论西域战争岩画的文化意义

战争不是一种自然现象。战争是人类孕育的一个怪胎。作为几乎与人类文明同时出现的战争,是人类社会特有的一种特殊的文化现象,是人类后天的文化习得模式。西域战争岩画的发现,对于揭示战争的文化特性,比如战争的起源及其本质,战争与文化的关系等问题,具有一定的价值。随着草原畜牧业的发展,牧草场成为牧民生产的至关重要的因素,它直接影响着游     

生殖崇拜、图腾崇拜与艺术的起源——兼论新疆呼图壁岩画的文化意义

新疆呼图壁大型生殖崇拜岩画的发现,引起了学术界的重视与研究。许多专家认为,这幅大型雕画是国内少有、世界罕见的生殖崇拜遗址。其画面丰富生动的造型,潜在意象的深厚思想内涵,对研究原始社会史、原始巫术科学、古游牧氏族部落文明,以及宗教美术与舞蹈,对于研究新疆古代民族史,     

西域萨满教岩画的文化阐释

新疆天山、阿尔泰山一带分布的洞穴彩绘岩画是萨满教的遗存 ,所展示的是萨满为本氏族兴旺祈求人口繁衍、多获猎物所进行的巫术操作和祭祀仪式的场面。岩画中的萨满形象、萨满法器、面具等都是在传递一种神秘的“力” ,旨在保证人口繁衍和狩猎成功。     

论原始宗教在艺术起源中的作用

事实证明原始宗教在艺术起源中有不容忽视的作用,这表现在：原始宗教观念是神话、图腾艺术等赖以产生的认识论基础和世界观根源;原始宗教的思维方式孕育并最终分化出艺术思维方式;原始宗教的礼仪活动为原始艺术的生成提供了审美形式。鉴于宗教与艺术关系密切,应该建立跨学科的宗教艺术学。     

■■考──兼论汉代礼制在西域

新疆塔里木盆地南缘汉代古墓,多处、多次出土一种“丫”形木器。1991年发表的《试析塔里木盆地南缘古墓出土的木祭器》,首倡这种“丫”形木器,是一种祭祀用具,是原始巫术活动的载体。①这一观点,刊布后受到学术界的注意,先是1996年出版的《西域文化锄,作为汉代新疆原始宗教活动的实证而详予引证,②再为1997年《西域研究》载文而重申。③影响日愈广布,渐渐为大家熟视而不再深加推敲,并慢慢在变成一个可以方便使用的学术结论。一种出土器物,有这么一个观点,本可以见仁见智,存而不论,但遗憾的是这一观点存在一个消极影响：它以并…     

论原始宗教的文化哲学意义

论原始宗教的文化哲学意义黄龙保原始宗教是世界上几乎所有地区和民族都曾经历过的一个漫长的史前时期．不同于在阶级社会中形成的各类宗教现象，原始宗教是原始文化的一个主要领域，是远古时代人类一切知识的总汇，人类的文化与文明正是在原始宗教的摇篮中孕育生长的。因...     

“艺术源于祭祀”说及其悖论──兼论原始艺术的功能与艺术分立

在有关艺术起源的学说中．“祭祀说”乃是最有影响的一支,其所谓“歌舞娱神”“歌 舞乐神”的理论,已被古今中外的大多数艺术史家、民俗学家所认同。本文对这一已历两千年的铁 案提出了质疑,指出：古代先民选择歌舞祭祀,并非一开始就从“娱神”、“乐神”的考虑出发,否则, 那就是把歌舞后起的审美特性当作了“先天原因”,在因果关系上造成混乱。本文作者从古代歌舞 的“功利实用性”切入,重新探讨了这一问题。     

论岩画的艺术特征

岩画是古代先民在岩石上绘制或刻划的图画。我国岩画根据分布的不同地域,可以划分为北方、西南、东南三个系统。北方系统主要有内蒙古阴山岩画、乌兰察布岩画、青海刚察岩画、甘肃黑山岩画和宁夏贺兰山岩画;西南系统主要有广西花山岩画、云南沧源岩画、贵州开阳岩画;东南系统主要有江苏连云港岩画、福建仙字潭岩画。岩画的制作年代或可早到石器时代,或可晚至近代,不过其分布多在偏远于文明的地区,从其造型特征也可以看出,在文化形态上岩画是属于原始文化的。由于岩画制作时间上的巨大差距,(一些岩画的制作年代尚难确定)以及分布的相对分散和同地区岩画时间序列上的模糊性,我们很难依据目前发现的资料完整地揭示出岩画艺术发展历史的脉胳,本文只能在总体上对岩画的艺术特征作一些略要的说明。     

西域地名的文化意义

本文论述了西域地名文化的概念 ,西域地名形成的特点和规律 ,西域地名的功能以及西域地名的内容分类、构成情况和文化现象。     

大月氏人的原始故乡——兼论西域三十六国之形成

公元前176年大月氏西迁,导致西域诸国在天山南北重新分布.塞人南下,乌孙西迁,匈奴则从蒙古高原进驻析罗漫山巴里坤草原、吐鲁番盆地等大月氏故地.公元前108年,吐鲁番盆地的小月氏两部落归降汉朝,从吐鲁番东迁酒泉,从而引发了中亚民族新一轮大迁徙.在汉朝与匈奴对西域争夺战中,姑师人从罗布泊西岸北迁吐鲁番盆地小月氏故地,后来分化为“车师前后王及山北六国”.楼兰人则于元凤四年(前77)南下都善河(今车尔臣河)姑师故地,更名“鄯善”.公元前176年,匈奴击败大月氏之时,西域只有二十六国.公元前108年姑师人从罗布泊北迁吐鲁番盆地后,与当地小月氏遗民融合,由一国发展出“车师前后王及山北六国”.东汉班固写《汉书》时,西域诸国发展为三十六国,最后增至五十五国.     

