中国少数民族竹文化特色旅游发展研究——以云南省为例

竹文化是以竹为载体的文化复合体,中国竹文化内涵十分丰富,发展竹文化特色旅游,有广阔的市场前景.云南是世界竹类植物的发源地之一,是中国的"民族竹文化之乡",云南少数民族地区发展竹文化特色旅游具有很多优势条件,发展云南少数民族地区竹文化特色旅游有必要树立对竹文化的认同观,重视竹文化特色旅游的开发,加强对云南竹文化特色旅游建设的投资和科学研究,并精心设计相应的竹文化特色旅游产品.     

论少数民族传统文化的现代化

少数民族传统文化是民族地区现代化的厚重底蕴;民族传统文化向现代化的转型,是民族文化自身发展的必然要求和趋势;民族传统文化现代化的关键在文化主体的塑造,即民族群众现代化理念的唤起和民族文化自觉的培养。     

少数民族传统文化与现代化的碰撞与融合—以广西瑶族红岩村和柑子槽为例

中国西部少数民族地区在推进现代化的进程中,不可避免地与少数民族传统文化的保护产生冲突,而少数民族文化的流失又严重制约着西部地区的可持续发展。采用个案分析和比较分析法,探究广西桂林地区瑶族聚居地—红岩村和柑子槽的现代化进程与民族文化保护状况的差异及其原因,并提出对策建议。     

文化转型与我国少数民族传统体育文化发展研究

少数民族传统体育文化是民族传统体育文化的重要组成部分,社会文化的转型对我国少数民族传统体育文化的传承与发展产生了较大影响,民族、民俗文化工作者应推动少数民族传统体育文化的发展,加强其制度建设,充分利用学校教育资源,在校内引入少数民族传统体育项目,并加大少数民族传统体育产业化与商业化发展力度。     

现代化进程中西部少数民族传统文化保护与调适

对少数民族传统文化在强调保护的同时且不可走入保护的误区,应该坚持“在保护中调适,在调适中保护”的方式,努力从本民族文化自身寻找保护的动力,这才是对西部少数民族传统文化的造血式保护,是深层次的保护。     

建构传播少数民族文化新媒体平台的思考——以武陵民族地区为例

以网络媒体、手机媒体等为代表的新媒体已经迅速进入并占领人们的生活。结合武陵民族地区的新媒体发展及应用状况,分析和解读新媒体对少数民族文化传播的意义以及存在的问题,对建构传播少数民族文化的新媒体平台提出了一些可行性的建议。     

社会记忆下的少数民族传统文化传承载体探析——以黔东南苗族为例

以贵州黔东南苗族传统文化为研究对象,从社会记忆的角度来看待传统文化的演化,关注民族文化的记忆建构过程,以及集体记忆以文化的方式是如何被传承的。同时借助社会记忆的理论和模型分析了传统文化的社会记忆载体以及少数民族传统文化保护与传承的记忆图式,从民族认知主体的视角反思了人类活动的结构、模式、进化及其规律,探讨社会进化和民族传统文化传承的内在形成机制和互动模式。     

如何从弱势中走出——少数民族传统体育文化之保护探析

依据转型时期文化变迁的相关理论,体育文化中的强势文化与弱势文化在一定的条件下是可以相互转化的,这为我国少数民族传统体育文化从弱势走向强势在理论上提供了可行性依据。我们应当依据相应的文化理论构建一定的补偿机制,使少数民族传统体育文化的观念与制度能够同步现代化,为我国少数民族传统体育文化从弱势中走出赢得空间上的拓宽和时间上的延展。     

云南少数民族文化哲学——研究云南少数民族传统文化现代化问题的一种思路

文章认为云南少数民族文化哲学的任务是运用哲学所特有的方法,对云南各少数民族文化作总体的根本的存在论把握和发展论建构.它的建构既是云南少数民族传统文化现代化的需要,也是理解和透视云南少数民族及其文化的根本途径.构建云南少数民族文化哲学的设想,不仅有相当充分的文化类型划分依据,以及来自民族学研究成果和相关学科的理论支撑,而且存在有利的社会环境.     

云南少数民族传统生育文化

云南各少数民族都十分重视生育.他们通过各种活动祈求生儿育女,庆贺新生命的诞生,形成五彩缤纷、各具特色的反映人们美好愿望和生育健康观念的生育文化.     

