等高校或科…     

从四本专著看“中国佛教音乐”的学术研究概况

佛教音乐,作为世界三大宗教之一的珍贵的民族文化遗产,聚焦了众多音乐学者对之的关注与研究。本文以学术史的眼光来看待"中国佛教音乐"研究中的四本学术专著,并归总它自产生、发展至当下的研究概况,试图阐释四者之间的差异,并且思考差异的缘由,以及这种将宗教音乐的历史文化内涵与音乐文本分析紧密结合起来的研究新范式。     

功德无量的出版工程——重辑佛教宝典《嘉兴藏》

近年来,民族出版社与北京慈航经典《嘉兴藏》编辑顾问中心合作进行的发掘整理大型佛教经典《嘉兴藏》(径山藏)(以下简称"嘉兴藏")工程,无论是从传承佛教典藏、弘扬佛教文化角度,还是从挽救"国宝"、弘扬中华历史文化的角度来说,都是一项功德无量的国家重点出版工程。它不仅得到了国家有关部委领导的重视和支持,得到了中国佛教协会的重视和支持,还得到了各省市以及台湾、香港、澳门佛教界的重视和支持。中国佛教界的众多佛教信徒和佛教文化的众多专家、学者及各界群众,对这一重大出版工程,也都表示了极大的关注和热烈的欢迎。     

天南地北

天南地北傩学在台湾傩学研究的国际化，是海峡两岸学者共同努力合作的结果。１９９０年台湾清华大学王秋桂教授提出“中国地方戏与仪式之研究”的计划后，得到蒋经国国际学术交流基金会、台湾清华大学、台湾施合郑民俗文化基金会的大力支持，促使大陆、台湾、香港、欧美地...