竞渡本招屈考——兼论龙舟竞渡的起源及其文化意义

先秦至今历代龙舟竞渡文献资料及竞渡起源诸说表明,龙舟竞渡起源于先民的生产、生活,春秋战国时期融入纪念意义。各地、各民族原本差异很大,后世在文化传承过程中,纪念屈原成为共识。竞渡中的巫风与其他习俗源于夏、周时代,屈原为代表的楚辞作家,正是继承与发扬了夏、周文化。     

西域文化艺术的宝库──《中国新疆古代艺术》图册述评

西域文化艺术的宝库──《中国新疆古代艺术》图册述评王欣由新疆文物考古研究所穆舜英、祁小山、张平主持编写的《中国新疆古代艺术》一书由新疆美术摄影出版社付样面世。该书是国内第一部从艺术的角度全面系统地审视新疆古代文物的著作。《中国新疆古代艺术》将精选的４...     

略论法国大革命的起源──兼论农民起义的作用

关于法国大革命的起源．国外史学家著述繁多。主要有对立的两派．一是传统派．以勒费弗尔、索布尔、戈德肖等为代表；二是修正派．以考本、菲雷、泰勒、占卡斯、吕歇等为代表。传统派的观点是强调起源中的贵族与资产阶级的对立的阶级斗争的作用．但未弄清资产阶级在当时的构成和概念的内涵＊对法国大革命的经济社会背景解释也不够清楚．所以修正派提出了许多尖锐的问题。修正派的观点强调．资产阶级的概念在1789年时含糊不清。菲雷、卢卡斯、泰勒都认为贵族与资产阶级革命者同属于一个社会集团。卢卡斯还认为法国大革命中第三等级的造反．实…     

论西藏岩画的媒介生态学意义

从媒介生态学角度探究西藏岩画作为传播媒介的生存条件以及它在西藏史前传播作用，就会发现作为西藏史前的重要的传播媒介不仅丰富了媒介生态系统，而且它还使我们需要审视媒介生态的复杂性与平衡性、媒介原生态的保护问题等。     

艺术快感起源论

当我鼓起勇气写下这个题目,不自觉地,背上好象背上了一个十字架。我无法预料我的文章能否得到别人的首肯,固然,作为一门发生学美学——艺术的起源在国外至今还被热烈地讨论,各种说法,纷争高下;然而在国内,学术界对这个问题似乎早已定于一尊:艺术起源     

艺术善的解构──兼论艺术之真善美的关系

美学史上艺术的真善美关系问题一直未能很好解决,其重要原因是对艺术的善未能作出正确的解释。本文认为,就艺术而言,善有三层含义;现实的伦理之善,主体的道德之善,艺术的审美之善。审美创造主体层面的真善美经由艺术形式的审美化处理才能转化为艺术的真善美,这时三者才是真正实现了统一,它们共同构成艺术的价值系统。     

原始文化研究的现代意义

原始文化研究的现代意义高福进一、引子一九九三年十月份，一则新闻在世界各地不胫而走：在印度尼西亚热带森林深处，人们惊奇地发现了一个原始部落，这一部落的人对外界一无所知，他们仍然过着渔猎生活、赤身裸体，简直同书本上所描绘的原始人一模一样。随即，全世界知识...     

论中亚原始文化与原始居民

大约距今将近200万年前,直立人从非洲来到欧洲与亚洲,将石器文化传到了欧亚大陆。在此基础上,东西方逐渐形成了自己的文化传统。中亚旧石器时代早期的打制石器应该是这些直立人创造的。中亚旧石器时代中期文化有可能是尼安德特人创造的,也有可能是晚期智人创造的。中亚旧石器晚期以后的文化都是晚期智人创造的。以后,中亚青铜时代文化和铁器文化在本地石器文化的基础上,都加入了从黑海和里海北岸迁徙来的印欧种人的因素。     

评亨廷顿的文化冲突论──兼论全球文化一体化

美国国际政治学家亨廷顿去年发表了文化冲突论。它是西方学者提出的关于冷战后世界格局一系列理论中影响最大的一个。不管亨廷顿创立文化冲突论的政治背景如何，但可以看出来他的确对当代世界走向作了深入的思考。把文化因素纳入世界战略分析之中，是具有重要意义的。它引导人们把当今世界格局与长时程文化历史结合起来，扩大战略分析的视野，去发现常规观点下看不到的东西。而且由于把文化因素提高到战略水平，对文化科学理论与实践带来了极大的冲击。可以说，对文化的本质与作用没有深入系统的认识，没有超出常规的理解，是很难对文化冲突…     

论原始艺术的产生与原始艺术家角色变化

原始社会,世界上所有民族都创造了属于自己的艺术,都有属于自己的艺术家。既然有艺术,有艺术品,就要有产生艺术品的整个过程,有艺术家身心的参与。