全球化视阈下异质文化对民族传统文化的影响——以丽江古城为个案

在全球化的背景下,纳西族地区随着旅游经济的助推在主动或被动、局部或整体地参与到这一发展趋势中来。在经济的快速发展中,"异质文化"与传统文化进行的交流与碰撞,产生了"文化危机"、"文化焦虑"等问题。作为有着优秀传统文化的纳西族而言,在面对全球化视阈下传统文化与异质文化在新时期的文化交流中,不能以"邯郸学步"或是固执己见的态度面对,而应在传统文化核心定势的"护航"下,对"异质文化"进行合理利用,实现自身的健康发展。     

云南少数民族女性文化的兴起与发展

从历史和文化的角度来分析和探讨云南少数民族女性文化形成和发展的状况,从自然环境、婚姻制度、宗教等方面,阐述了云南少数民族女性文化的演进,及云南少数民族女性的社会地位和生存状况。     

浅析云南民族文化教育与研究在建设民族文化大省中的功能

文章指出加强民族文化教育与研究在民族文化大省建设中具有重要的作用.其中普及民族文化教育是建设民族文化大省的前提,而加强民族文化研究工作,则是建设民族文化大省的基础.     

少数民族传统文化的继承与发展

少数民族优秀传统文化是中华民族文化宝库的重要组成部分。改革开放以来,广西在保护、继承、弘扬与发展广西各民族传统优秀文化做了大量工作,但必须在与时俱进中发展。"承认、尊重、保护、挖掘、整理"这十个相辅相成,"抢救与保护"在当前应该是前提。弘扬民族文化是涉及增强民族团结大业。优秀传统文化是建设先进文化的基础,先进文化的发展与延续。     

少数民族近现代社会转型研究——以四川省攀枝花市少数民族社会转型为例

攀枝花市境内居住着众多的少数民族.从新中国建立之日起,攀棱花少教民族社会经历了三次大的转型,并表现出艰巨性和复杂性、跨时代的跳跃性、相对滞后性等特点,促进了少数民族地区的社会大发展.但其中也存在一定的问题值得我们深思:社会转型成绩与失误并举;大工业基地的植入,难以改变由城乡二元结构体制造成的差异;过分强调其同质性而忽视了转型的复杂性和艰巨性.这些经验教训对进一步推进少数民族地区现代化建设有着重要借鉴意义.     

'99中国丽江国际东巴文化学术研讨会综述

1999年10月在中国丽江召开的国际东巴文化艺术节暨国际东巴文化学术研讨会东巴文化的诸多方面作了多角度探讨,取得了许多新成果。本文是对此次研讨会学术探讨与成果的综述。     

试论我国少数民族传统文化中的素质教育思想

传统文化是我国少数民族对其成员实施早期素质教育的主要途径,本文对蕴含于少数民族传统文化中的丰富的素质教育思想进行了发掘,从少数民族先民对教育的认识、少数民族传统文化的教育观、传统素质教育的目标指向、传统素质教育的核心内容等四个方面,对我国少数民族传统文化中的素质教育思想进行了解析。     

原生态文化摭谈——兼谈少数民族传统文化的保护与发展

所谓原生态文化,是指文化的一种初始的、质朴的、更贴近艺术源头的状态。原生态文化具有质朴、少加工、与生产生活直接联系等特点。目前当下原生态文化广受欢迎,既有其社会历史原因,也与人们文化观念的变化和欣赏水平的提高有关。现代社会拥有的物质条件和科技手段,亦为原生态展现在人们面前创造了必要的条件。原生态文化有着厚重的历史价值以及重要的文化价值、社会价值,对人类的精神与物质生活有着多方面的意义,但其在传承发展的同时也在不断地消失。对原生态文化,我们应充分认识其价值,及时采取有效措施加以挖掘、保护和发展,这项事业意义重大,也可大有作为。     

云南民族传统文化保护区工作刍论

保护民族文化遗产,守护精神家园是关乎国家存亡的大事。云南开展这方面的工作起步较早,在多年工作实践中摸索、积累了许多有益经验,“云南省民族传统文化保护区”的立法和建立是其中成功范例之一。